古纸的鉴定—古代书画用纸的原料古代造纸的原料，总是因时因地而变化，品种也逐代增加。

因为古纸原料有时代性和地域性。

所以弄清历代书画用纸的原料演变，就有助于纸的断代，因而也有助于纸上书画的断代。

根据专家们所检验过的晋唐宋写本和文书用纸的原料看，大体上可分为下列五大类：（1）麻纸；（2）木本韧皮纤维纸（楮皮、青檀、桑皮等）；（3）竹纸；（4）麻、竹皮各种原料混合制浆纸；（5）还魂纸（再生纸）。

在现存的书画用纸中，除还魂纸外，其余四类都能见到。

根据文献记载，晋、唐、宋时还有藤皮纸、稻草纸和麦秆纸，但迄今在实物中还没见到。

麻纸是我国最早应用于书画的纸种。

迄今传世的最早法书，是故宫博物院所藏西晋文学家陆机（261～303年）的章草《平复帖》。

该帖先前曾有人将其鉴定为“蚕茧纸”（杨「肃欠」谷《中国纸之研究》第16页）。

经潘吉垦先生多次检验，确认该帖为早期的麻纸。

因年代久远，几经装裱，纤维老化，致使纸面呈灰色、间米黄色，纸表有部分裂纹。

以高倍放大镜观察，《平复帖》本幅纸表面纤维束甚多，甚至有成股的麻绳头而未及捣碎的，帘纹不显，似不曾有效地砑光，纸吃墨力差，制作相当原始，与出土汉纸相仿佛。

《平复帖》上的墨迹是用秃笔写的章草（草隶），笔意古朴，是陆机在西晋武帝泰始初年（265～269年）在南方仓促间写的一封书信（参见启功《平复帖简说》）。

此帖流传有绪，年代确切可考，又出于名家的手笔，是我国现存最早的有年份可查的珍贵纸本法书。

隋末的虞世南《北堂书抄》卷一○四引《陆云集》中陆云致陆机书云：“前集兄文为二十卷，书工，纸不精，恨之。

”则陆机写字属稿不曾用良纸，与文献记载相吻合。

亦说明南方的造纸术不及北方曹魏时闻名的左伯纸之精良。

至隋唐五代，法书用纸也仍以麻纸居主要地位。

例如故宫博物院藏唐代杜牧（803～852年）的题款为太和三年（829年）的《张好好诗》就是麻纸，纸面呈灰色，表面平滑，制作相当精细，但个别部位可见有明显的麻纤维束。

旧题吴彩鸾写的《切韵卷》，麻纸，白色，间灰，纸较厚可分层揭开，纤维束少，帘纹不显。

旧题虞世南摹《兰亭》卷，麻纸，灰色，有纤维束，制作不够精细。

旧题欧阳修《卜商帖》，麻纸，白色，表面平滑，制作较精细。

米芾《韩马帖》，麻纸，白色，正方形，纸厚。

原题颜真卿《湖州帖》，麻纸，白色，平滑，纤维束少。

旧题王羲之《东山松帖》，麻纸，浅米色，制作不很精细。

旧题欧阳询《季鹰帖》，麻纸，纸薄。

五代书法家杨凝式（873～954年）的著名草书《神仙起居注》，也用的是麻纸，呈深灰色，字里行间有纤维束遗存，制作似不很精细。

以上说明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸，而且在临摹汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。

从绘画的传世作品来看，唐以前作画多用绢本。

唐以后，纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画，每幅201×141厘米，各由若干小纸粘连而成，纸质为白麻纸，纸较厚，表面平滑，部分表面似施过白粉。

这种用麻纸画的设色画，过去在新疆还出土过。

在敦煌石室中，也有用麻料写经纸的背面或正面作画的。

有的还是工笔人物画。

继麻纸之后，我国又发明了皮纸。

虽然据《后汉书·蔡伦传》说，早在东汉已发明了皮纸，但汉代皮纸一直未见。

皮纸大约在晋、南北朝时才定型，隋唐以后始见发展。

我们所看到的早期实物，也都属于这个时期。

唐初冯承素的《兰亭序》，神龙年间摹本，就是用的皮纸。

此纸白色，间浅灰色，表面平滑，似经砑光，纤维束少见，但有纸须，制作精细，是皮纸中的上乘。

同一手卷的后幅，即北宋熙宁九年（1076年）的题跋用纸，也是白色皮纸。

两宋以来，皮纸的制造技术愈见精良，能制造出精美的大幅皮纸，在质量、形制和幅面上满足了书画家的要求。

北宋著名书画家米芾曾带头以皮纸挥毫，他的法帖《苕溪诗》就是用砑光过的楮皮纸。

此纸浅灰色，细横帘纹，每纹约粗0.1厘米，表面平滑，且施以白粉，紧薄可爱，制作相当考究，在这种纸上写字也相当飘洒。

此纸目前的特征是在灰色纸地上，呈现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑，如夜空中的群星。

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》，亦为构皮纸。

二帖用纸均经砑光，平滑受墨，纤维匀细。

苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵佶为《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。

《新岁未获帖》白间米色，填以白粉，平滑受墨，纤维束少见，纤维细，纸精。

至于赵佶为《季鹰帖》作题跋用的纸，则洁白光滑如镜，纤维捣得很细，交结匀紧，精美如蚕丝，但却是一种构皮纸，是宋纸中的佳品，代表了宋代造纸术的高水平。

其他如旧题褚遂良摹《兰亭序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。

苏轴的《三马图赞》则为桑皮纸，浅米色，纸上加蜡，纸面有纸须。

唐宋时期的绘画家，也一改过去的习惯，而以皮纸作画。

例如唐代著名画家韩滉（723～787年）的设色画《五牛图》，或许是现传世的最早的纸本绘画。

画面由五小块纸粘连而成，每张纸上画一牛，纸面呈浅黄色，间浅色，表面平滑，纸经砑光，纤维束少见，纤维分散较好，纸表能见蜡层。

经鉴定，为桑皮纸。

宋代流行的南北两宗的山水画，以至工笔设色的绘画，都有用皮料纸作为材料的。

南宋法常（1225～1270年）的《水墨写生蔬果图》卷，是一种宽幅（47.5×81.41厘米）白色皮纸，细帘纹。

一般所谓“宋宣”，大概即指此而言。

杨无咎（1097～1169年）的《四梅图》水墨画，画着春夏秋冬的四季梅花。

据作者自己的题跋，此图作于乾道元年（1165年）七夕前一日。

图卷由数纸连成，每段纸37×60厘米，细帘纹，丝纹间距1.8厘米，白色，表面平滑，桑皮纸。

宋以后的绘画纸，则几乎全用皮料纸。

如元代黄公望（1269～1345年）的山水图卷和钱选的《白莲图》用的桑皮纸，白色，细横帘纹。

朱瞻基《三鼠图》桑皮纸，白色，纤维细长，交织匀，纤维束少。

文征明《猗兰室囱》，皮料纸，白色，帘纹很细，纤维发亮，纸经淀粉浆处理。

米芾《长江万里图》皮料纸，米色，纤维束少，纸表有层薄膜，抗水性强，经拖浆或施胶。

米友仁《潇湘奇观图》皮料纸，灰色，纸表泼一层淡墨，纤维束少，纤维细匀。

李衎《墨竹图》皮料纸，白色，纤维束少见，加蜡，砑光，表面有暗纹图案及文字。

黄公望《溪山雨意图》皮料纸，细横帘纹，纤维细匀，无纤维束，似桑皮佳纸。

赵孟頫《从骑图》皮料纸，设色画，表面平滑，纤维匀细，纤维束少。

朱德润《秀野轩图》皮料纸，白色，纤维束少见，特细横帘纹。

宋人《百花图》皮料纸，工笔水墨画，纸面平滑，纤维束少见，细横帘纹。

董其昌《关山雪霁图》桑皮纸，纸厚毛多，粗横帘纹，纤维有亮光，是高丽镜面笺纸。

在古代书画用纸原料的演变中，另一项突破是从北宋起使用新型的竹纸作书画用纸。

米芾在其《书史》和《评纸帖》中介绍说，他在五十岁（1100年）时始以浙江竹纸砑光作书。

故宫博物院藏传世的米芾《盛制诗》及《寒光帖》用纸，就是掺有竹料的楮皮纸，纸浆中含竹料较多。

米芾用竹纸写这类作品，虽无年款，但从用纸料来推断，必是他晚年之作。

这是以纸料来鉴别书画年代的一个事例。

米芾的《珊瑚帖》也是竹纸，浅黄色，纸上竹纤维束较多。

此帖米氏除写了字以外，还画了一幅珊瑚。

这是我们迄今所见最早的用竹纸画成的画。

到了南宋，竹纸竟后来者居上，名冠天下。

嘉泰年《会稽志》（1201～1204年成书）在谈到竹纸时说：“淮工书者独喜之。

”可见南宋书法家已对竹纸发生兴趣了。

当时的刻书家也以竹纸印书。

迄今所见实物而言，竹纸很少有早于北宋的。

因此大凡书画以竹纸挥毫而号称晋唐墨迹的，多是宋以后的临摹本或赝品。

如旧题王羲之《雨后帖》及其子王献之的《中秋帖》，二帖均为竹纸，前者深褐色，颜色呆滞而不自然，是作过手脚的旧迹。

纸上的细横帘纹，也是晋纸中多不见的。

再从墨迹上看，二帖有钩摹迹象，并非原迹。

故《雨后帖》虽被南宋人跋为右军真迹，或真品，但它与《中秋帖》一样，实乃北宋后的摹品或伪品。

但作为早期法书用纸，仍有较高的文物价值。

南宋赵希鹄在《洞天清录集》称：“若二王真迹，多是会稽竖纹竹纸。

盖东晋南渡后，难得北纸。

又右军父子多在会稽故也。

”如源流中所述，二王在世时还没有出现竹纸。

东晋南渡后，虽难得北纸，但北纸所用的原料和技术在南方同样使用，主要是麻类。

所以赵希鹄的论断实误。

唐宋的书画，除用单一的原料外，还有用混合原料制浆造纸的。

如米芾的《高氏三图诗》是麻、楮混料纸，而他的《寒光帖》用纸，则是竹、楮混料纸。

这种混合原料纸，古今中外都有生产，意在兼收诸料之所长，改善纸的性能，降低生产成本。

有时书画家按自己的要求，专门在纸访订制这种纸。

这种情况就是到了近代，也还是如此。

例如画家徐悲鸿，在本世纪3O年代就曾在四川订制过一批竹、麻混料纸作画，只不过麻料配比较小而已。

元明以来，纸料种类繁多，制造技术也有提高。

不过书画界仍继续流行用皮纸，麻纸已绝少使用，间或有用竹纸的。

说明即使在元明清书画用纸中，皮纸仍占主要地位。

就是在今天也是如此。