读咏农诗选有感
距今约一万年前，农业开始在我国出现。

中国是个农业大国，劳动人民世世代代与农田、农活、农事为伴。

中国的发展离不开农业，更离不开为之辛苦劳作的广大农民。

中国历史悠久，有着璀璨的文化，这一切都基于农业生产。

农业生产的发展使得中华民族在这神州大地上能生存、繁衍、发展、进取。

诗词是中华文化历史中的瑰宝，在历史的发展中占据着无可取代的地位。

诗词是历代文人墨客智慧的结晶，是有识之士寄情表志的媒介，是风流人物流芳百世的凭借。

唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，元曲是萧索的秋风，轻轻掬一捧清泉，拾几瓣落花，在秋风中沏壶好茶。

于是，芬芳四溢。

从古典走出来，就是一段伟大的经历。

从古典走出来，就是一段伟大的历史。

我们经历着伟大，我们在文学里亲近历史—于是，在诗词的意象中，我们成就了古典的美丽。

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。

诗歌来源于劳动，是劳动者们劳作时用以齐动作，抒心志，解疲劳的有节奏的呼声。

我们从中华诗词中感受着韵律美，我们从中华诗词中读出了历代农民的生活与农业历史的发展。

孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表诗人之一。

其诗主要描
写隐逸生活和摹写旅途山水风光，恬淡孤清，意境幽远。

他的《过故人庄》写出了农村风光的清新秀丽、恬静幽美以及朋友欢聚的酣畅淋漓。

写农家生活，简朴而亲切；写故人情谊，淳淡而深厚。

宛如一幅田园风景画、风俗画。

结尾两句，更于平淡中见出主客之间的亲切交融。

正如沈德潜所评：“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁集》）。

《伊耆氏蜡辞》《伐檀》《硕鼠》等体现了远古时代人们对各种影响农业生产的自然灾害的诅咒，对风调雨顺的生产条件的渴望。

在那个时代，存在着严重的阶级性，统治者不劳而获的寄生生活，正是剥夺、占有了歌者（劳动者）的劳动成果所得。

揭示出三千年前西周社会中奴隶和奴隶主生活的尖锐对立。

奴隶们一年四季无穷无尽的劳苦艰辛，却食不裹腹，屋难避寒；奴隶主坐享其成，却锦衣玉食，穷尽奢侈。

这种鲜明的生活对比，渗透出劳动者的无穷辛酸和强烈愤懑，也揭露了剥削阶级贪婪、残酷、丑恶的本质。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”寥寥数字，却让我仿佛看到了陶渊明的衣絮飞扬，超然脱俗。

连绵起伏的群山，幽长蜿蜒的小径，浓绿灵秀的田野，遍地的似锦雏菊以及微微的风。

陶渊明，这样一位著名的田园诗人，就生活在这一片独好的风景里。

可是，他却是在放弃了荣华富贵，退出仕途之后，才过上如此恬静的生活的。

诚然，放弃就意味着获得。

有时候，我们需要放弃。

当我们放弃一样东西时，上帝不会
亏待我们，他会赠予我们另一样东西。

农家的闲适生活深深吸引着五柳先生。

《田家》出自唐代杰出的思想家、散文家，与韩愈皆倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”的柳宗元。

它记述他亲眼所见的农村情况，描写催租官吏的凶残面目，谴责了封建官府的横征暴敛，反映了农民的不幸命运。

表达了作者对农民生活的同情。

诗词，有着太多的学问，有着太多的奥妙，有着太多的启示。

诗词，正散发着它独有的迷人的光辉与芳香，等着我们去采撷，去思索。

有关农民、农村、农业的诗词有许许多多，从对它们的咏读、分析中，我看出了农民生活的艰辛，读出了农业对社会发展的重要。

中国自古以来是农业大国，重视农业的发展。

有关农业农民的格言谚语也有很多，如：农业生产是我们经济建设工作的第一位（毛泽东）；农，天下之大本也（汉书）；民之事在农（国语）；历览各国产业发达这顺序，皆以农为本（清〃梁启超）。