【弟子规】弟子规全文篇一：弟子规全文中国人的远祖（4500年前）是怎么教导他的后裔的中国有五千年悠久的历史。

中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。

古人早在《礼记·学记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。

」可惜的是，近百年来，有由于种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。

因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，的确是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。

胡锦涛主席于十六届四中全会所通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中强调：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。

因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。

就像太阳，虽是古老，但每天常新，他不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。

古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。

中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。

在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。

这个教学政策一直保证到20世纪上半叶均未改变。

直到七十年前，才逐渐把他废除掉。

这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？教我们的事：认识超越时代的大自然运行法则，此之谓道。

教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。

人与人之间，不论贫富贵贱，都有自然产生五种关系：? 父子——父慈子孝? 君臣——领导与被领导自之间，君使臣以礼，臣使君以忠? 夫妇——男女有别，男主外、女主内，夫妻能各尽本分? 兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱? 朋友——人与人之间交往，守信用，讲道义这是人伦大道。

人一生都离不开张五种关系。

我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。

如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去安定兴盛的人道根本。

这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，至每个人都应该明了的安身立名之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。

让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。

前言中国古籍《礼记·学记》有云：“建国君民，教学为先”，教育是强国之本，而教育应该从儿童着手，所谓童蒙养正。

古德云：“教儿婴孩，教妇初来”。

儿童在十三岁之前，天真未泯，禀性淳良，记忆力最强，最容易教导，也最需要教导，所谓“先入为主”是也。

在这时接受良好的启蒙教育，对他们的一生将受用无穷。

三字经说：“性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

”如果我们利用这段黄金时间，引用圣贤的智慧，熏习我们的子弟，那么，生成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。

每一位家长都是子女最好、最合格的启蒙老师，教学方法是只要求背诵，不需要理解。

等到他们长大以后，理解力自然发展，自然知其义。

将来无论从事什么职业，都将得心应手，过真正幸福、美满、自在的人生！关心教育的家长、老师，千万不可轻忽。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。

其内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”的文义，以三字一句、两字一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、在外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。

清中叶以后，此此书最为流行，一度成为私塾的必读课本，堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》适合所有学校、各种年龄人读诵、学习，他已被国内许多幼儿园、小学列为课程之一。

联合国教科文组织已将蔡礼旭讲解的《弟子规》译成六种文字，面向全球推广学习。

我们一定要重视教导儿童读诵《弟子规》，并落实到生活当中，以帮助他们建立正确的价值观念、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性。

对于3—7岁的儿童，读诵经典还有助于脑部的发育，扩增其脑容量。

同时对家庭和睦、社会风气的净化，也有莫大的助益。

“养不教，父之过；教不严，师之惰。

”愿与天下为人父母师长者共勉之。

祝福您！弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文注解：1. 弟子：为人弟和为人子。

2. 规：规范。

3. 圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。

4. 训：训示教导。

5. 首：第一重要。

6. 孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。

弟，通“悌”，敬重顺从兄长。

7. 次：第二重要。

8. 谨信：小心谨慎，诚实守信。

9. 泛爱众：博爱众人。

泛，广泛。

10. 而：而且。

11. 亲仁：亲近有仁爱之心的人。

仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。

12. 余力：剩余的心力。

13. 则：就。

14. 学文：研究学问。

孔子说：“行有余力，则以学文。

”主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其它各种学问。

译文：《弟子规》是古圣先贤教导人们的道德规范。

其中最重要的是对父母孝顺，对兄弟友爱；其次是做人做事要严谨且诚信。

爱护天下众人，并且多亲近有仁德的君子。

还有多余的时间、精力，才能学习各种文学方面的学问。

入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承注释：1.5. 呼：呼叫。

2. 应：回应。

3. 勿：不可以。

4. 缓：缓慢。

命：命令、吩咐。

6. 行：行动。

7. 懒：懒惰、不努力。

8. 教：教导、训诲。

9. 须：必须。

10. 敬听：恭敬的聆听。

11. 责：责备。

12. 顺承：顺从的接受。

译文：父母有事叫唤时，我们要马上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我们应立刻行动，不可偷懒；父母教导我们做人做事的道理，我们必须恭敬聆听，牢记在心；父母指责纠正我们的过错，我们必须顺从接受，坦承错误，不可顶嘴争辩，掩饰过错。

冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告返必面居有常业毋变注释：1. 凊：寒凉。

2. 省：看望、问候。

3. 昏：黄昏。

4. 定：安定，此指整理床铺。

5. 必：一定。

6. 返：返回。

7. 面：面见。

8. 居：居住，指日常起居的礼节。

9. 常：固定不变。

10. 业：次序、顺序。

11. 毋：通“无”，不要。

篇二：小学生弟子规全文拼音版dìzǐguī 弟子规zǒngxù【总叙】dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐnxìn弟子规fànài zhòng 泛爱众fùmǔhū父母呼fùmǔjiào父母教dōng zéwēn 冬则温chūbìgào出必告shìsuīxiǎo 事虽小wùsuīxiǎo 物虽小圣人训首孝悌次谨信érqīnrényǒuyúlì zé xué wén而亲仁有余力则学文【入则孝出则悌】yìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn应勿缓父母命行勿懒xūjìngtīng fùmǔzéxūshùn chéng须敬听父母责须顺承xiàzéqìngchénzéxǐnghūn zédìng夏则凊晨则省昏则定fǎnbìmiàn jūyǒuchángyèwúbiàn反必面居有常业无变wùshànwéigǒu shàn wéi zǐdàokuī勿擅为苟擅为子道亏wùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng勿私藏苟私藏亲心伤1qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shāngyíqīnyōu déyǒu shāngyíqīnxiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīnàiwǒ亲爱我qīnyǒu guò 亲有过jiànbúrù谏不入qīnyǒují亲有疾sāng sān nián 丧三年sāngjìnlǐ丧尽礼xiōng dào yǒu 兄道友xiàohénán 孝何难jiànshǐ gēng谏使更yuèfùjiàn 悦复谏yàoxiān cháng药先尝chángbēiyè常悲咽jìjìnchéng祭尽诚dìdàogōng弟道恭qīnwùwǒ亲恶我yíwúsè怡吾色hàoqìsuí号泣随zhòuyèshì昼夜侍jūchùbiàn 居处变shìsǐzhě事死者xiōng dìmù兄弟睦2xiào fāng xián孝方贤róuwú shēng柔吾声tàwúyuàn挞无怨bùlíchuáng不离床jiǔròujué酒肉绝rúshìshēng 如事生xiàozàizhōng孝在中cáiwùqīngyuàn héshēngyányǔrěn fènzìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯huòyǐnshí huò zuòzǒuzhǎng zhě xiānyòuzhěhòu或饮食或坐走长者先幼者后zhǎng hūrén jídàijiàorénbùzàijǐjídào长呼人即代叫人不在已即到chēng zūn zhǎngwùhūmíngduì zūn zhǎngwùxiàn néng称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎ chéngxiàjūguòyóudài bǎibùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎng zhělì yòuwùzuòzhǎng zhězuòmìngnǎi zuò长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūn zhǎng qiánshēng yàodīdībùwénquèfēiyí尊长前声要低低不闻却非宜jìnbìqūtuìbìchí wènqǐduìshìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng事诸父如事父事诸兄如事兄3jǐn【谨而信】zhāoqǐzǎoyèmiánchílǎoyìzhìxīcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chénbìguanjiānshùkǒubiàn niàohuí 晨必盥兼漱口便溺回guānbì zhèngniǔbìjiéwàyǔlǚ冠必正纽必结袜与履zhìguānfúyǒuding wèi wùluàn dùn置冠服有定位勿乱顿yīguìjiébúguìhuáshàng xún fèn衣贵洁不贵华上循分duìyǐnshí wùjiǎnzéshíshìkě对饮食勿拣择食适可niánfāngshàowùyǐnjiǔyǐnjiǔzuì年方少勿饮酒饮酒醉bùcōng róng lìduān zhèngyīshēn yuán 步从容立端正揖深圆wùjiànyùwùbǒyǐwùjījù勿践阈勿跛倚勿箕踞4zhéjìngshǒu辄净手jùjǐnqiè俱紧切zhìwūhuì致污秽xiàchènjiā下称家wùguòzé勿过则zuìwéichǒu 最为丑bàigōngjìng拜恭敬wùyáobì勿摇髀huǎnjiēliánwùyǒu shēngkuān zhuǎn wānwùchù léng缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒurén执虚器如执盈shìwùmángmáng duō cuò 事勿忙忙多错dòunào chǎngjuéwùjìn 斗闹场绝勿近jiāngrùménwènshúcún 将入门问孰存rénwèn shuíduìyǐmíng人问谁对以名yòn grénwù xūmíngqiú 用人物须明求jièrénwùjíshíhuán 借人物及时还fánchūyánxìnwéixiān 凡出言信为先入虚室如有人wùwèinánwùqīnglüè 勿畏难勿轻略xiépìshìjuéwùwèn邪僻事绝勿问jiāng shàng táng shēngbìyáng将上堂声必扬wúyǔwǒbùfēnmíng 吾与我不分明tǎng bùwènjíwéitōu倘不问即为偷rénjièwù yǒuwùqiān人借物有勿悭zhàyǔwàngxīkěyān诈与妄奚可焉5篇三：弟子规全文及翻译《弟子规》原文及解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉原文：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉原文：同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致译文这是学生主修的第一门课。