上司与下属相处的东方大智慧中国古圣人最深奥的聪慧：天一聪慧，一直推崇的确实是天人合一。

运用在为人处世方面，确实是强调“知天道”、“顺天道”，“行人事”。

那么在具体的工作中，如何得以体现呢？来看个小例子：李明工作专门杰出，入职后不久就升到了市场部主管，经理一开始专门关照李明，李明也专门感激经理，但随着李明业绩的突飞猛涨，李明感受到经理开始有意无意的疏远他，一些重要的项目也不再委派他参加。

一开始李明认为只是分工不同，依旧卖力工作。

但是越卖力，经理对他越冷淡，甚至处处提防他。

终于，李明完全明白了，原先经理担忧李明有“野心”，想篡权。

本案例中，不管上司依旧下属，其所作所为，只要顺应天道，自会祥运相随；否则，则处处碰壁，自讨苦吃，甚至自取灭亡。

那如何顺应天道呢？俗语道：观念决定思维，思维决定一切。

因此，培养一个好的观念和思维模式，就能够把握自己的命运。

“天一谋事环”（P4思维适应）知存亡门户达人心理筹策始终“天一谋事环”（P4思维适应，原名成功做事环）确实是如此一个专门完美的思维模式，融合了东方整体思维（重林轻木）和西方分析思维（重木轻林）的长处，既重林，又重木。

“天一谋事环”所涉及的观念、法则、技法，多数来源于“天一聪慧”：鬼谷子、孙子、“36计”三者的海量道术，及周易象数思维、诗经“类比”手法等东方聪慧；少量来源于西方现代心理学。

如果把握了“天一谋事环”的思维模式适应，就能在日常工作生活中，采纳“天一聪慧”为人处事，轻松且简单的看清他人难以测知的以后结果，知命造运，趋吉避凶，把握自己的命运，获得各方力量的支持。

下面，思源就从“天一谋事环”的角度，来解析一下那个案例（上司和下属两个方面）。

◆关于上司：上司想顺应天道，则第一要了解明确下属的关键心理，无非分下面几种情形：（1）循规蹈矩、踏踏实实；（2）虚伪奸诈、不则手段；2、被动状况：不思进取，安于现状，给多少责任待遇，就做多少事，又细分两种：（1）能稳固完成本职工作的；（2）完成本职工作，时好时坏。

上述四种情形，不是简单的选择ABC，因为事物是一直进展变化中，当事人的心态变化也是专门微妙的，有时候甚至当事人本人，也未必能真正了解自己的真实方法，因此关键心理的把握，要在动态之中，见微知类，从当事人的日常行为之中，揣摩他的心理，反复验证，最终予以确定。

“天一聪慧”在知心（Probe）的思维环节，确定对象关键心理时，强调三个步骤：1.量权（因实）：按照客观情形来判定其硬件条件：测度大小、运算多少、判定有无、衡量强弱。

2.揣情（因情）：揣度、琢磨对象的内心世界。

3.摩意（因宜）：刺激对象内心，按照其外在反应来验证揣情是否正确。

具体的运用，思源将在下面几个咨询题的解答中，简单阐述一下：1、上司如何洞悉下属的“野心”？关于洞悉下属的“野心”，第一要量权：按照各方面客观情形，分析判定下属是否具有产生“野心”的“土壤”条件。

例如：在企业的个人价值体现、能力口碑等方面，是否已超过、或存在超过的潜在趋势等KPI指标。

如果不具备，即使下属心比天高，也不必在意，无足虑。

如果具备，那就要揣情了。

“天一聪慧”里，古圣人关于揣情，有三种常见方法：2.旁敲侧击：遇到意志坚强，不为喜怒所动的人，就从其平常靠近的人口中，了解心思所在。

3.察言观色：长期观看人的外部表现（言行、表情、态度、喜好等），就可明白他的内心实情。

这三种方法各有优劣，例如：“把握时机”方法，最能准确测出真实情形，但时机可遇难求，需要耐心等待。

而“察言观色”方法，则对使用者能力要求较高，没有一定的分析、观看判定明白得能力，专门容易产生误判。

因此，上述三种方法，可按照实际情形，量身裁衣，综合运用。

如果揣情有“野心”，那就需要“摩意”来确认。

“天一聪慧”里，古圣人们有“摩意十法”、“钓情七法”等专门多手法来确定揣情的正确与否。

齐国时的田婴，确实是一个钓情高手。

虽非其事，见微知类。

从田婴的案例，专门多智者上司应该都会从中领会：如何去“摩意”下属的“野心”了吧。

2、如何应对“篡权者”？“天一聪慧”里，古圣人关于上司治理下属，有五种常见的应对方法：1.阳德决之：对情况能成功、道理专门充分的人事，用公布颂扬的方式处置。

2.阴贼决之：对隐瞒实情、言行虚伪的人事，用背地调查处置的方式处置3.信诚决之：对明白道理、品性正直的人事，用真诚信实的方式处置。

4.蔽匿决之：对小奸小坏，小错小祸的人事，用隐藏掩饰的方式处置。

5.平素决之：对循规蹈矩、老老实实的人事，用通常采纳的方式处置。

因此，针对“篡权者”的类型，可按照五种情形，来选择单独或综合对应处置。

类如：一个小奸小坏之人，想采取一些卑劣手段来干掉他人，取而代之的，那就要采取“蔽匿决之”的手法：促使其在采取行动时，犹疑不决，难以决断，一直处于只是“有贼心，没贼胆”的心理状态，因而也就可不能造成实质性的危险损害。

一个不良上司因为谋私利，想干掉刚正不阿的下属，换自己人来捞油水。

结果被下属发觉，因此，下属采取了虚虚实实的手法，让不良上司误认为那个下属有总部大老总后台撑腰，因此始终不敢下手，最终因为得不到好处，那个不良上司只能被迫悻悻辞职而去。

那个故事的角色尽管正好相反（上司想干掉下属），事实上道理是相通的，而且上司拥有更多资源，因而采取策略时更便利，也更容易获得成功。

3.如何建立职业安全感？“天一聪慧”里对治理者要求具备的差不多素养能力有两个：１.以道御术：用古圣人们的道（法则）、术（技巧）来治理外物（外在的人、事、物）。

２.内养外神：用自己的内在精神力量，来治理外物。

这两种治理外物的能力，一内一外、一静一动，从内到外全方位的关心治理者，来应对纷杂多样的外部世界事物变化。

参悟修炼到家了，自然就能够顺应天道，得道多助、具备足够的职业“安全感”。

从“谋事在人、成事在天”，提升到“谋事在天、祥运相随”的境域。

◆关于下属：下属想顺应天道，则第一要了解明确上司的关键心理，分下面几种情形：1、主动状况：上司想要连续向上进展或离职另谋高就的，故存在虚位以待的机会，又细分两种：（1）想培养下属接替自己；（1）不想培养下属接替自己；2、被动状况：上司向上进展无望，又不想离职另谋高就，故预备在企业干到退休的，又细分两种：（1）一直想呆在本部门不想改变的；（2）不介意到被平调到其他部门。

下属一旦明确了自己上司的关键心理，那日常工作与上司相处，自然游刃有余、进退自如了。

如何与上司相处？思源将从下面的咨询答来解析：1、如何恰到好处地表现“上进心”？针对上司的上述关键心理：第一种情形时，下属能够表现出“上进心”，专门是遇到想培养下属的上司，程度可强烈些。

第二种情形时，如果下属有“上进心”，则会被上司视为野心，不建议显露，建议离职另谋高就。

处于第一种情形时，“上进心”表现程度的把握，确实专门有讲究，这牵涉到如何与上司相处的艺术。

2、“有上进心”的下属，如何与上司相处？“天一聪慧”里，有专门多与上司相处的重要道、术。

古圣人那些年代，如何与上司相处不是艺术，而是救命法则。

游讲君主（上司）的十种危险情形：1.不是有意泄密，而是无意讲中对象心中隐密，危险！2.明确指出对象过失，并批判品论，危险！3.新进时，不要把才华全部奉献出来，否则，成功了，君王会不记得功劳而不奖赏，不能用甚至失败了，则会遭到对象怀疑导致危险！4.猜中并讲出对象独到计策，危险！5.对象言行表里不一，讲出其内心所想之事，危险！6.将就对象做其坚决不愿做的事，阻止其做不愿罢手的事，危险！7.在对象面前议论能者，会怀疑你挑拨离间；在对象面前议论小人物，会怀疑你玩弄权术。

8.在对象面前议论宠臣，会怀疑你想巴结权势；在对象面前议论所憎之人，会怀疑你在试探虚实9.讲的少，会认为没有知识而看不起；讲得多，会认为在卖弄而轻视。

10.顺着对象思路讲，会认为你胆小怕事，不敢发表看法；面面俱到，讲话无限制，会认为傲慢无教养。

上面十种情形，告诉了你在与上司相处时，哪些行为不可采取。

否则，即使你具有强烈的上进心，悲天悯人，预备鞠躬尽瘁，死而后已，但一旦触动了上司的“逆鳞”，逆天道而行，注定最终难逃前功尽弃的命运。

3、“与上司相处难”，有哪些化解的技巧？“天一聪慧”里，针对解决“与上司相处难”，提出了三种应对技法：１．“揵而内和”技法，诸如：◆对象炫耀自己实力，不要指出是难以办到。

◆对象显示自己勇敢，不要拿其强劲对手激怒他。

◆对象自以为计策高超，不要拿往常过失使其难堪。

◆想告诉危害对象的情况，就要指出这件事差不多引起舆论不满，而且暗示对其自身有害。

２．“揵而反之”技法，诸如：◆对象有崇高愿望，但事实无法实现，指出不可行之处，颂扬其不做的好处。

◆对象想炫耀才能，就举出有关事例，多加赞扬，使其自己得到启发，并假装不知他３．“揵而飞之”技法，诸如：◆赞扬与对象有同样品行的人，不露赞扬的痕迹。

◆巧妙指出与对象同样污点的人，以免损害对象自尊心。

◆巧妙评论与对象同样的过失行为，以免对象认为在嘲笑自己。

◆谋划与对象同样谋划的其他情况，既参与了谋划，又幸免了炫耀的嫌疑。

如果下属能够把握上述技法，言行差不多就能够做到顺天道了。

因此，在与上司相处的过程中：只要“上进没有反感，言辞没有抵触”，就差不多没有什么障碍了。

同时，因实、因情、因宜的火候把握也专门关键，有时候，同样一件事，对象立场不同，结论也会不同：例如：墙坏了，亲小孩和邻居都讲要赶忙修，不然就会有贼来光临。

结果贼确实来了。

因此，这家主人往往会赞扬亲小孩，而怀疑邻居。

小结：“天一聪慧”里，圣人们针对上司与下属的关系，列出了六种情形：１.远而亲：尽管距离远却一直有靠近感，因为两人德行一致。

２.近而疏：尽管距离近却一直有疏远感，因为两人志向不合。

３.就之不用：来上门应聘，却不用，或不重用，因为不合上司心意。

４.去之反求：下属离职，反而想挽留召回，因为符合上司用人策略。

５．日进前而不御：对周围的人不重用，因为下属的技能措施不适用。

６．遥闻声而相思：对远方的人慕名相求，因为其才华相符，只待施用。

上述六种情形，每个人都可能遇到过，或正处于某种情形之中，如何把握？如何把握自己的命运？就看每个人的所作所为，是否符合天道了。

只要能参透古圣人们的“天一聪慧”，相信一定能够有助于你！。