中国法律思想史本科网上考查课作业题
一、名词解释：（每题10分,共30分）
1.隆礼重法
答：“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，要发挥“礼义”的教化作用，
2.礼法之争
答：所谓"礼法之争"，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的"礼教派"与以修订法律大臣沈家本为代表的"法理派"围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执。

3.学校议政
答：学校议政思想可以概括为：学校反映民意，参与决策，舆论监督限制皇权、官权。

二、简答题（每题15分，共45分）
1.封建正统法律思想的基本特点。

答：一、“礼治”与“法治”相结合的法律传统
二、“德政”与刑罚相结合的治国方策
三、“人”与“法”相结合的法体理论
2.董仲舒的《春秋》法统说的主要内容。

答：董仲舒认为孔子作《春秋》就是为后王立法，将《春秋》推祟倍至，视其为治国理民的法典，依照《春秋》的理论和精神解决政治法律疑难问题。

其春秋法统说有以下内容：①《春秋》大一统思想。

“大一统”主要指要求统一，并以君
主为绝对权威。

②从秦弊政中吸取教训，提出“更化论”。

用仁、义、礼、智、信“五常之道”调整治国策略，进行“更化”，制定出有利于维护封建统治长远利益的政策。

③“罢黩百家、独尊儒术”，统一思想。

总的说来，董仲舒的大一统思想，对西汉加强中央集权，维护国家统一起到了积极作用。

2、试论述明法之际启蒙思想家黄宗羲的法治理论
3.沈家本“法贵得人”的主张。

答：沈家本认为“善法”和法的执法之人史实行法制的重要条件。

他指出。

如果执法者选用恰当，即使法令较严也能在执法中体现仁义的精神。

反之，如果执法者不善，即使法令宽缓也会造成不好的结果。

为此，他提出了“法贵得人”的主张，具体方法是：
（1）所有的国家官史，上至中枢长官，下至百里长吏，皆宜知法
（2）司法官吏应具有专门知识
（3）设置吕学博士教授法学；设置培养法学人才的专门学校
三、论述题（25分）
试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同。

答：(1)二者的阶级本质不同。

先秦礼法之争是在奴隶社会向封建社会过渡的过程中产生的，是代表着奴隶主贵族阶级的礼治与代表新兴地主阶级的法治之争。

先秦儒家代表新老贵族，维护礼治；法家代表新兴地主阶级主张法治。

近代礼法之争是在封建社会解体的过程中形成的，是封建地主阶级的法治观与资产阶级法治观之间的冲突。

礼教派代表封建地主阶级，法理派代表资产阶级，礼法之争是封建地主阶级与资产阶级要求制定什么样的法律的争论。

(2)争论的焦点不同。

先秦礼法之争是“儒法之争”，两派争论的焦点是究竞应该以奴隶主贵族的传统的“礼治”来治理国家，还是以新兴地主阶级的“法治”来治理国家。

近代礼法之争是修订法律，即立法中的争论，实际上是“法法”之争，礼教派和法理派都主张制定新律，但在立法的指导方针上有重大分歧。

礼教派主张以“礼”为指导的封建法律思想来指导立法，法理派主张以资产阶级法理来指导立法。

“礼”是法典化的礼，是写入封建法典中的，维护宗法家族制度的礼法；法是资产阶级的法理。

两派争论的焦点是用封建礼教，还是用资产阶级法理指导立法。

(3)先秦法家用代表新兴地主阶级的“法治”来反对代表奴隶主贵族的儒家的“礼治”、“德治”和“人治”。

清末法理派用资产阶级的法理反对封建法典的纲常名教立法宗旨。

(4)斗争的结果不同。

先秦礼法之争的结果是法治理论暂时取得了胜利，秦国以法家的法治理论为指导建立起强大的秦王朝，统一了中国；近代礼法之争的结果是以法理派的退让和妥协而告终，新律中不断加入了有关纲常名教的条文。

(5)两者之间有内在的联系：清末法典化的礼是从先秦传统的礼发展而来的。

因此，两次礼法之争中的礼是一脉相承的。

两次礼法之争都在中国社会产生了巨大的影响，先秦礼法之争导致了秦王朝统一中国；近代礼法之争导致了中华法系的瓦解。