《独步天下》读书笔记(精选多篇)第一篇：天下体系读书笔记赵汀阳《天下体系-----世界制度哲学导论》读书笔记一、出处赵汀阳：《天下体系-----世界制度哲学导论》，中国人民大学出版社，2020年10月出版。

二、《天下体系-----世界制度哲学导论》的研究论述赵汀阳，广东汕头人，哲学家，中国社会科学院哲学研究所研究员。

重要研究政治哲学，伦理学和存在论。

著有《论可能生活》、《没有世界观的世界》、《坏世界研究：作为第一哲学的政治学》、《每个人的政治》、《天下体系-----世界制度哲学导论》等。

------关于《天下体系-----世界制度哲学导论》的主要内容本书主要分为两大部分：一是赵汀阳的《天下体系-----世界制度哲学导论》的主要内容；二是其他学者对于赵汀阳这本书做的相干评价，也便是参考阅读文章。

本书的第一大部分作者主要从导论、上篇和下篇来论述本身的看法。

首先，导论部分以提出问题“为什么要讨论中国的世界观”讲起。

作者以“重思中国”或者“重构中国”的意义、分析框架和方法论和天下理论的政治题目，三方面逐步从思考“重构中国”的意义的小点开始慢慢过渡到如何思考天下体系的题目上来。

其次，上篇以“天下体系”：帝国与世界制度为大标题开始讲起，作者阐述了“帝国”与“天下”是不克不及苟同的，作者要讲的“天下体系”是以天下为观点的，而“帝国”只是基于民族国度的层面讲起的。

接着作者先从“天下”理念为第一小标题，以饱满的或完备的世界概念、天下体系：世界尺度和永恒尺度、“无外”原则、分析单位及其后果制度最大化问题以及作为完成式和作为使命的世界、不完美的帝国实践和“礼不往教”原则的七个小点开始讲起。

第二部分以天下理论与当代问题的相关性为小标题，分为联合国模式、现代游戏和遗弃天下三部门。

最后以结论：世界还不存在为标题举行论述，从罗马模式、大英帝国模式、全球化帝国主义就是美帝国主义模式和天下模式四方面论述。

最后，下篇“天下”概念与世界制度的哲学分析也是以世界仍然是一个非世界、天下观点与世界尺度、政治知识的理由、以天下为核心概念的世界政治哲学框架和与当代问题的相关性五方面举行的叙述。

本书的相关阅读是对于作者天下体系看法的一些争论见解，可谓是本书内容不同于别的书的一大特色亮点。

其中包含了美英法意和我国各学者的差别看法，内容也是值得一看。

三、分析与评价------天下体系对解决全球问题的参考我们知道在理论框架层面，中国是按照“天下---国---家”的排序来思索政治题目的。

而对于西方国家在他们的政治级别中就没有“天下”这一词，国家（民族）是最大的政治单元了。

然而当今政治哲学的事业已经远远逾越了民族国度，当今世界问题更多的是全球性题目。

对于这样的全球性题目性题目，西方政治哲学并没有更多的制度创新来办理这一系列题目，他们依然按照民族国家的哲学逻辑来看天下，然而国际问题的争端都是以民族国家的利益最大化为根本的逻辑出发点。

所以说西方国家那一套政治哲学思想以不足以来办理天下题目，而“天下体系”这一创新的概念对于解决全球问题是有着很大的参考价值的。

西方近代来的政治哲学主流都是以个人主义为核心理念的政治自由主义，个人主义的盛行使得国家解决问题时不得不有所限定。

虽然人们天生具有基于自然1法的诸种基本权利，但并不能保证每自己的权利都能实现。

人们的分歧无法得到有用的办理，最终导致了不断的争端去实现或掩护自己的权利。

而在“天下体系”中中国的的“家”和“天下”被赋予比其他思考单元更大的表明本领。

正如书上所说“人没有无穷多的时间能够做全部的事变，以是肯定必要选择，做事变必要选择，解释事变也同样必要选择，优先被选择或被考虑的东西就具有更大的支配权利或话语权。

”这样的思考方式是把个人的问题放在一个大的情况下，以优先的东西作为支配使得人们的不同淘汰，分歧减少争端也会随之淘汰，而因个人主义引发的天下题目就的到办理。

“天下体系”这一观点是很值得西方国家用来思考自己的本位主义的题目。

解决个人问题不足以说明“天下体系”的优越之处，解决当今世界全球人民的共同心患才华表现其王道之处。

二战竣事之后，主导或操纵这个世界的权力主体是这个世界最强盛的超级大国。

美国对于全球政治、经济、文化的操纵是众所周知的一个究竟，这也就是作者所说的“今天的世界仍然没有成为‘世界’，是个‘非世界’”。

在这种“非世界”的状态中，世界不属于哪一个国度，也不属于天下，更不属于人民，而是被争夺和被侵害的生存空间。

人们试图办理这一题目，所以在这种环境下联合国诞生了。

人们把所有的希望都拜托在联合国身上，然而事实证明联合国只是一个附属于民族国家的为了解决民族国家之间冲突而设立的列国团结机构，它的权力照旧受到大国的支配。

它不是一个天下当局，它对于国际冲突只能起到一个斡旋、会商的平台作用，而不可能从根本上消除国度之间的利益冲突。

这样的事实对于每一个人来说都是一个扫兴的打击，大家不断的寻找的效果倒是如许的。

而中国的“天下体系”理念对于这一问题有着很好的参考价值。

其实世界比如一个大的国度，要想治理好就得得“民心”。

将复杂的世界题目推广到国度层面，天下犹如一家，人民相互互相关照。

这种天下体系是以政治与民心直接的对应的方法政治制度，对于世界制度是具有启发性的理论建构，历史的价值不在于汗青的原貌，而在于对付今世的开辟。

天下体系远不能提供正真的天下制度，但对于西方国家存在的缺陷和全球问题的解决有着很关键的参考意义。

------天下体系与东亚共同体的建立天下体系对于世界问题的解决是起着不容忽视的作用。

我们再把眼界放在我们亚洲地区，天下体系的理念对于建立“东亚共同体”也有着思索作用。

天下体系中的家庭原则是解决一切社会问题、国家问题乃至天下题目的关键原则。

按照赵汀阳的看法来看，家庭是人的情绪中央，其他情感关系则围绕着这一中心按照其亲疏程度层层向外远去（如同波纹同心圆的结构），这就很容易想象：当情感关系走到非常疏远的条理时，淡化了的感情就恐怕无力在维持家庭式的互相爱护了，就是说，家庭性原则会在情感的淡化历程中消于无形。

如今的东亚干系正是如此，东亚地区缺乏团体的文化代价认同，这一地区是世界上文化最为多元的地域，四大宗教聚集于此；东亚地区缺乏同一的政治代价认同，区域内部的国家政治制度多有差别，社会主义和资本主义、威权政体共存于这一地域。

虽然东亚地域拥有东盟机制，但在东北亚，除了一个“六方会谈”之外，没有其他可以依赖的政治、经济交换机制，因而东亚共同体的创建任重道远。

所以说，当家庭的爱扩展至东亚这么多国度的范畴内，要想构建起一个和谐、紧密、超越国家的意识形态体系便是非常难的。

四、难点正确理解天下体系对当今世界格局的特殊作用五、链接《天下体系与东亚合作模式的演变》，王小红，广东技术师范学院学报《存在着击破西方线性发展模式的某种契机》【法】阿兰·李比雄《中国的世界责任》童世骏《“天下体系”，全球化时代的“托古改制”》干春松3第二篇：《天下没有免费的午餐》读书笔记寒假里，我读了曹外香的作品天《下没有免费的午餐》。

在第一章里，讲了在浩繁的淘金者中，只有亚默尔一人脱颖而出，用自己的智慧淘到了人生的第一捅金;罐头公司的汉斯运用伶俐旋转倒霉的场合排场，提拔了产物的名都，赚得了一大笔钱。

在第二章里，讲了一场大火不但没有烧掉李掌柜的奇迹，反而给她助了一把力，把奇迹烧得更旺了。

是什么样他因祸得福，重新崛起呢?是比金钱更重要的东西——信誉。

一个人诚笃可信，天然能得到救济，能得到更多的恭敬和情谊。

在第三章里，讲了“有准备”才有大概抓住机遇，所以，为了机会，我们必须时候准备着。

只有这样，当机会来暂时，你在能捉住属于本身的机会，摇身一变，成为财产中人。

在第四章里，富人与穷人有什么不同呢?他们最大的区别是，对款项的态度差别。

穷人对款项没有太大的欲望，不知道如何投资理财;而富人明白驾御款项，使之成为本身的东西，为他获取源源不断的财产，这即是致富的要害。

读了这本书，我明白了一个道理：在当代社会中，金钱能够说是无处不在的，他早就渗透了人们衣食住行的各个方面，一个人要是没有钱，那么他在社会上就寸步难行;要是有了钱，就能够得到物质享受。

由于钱的作用，所以他就有了一种令人猖獗的魔力，被蒙上了一层秘密的面纱。

有人说：“钱可以买到一切”，“有钱能使鬼推磨”。

钱真的是万能的吗?答案是否认。

有钱能买到屋子，但不能买到温暖;有钱能买到腕表，但不能买到时间;款项能够收买小人，但不能够收买真理。

金钱，在一定水平上是财产的象征，但它并非人生的唯一财产。

第三篇：《天下阅读与海豚起舞》读书笔记近日我读了一本《天下阅读，与海豚起舞》的书。

这是一本很幽默的书，只要你读了这本书，一定会被一些笑话笑“死”，如：一家三口、老鼠与刺猬、建议……看的我看一遍，想两遍，看两遍想三遍，越看越喜好，所以，这本书，我不知看了几多遍了，至今还留林来回。

其中我最喜欢的一篇名叫《自杀的野兔》，故事里主要说的是：一天，作者捡了两只野兔，而且是两只受伤的野兔，回到家，作者立刻帮它们看病，不仅看好了两只小家伙的病，而且作者还把它们放走了，可当作者把它们放了之后，发现自己的贵重的玉镯不见了，合法作者伤心欲绝时，门忽然响了，作者打开门一看，两只野兔正站在门口，脚下踩着那只作者丢失的玉镯，于是作者便又收养了它们，一天，作者家里来了小偷，可见他是来偷野兔的，但效果野兔没偷着，却被野兔给吓跑了。

作者要回城了，两只肥野兔必须要送人，有两个男孩争着要养，然而野兔围着我不愿脱离，宛如生离死别，作者的心头一酸，于是作者便一人一个，我希望他们能照顾好两只野兔。

但没几天，兔子们便自尽了。

看了这里，我想起了我家养的两只野兔，那一年我们在故乡过年，叔叔家养了两只野兔，我费尽心机地说来由，最后，叔叔终于给我了，并对说：“给你可以，但不许养死”。

回到镇江，我每天给它们喂菜，一天正好下楼给田里的菜浇水，趁便看了一下野兔，于是我给它们喂了很多食，我一出门，瞥见了张鼎顺，他问：“你在干吗?”“喂兔子”我笑哈哈地说，于是我们一起又去给兔子喂起食来，第二天，放学回来，瞥见野兔没了，我赶忙跑去问妈妈：“野兔呢?”“跑了”“为什么?”我不太信赖，继续追问，“大概是这里太小，没阳光，或者是食物太小了……”。

妈妈如许说着，我将信将疑，但我照旧一连找了好几天，都没找到，也伤心了好几天，饭也不想吃。

后来，我在无意中听到妈妈与爸爸的发言中知道，是因为我其时喂食喂多了，野兔它们撑死了，不敢报告我，是怕我太伤心。

是的，它们将永久活在我们的内心，让我们知道这凡间的爱，人与动物是一样的，甚至它们的爱比人类还要圣洁、高贵，不带任何瑕疵。

也由于这种爱，让我对所有的动物都满盈了深深的敬仰。

第四篇：“天下第一好事,还是读书”“天下第一好事，还是读书”我市“全民读书月”读书系列报告会首场讲座开讲本报讯（记者魏伟）12月2日下午，市文化会展中心消息发布厅，我市第二届“全民读书月”读书系列报告会首场专题讲座举行。