韩国七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织 女一样有着灵巧的手、织布织得更好。当天早晨妇女们把香瓜、 黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越 好。
肆
节日影响
肆 节日影响
日本的“七夕节”源自中国，据称在奈良时代传入。奈良时代 中期开始，日本宫廷和上流社会模仿唐宫，七夕祭、穿针乞巧 和七夕诗会蔚然成风。延续了“乞巧”的风俗与习惯，但是与 爱情无关。七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之后，日本 废除了农历，所以日本的七夕节，是每年阳历7月7日。
“七”在民间表现为时间的阶段性，在计 算时间时往往以“七七”为终结。以“七 曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有 保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉” 月。“七”与“吉”谐音，“七七”又有 双吉之意，是个吉利的日子。因为喜字在 草书中的形状好似连写的“七十七”，所 以把七十七岁又称“喜寿”。
壹 节日起源
——《鹊桥仙》（宋）秦观
《七夕 》徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
《七夕》杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。 最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
《七夕 》权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
《秋夕》杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
贰 文学记述
叁
民间习俗
叁 民间习俗
香桥会
在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕， 人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用 各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的 长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏 杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭 祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着 双星已走过香桥，欢喜地相会。
贰
文学记述
贰 文学记述
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
——《古诗十九首·迢迢牵牛星》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
叁 民间习俗
穿针乞巧，，即女子比赛穿针， 她们结彩线，谁穿得越快，就意 味着谁乞到的巧越多，穿得慢的 称为“输巧”，“输巧”的人要 将事先准备好的礼物送给得巧者。
穿针乞巧
晒书
人们选择七夕晒书据说是因为 七月七日，天门洞开，阳光强 烈，是龙王爷“晒鳞日”。
七巧贡案
平海七巧贡案的手工艺品有花灯、 宫灯、花果、仕女、器物、宫廷、 塔楼、插花、图案、刺绣、糖艺、 文房四宝以及成套的历史故事人物。
பைடு நூலகம் 录
目
壹
贰
节日起源 文学记述
民间习俗 节日影响
叁
肆
壹
节日起源
“七月初七”与古人对数字和时间的崇拜 有关。古代民间把正月正、二月二、三月 三、五月五、六月六、七月七、九月九这 “七重”列为吉庆日。在这些“重日”中， 不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是 重要的数字，九五至尊是地位的象征。而 “一”是万物起始之意，是成就、地位和 尊荣的象征。
日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有 一身好手艺。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜 六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂 在自家院内的小竹子上。
肆 节日影响
韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载，七夕原来是 中国的习俗，后传到了韩国，恭愍王（高丽第31代王） 跟蒙古王后一起祭拜牵牛（牛郎）和织女星，并在那天 把俸禄给百官们。