高一语文上《记梁任公先生的一次演讲》教学实录《记梁任公先生的一次演讲》教学实录师：上课，同学们好!生：老师好!师(向学生)：请大家再说一句“各位老师好”!生：各位老师好。

(师板书课题)师：同学们，我们今天学习的课文是《记梁任公先生的一次演讲》。

学习这篇课文之前，我向大家提两个小小要求：一、朗读课文的时候，向老师提出问题或回答问题的时候，挺起胸，声音要响亮;二、你必须使用麦克风，不用麦克风不说话。

记住没有?生：记住了。

师：现在我们看看文章的标题《记梁任公先生的一次演讲》，作者是梁实秋。

梁任公，梁实秋，这两个人物，同学们了解吗?谁来介绍?噢，沈浩同学。

生：在我的印象中，梁任公，就是梁启超，是变法的策划……师：仅仅是变法的策划者吗?什么变法?生：百日维新。

师：百日维新是什么变法呢?生：……(其他生：戊戌变法)师：邓丹霞同学，你还想补充吗?生：他是广东新会人，他是康有为的徒弟。

是中国近代维新派的领袖。

师：好，补充了一些答案，还有没有需要补充的呢?欧英，除了他们的答案之外你还有什么补充吗，对梁任公?生：他曾经在政治、军事、哲学和语言学，宗教及文化艺术、文学、音韵学方面做过演讲，还和他的师傅康有为，一起倡导过变法维新。

合称为康梁。

师：很好。

大家看看下面的注释。

梁启超，字卓如，号任公。

那么我们这里梁任公是他的什么?生(齐)：号。

师：好，又号饮冰室主人，“饮冰室”是他的书斋，也是他居住的地方。

广东新会人，也是中国近代维新派的领袖、学者。

其著作合编为《饮冰室全集》，这是课本上一个简介，和刚才我们同学们搜索的资料合在一起，基本上就是梁启超先生的一个概况。

梁实秋是谁?有同学知道吗?举手!好，唐建波同学。

生：中国散文家、文学评论家，翻译家，原名志华，浙江杭远人(生笑)，生于北京。

师：浙江什么地方人?生：浙江杭县人。

师：是杭县，(笑)要读准，不要搞错了地点。

好，同学们，其实梁实秋是个大人物。

刚才我们这位同学介绍了，他还是中国第一个研究莎士比亚的学者。

还有一点。

在历史上，他和鲁迅发生过……生：激烈的争论。

师：对，争论。

当时他很年轻，才20多岁。

鲁迅大他22岁，发生了争论。

鲁迅的很多文章都谈到了梁实秋。

梁实秋的身体很健康，所以呢，一直活到了84岁。

他的著作也很多，今天，我们不多介绍了。

我们看，“二梁”都是大人物，今天学这篇课文很有意思啊。

下面，我给大家朗读一遍课文。

同学们呢，可以默读，但要思考一个问题——这篇课文的主要内容是什么?好，现在读课文。

(范读课文，学生默读课文，思考问题)师：下面，我请同学们把文章再默读一遍，还是思考一下：一，这篇文章的主要问题是什么?你能用一句话把它写出来吗?这是第一个任务;第二个任务，这篇文章有具体内容，你能用若干句话，把每个具体内容写出来吗?现在我们来完成这两个任务。

我再重复一遍，用一句话把主要内容写出来，用若干句话，把具体内容写出来。

有一个技巧，先要做的是，把每一段标上序号。

开始!(生默读课文，完成两个任务)师：(巡视，交流)我看到有些同学已经完成了。

很快啊。

好，同学们，停下笔来。

其实我们做的这个，叫做小作业吧，是一次概况能力的训练。

我们来回答第一个问题：用一句话把主要内容写出来。

哪一句话?生：(齐)记梁任公先生的一次演讲。

师：对，同学们很聪明，题目就是《记梁任公先生的一次演讲》，这是主要内容。

具体内容呢?那就是每一个自然段所讲的内容，我们来看看。

我看到有些同学很快就在书上写下来了。

我建议能写在书上的尽量写在书上。

天头地头把它写满，字里行间都把它写满。

这是最好的。

好，我们来看，第一段讲了什么?第一段讲了什么?生：深刻的印象。

师：对。

梁任公的演讲，给作者留下了“深刻的印象”(生齐)。

作者对比了其他人，是哪些人呢?生(齐)：显宦，师：对，“显宦”、“叱诧风云的人物”，但是他们没有能留下什么深刻的印象，唯有梁启超先生的演讲给作者留下了“深刻的印象”。

第二段，讲什么?生：演讲稿。

师：对。

他的演讲稿。

以及读和听之间怎么样?趣味和想法。

好，第三段，讲什么?这是一段很精彩的肖像描写，写梁启超先生的?生：……形象以及自己的印象。

师：好!第四段讲什么?。

生：开场以及自己的印象。

师：对。

师：第五段讲什么?生：古诗。

师：一首古诗。

什么古诗?生：《箜篌引》……师：对，再读一遍……《箜篌引》(师正音)《箜篌引》是乐府，乐府知道吗?《乐府·相和歌辞》。

这首诗很短，是不是啊?我们再来看，第六自然段。

师：讲了什么?是谈梁启超朗诵这首古诗的效果，给大家的印象。

另外，作者触景生情，在什么地方?生：(齐)茅津渡师：对，茅津渡，“渡”是什么意思?生：渡口师：渡口。

好，第七自然段讲什么?生：梁启超的……师：用四个字概况。

生：博渊……师：对，博闻强记。

这一段也有描写，是不是啊?什么地方用了描写啊?用手指敲他的秃头。

这一段描写很生动。

第八段。

讲了什么?生：讲演变成了表演。

师：讲演变成了表演。

那么，从里面我们看出梁启超先生的什么性情。

生：率真。

师：他的率真，是不是啊?另外他还有一种情怀。

什么情怀?生：爱国……师：对，爱国的情怀。

待会在这里我们会谈到有些问题。

《桃花扇》是清初孔尚任的作品。

孔尚任有没有听说过啊?生：没有师：没有啊。

孔尚任，孔子的64代孙，《桃花扇》，好像是写爱情，事实上是写兴亡之事——国家兴亡之事。

如果大家有空的话，读一下《桃花扇》的剧本就好了。

《桃花扇》还有小说啦，叫做“话本”。

好，再来看第九段。

讲什么?生：演讲的……师：对，演讲的效果或作用。

是不是啊?第十段讲的是什么?生：(议论中)生：实际上是评价，还有……生：写作的缘由。

师：是不是啊?我为什么要这样写。

第十段在全篇里有什么作用?生：(讨论)师：起什么作用?第十段在全篇起什么作用?张如讯同学。

生：第十段是拿来总结上文的，表现出作者对梁启超的赞美。

师：是的，同学们，第十段实际上就是全文的……生：总结。

师：还有?生：……师：主旨。

好，请坐。

写这篇文章的目的在哪里，就如第十段所讲，他说：“有学问，有文采，有热心肠的学者求之当世能有几个?于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。

”用我们自己的话讲一下。

生：像梁启超这样有学问，有文采的，有热心肠的学者当代已经很少了。

师：所以……生：我要把我从前的经历记下来给大家看。

师：好，我们这一段时间做了两件事。

第一，我们用一句话概括了文章的主要内容;第二，我们用十句话概括了文章的具体内容，然后我们对第十段做了简洁的研究和分析，认为它“就是文章的(生齐)主旨”。

现在，我们对这篇文章已经有了初步的理解。

下面我们做这样的一件事：阅读思考，质疑问题。

我想让同学们把这篇文章再阅读一遍，提出一些问题。

质疑，也就是提问题。

哪些方面的问题呢，希望同学们记一下。

第一，不理解的地方;第二，自己的见解。

自己有什么见解啊，对这篇文章?好，不理解的地方和自己的见解。

现在开始阅读。

不理解的地方，需要自己思考，如果你觉得有必要，可以和旁边的同学进行交流，马上交流。

还可以和后边的同学展开讨论，马上讨论。

我们争取通过交流和讨论，把这些小的问题解决掉。

大的问题，我们一起来解决，好吗?除了和同学交流，当然还可以和我交流(学生笑)。

(学生阅读，师巡视指导)师：好，同学们，我巡了几圈。

知道同学们发现了很多问题，最主要的两个问题是：第一，为什么梁任公先生的演讲一开头要引用《箜篌引》这首古诗;第二，梁任公先生为什么要引用《桃花扇》?好，我来给大家做一个讲解。

我可能比大家先读点书，知道的内容要多点。

我们先把《箜篌引》这首诗读一遍，不管你是真懂、假懂，真情感、假情感，先把它读通。

《箜篌引》一二……生：(齐读《箜篌引》：公无渡河，公竟渡河!渡河而死，其奈公何!)。

师：我们这样读的话，我不会被感动的。

梁启超先生也不会像我们这样很平淡的念经一样的读过去。

公元前两百年，朝鲜，我们现在讲的朝鲜，就在那里啊。

叫“朝鲜津”的地方，有一个人叫子高。

子高早晨起来，划船出去。

原文叫“刺船而行”，刺，刺刀的刺。

突然见到一个人，“白首”，头发是白的。

“白首狂夫，披发提壶，乱流而入”。

“乱流”，河水汹涌啊。

“其妻随而止之”，他的妻子在后面跟着他，要制止他。

“不及”，赶不上他，追不上他。

后来这个白首狂夫，怎么样?“堕河而死”。

“堕”，会写吗?“堕落”的堕，会写吗?生：会。

师：好。

梁实秋先生犯了一个错误，他引错了那个字。

他引成什么呢?引成了“渡河而死”。

大家把它改过来，改成“堕河而死”。

“堕河而死”不是“渡河而死”啊!“白首狂夫”的妻子就非常悲痛，拿着那个箜篌——箜篌是一种乐器，半月形的，中间竖着好多弦——就坐在那里，弹唱了这首歌。

这就是他妻子唱出来的歌：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，其奈公何?”然后，子高就将这个白首狂夫妻子的歌告诉给他的妻子，他的妻子叫做丽玉。

丽玉又把这首歌传出去，于是就有了《箜篌引》这首诗。

它的动人之处在哪里呢?我们想一下，梁启超先生经历了戊戌变法。

这首诗的第一句“公无渡河”，这是妻子劝他的丈夫，你不要过河，为什么呢?因为一过河就意味着死亡。

生：死亡……师：第二句“公竟渡河”，这是指责他的丈夫，你这个家伙竟然去渡河。

她说，不能渡，你还要去渡，为什么?这个“竟”，太有味道了。

“公竟渡河”!第三句“堕河而死”，这是讲他渡河的结果，你堕到河里了，结果怎么样?生：死了。

师：死了。

你明明知道要死，还要去渡河?一千种不死的理由给你，但战胜不了一个死的冲动。

你居然要去渡河，结果就是“堕河而死”。

最后，又想起前面。

他说“其奈公何!”这句话，我们怎么翻译?“我对你有什么办法呢?”。

“其”这个语气词摆在前面，我有什么办法，你居然是这样一个人。

她感到困惑，你明明知道渡河会死，你为什么还要去渡河呢?为什么会这样去奔赴死亡呢?有学者研究这首诗，提出这样一个问题：为什么，大家说为什么? 他明明知道渡河会死，还要去渡河，为什么?生：……师：因为他，他已经是非正常啦。

生：(笑)师：这叫什么，精神病，疯狂，疯狂!但是有的学者把这疯狂讲得很美。

他怎么说，他说“强大到疯狂的人格的力量”，搞到我们听得懂又不懂，什么“强大到疯狂的人格的力量”?就是疯子嘛，他疯了嘛，所以他才不怕死。

正常人肯定就不去渡河了嘛。

但是我们看，梁任公为什么在前面引用这首诗呢?什么样的背景呢?生：……戊戌变法。

师：是啊。

有了戊戌变法这个背景，我们就理解了。

梁启超是戊戌变法的领袖，他经历了变法的许多动乱：追捕、逃亡、淋漓的鲜血。

为了国家和人民，他已将生死置于度外，知其不可为而为之。

难怪他要引用《箜篌引》。

第二，为什么要引用《桃花扇》?他从讲演变表演的“手之舞之，足之蹈之，掩面，顿足，狂笑，叹息，悲从中来，竟痛哭流涕不能自已……”的行为，都是因为读《桃花扇》而来的呀，是不是?特别是那一段“高皇帝，在九天……”，这个地方，噢，梁实秋先生又引用错了。