06 理 想 的 居 住 模 型
山水互融·天然和谐
理想的居住模型
理想风水选址的因素
以主山、少祖山、祖山为基址 背景和衬托，形成多层次的立 体轮廓线，以河流、水池为基 址前景，形成开阔平远的视野。 以案山、朝山为基址的对景、 借景，形成基址前方远景的构 图中心，以水口山为障景、为 屏挡，使基址内外有所隔离
05 风 水 的 主 要 流 派
山水互融·天然和谐
风水的主要流派
形势宗学说
辨形 察气 宅外形 宅内形
形势宗将自然山川河流与市井邻邑相比，使山川形 法的许多内容，都相应的加以变通引申，运用在井 邑之宅的外围环境景观之中。风水说认为：“万物 之生，以乘天地之气”。内气概为宅内场所氛围， 外气则为宅外环境围合质量；既包括生态、小气候 等因素，以兼容心理感受方面的因素。通过房屋整 体格局的布局、辅助建筑、建筑外形、景观、的合 理搭配满足人的生理和心理方面的需求。宅内形讲 究的主要是宅院内部环境的布局处理
根
万物阴阳
古人的人居环 境选址、规划 建筑等活动就 是寻求阴阳平 衡的具体操作 技能。
风水的基本学说
五行学说
基本学说 金木水火土是自然界的基本元素 五行生克是事物内在的联系 金——白虎 木——青龙 水——玄武 火——朱雀 土——中央厚土
演绎学说 四时四象五方 左青龙 右白虎 前朱雀 后玄武 中央厚土
气乘风则散，界水则止
03 风 水 的 发 展 历 程
山水互融·天然和谐
风水的发展历程
風水起源
原始的穴பைடு நூலகம்风水
原始人类，避风向阳的洞穴 ，坐北朝 南，背山近水，居所已经初步开始功 能规划格局。
04 风 水 的 基 本 学 说
山水互融·天然和谐
风水的基本学说
中国古代的辩证理论
阴阳转化
阴
阴
阳
阳
对
互
立
中国建筑风水
建筑风水学背景定义发展流派
主讲：代用名 时间：20XX.XX
目
01
02
03
04
05
06
录风 水
风 水
风 水
风 水
风 水
理 想
的
的
的
的
的
的
民
主
发
基
主
居
俗
要
展
本
要
住
背
定
历
学
流
模
景
义
程
说
派
型
01 风 水 的 民 俗 背 景
山水互融·天然和谐
风水的民俗背景
风水的代称——“堪舆”一 词最早出地汉淮南王刘标 《淮南子》一书。 “堪天道； 舆，地道也。”天道是指天 文，地道是指地理。《淮南 子》中对风水建筑有着比较 详实的记载。徽派建筑古来 就有重视风水的传统
理想的居住模型
院落是一种生活方式的保留
中国的传统住宅大多类此，有一个慢慢在自己的 小天地里面自我表现的过程。不需要一次性完工 而是每天修改着，添点什么再减点什么。换句话 说，在自己的空间里爱怎么折腾就怎么着折腾一 个院子，围墙大了、折腾大了就成了园林园林再 折腾大了就又成了苑囿。
中国建筑风水
建筑风水学背景定义发展流派
比起其他风格流派的建筑 艺术来说，表现出对山水、 自然景观极强的依赖关系。 无论村落民宅、私家园林、 祠堂庙宇、亭阁牌坊，都 力图与山水融为一体，保 持一种天然和谐。
02 风 水 的 主 要 定 义
山水互融·天然和谐
风水的主要定义
古代定义原始 的风水的实质
是 “气”
气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行 之使有止，故谓之风水。风水是环境理论和方 位理论—城市规划，风水是综合性、系统性很 强的古代建筑设计理论—建筑学
风水的主要流派
最佳村址 古代最佳村址的选择讲究负阴抱阳，金带环抱。
现代科学视角下的传统风水理论， 传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与 验证，脱去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。
生态建筑学 人体生命科学 环境景观学 水文地质学
与风水契合点风水寻找生气的理论与现代建 筑学研究自然界共生共存是一致的风水的天 人合一与关注人体生命健康的生命信息有着 共同的目标诉求。风水追求完美景观一项与 现代景观规划一致风水关注地质特征在现代 水文科学中得到发展
演示完毕感谢您的观看
风水的主要流派
理学宗把天上的星宫、宅主的命相和宅子的时空构 成联系起来，分析其间相生相克的关系。注重时间 序列上达到天地人合一，考虑的因素有阴阳五行、 干支生肖、四时五方、八卦就风、三元运气。运用 “时空合一”的风水罗盘，具体而微地作出宅子方 向、布局以及兴造时序的选择与处理，借助风水罗 盘，在选定的宅基上安排宅中的“三要”（门、主、 灶）、“六事”（门、路、灶、井、炕、厕）
理气宗学说
辨形 察气 宅外形 宅内形
风水的主要流派
古代风水的选址观念
根据古代风水理论形成的基址选择原则，城址的最佳位置处于右图所 示位置：
祖山：基址背后山脉的起始山；少祖山：祖山之前的山；主山： 少祖山之前、基址之后的主峰，又称来龙山；青龙：基址之左的 次峰或岗阜；白虎：基址之右的次峰或岗阜；护山：青龙及白虎 外侧的山；案山：基址之前隔水的近山；朝山：基址之前隔水及 案山的远山；水口山：水流去处的左右两山，隔水呈对峙状，龙 脉：连接祖山、少祖山及主山的山脉；龙穴：基址最佳选点，主 山之前，山水环抱中央。
人工风水建筑物如宝塔、阁楼 牌坊、桥梁等，作为风水地形 的补充，多植林木，多植花果 蔬，形成郁郁葱葱的绿化地带 和植被。当山水形式有缺陷时， 为了“化凶为吉”，通过修景、 造景、添景等办法达到风景画 面的完整协调。
理想的居住模型
院落是一种生活方式的保留
中国自古就用“家园”来称呼居所，可见中国住宅中的家与 园是互为结合的。院落分开又联系着外面和里面的世界，人 可以从院落走到外面，这院落随时提醒我们内外有别。最理 想的院落是把一块地圈起来，“慢慢造”。街坊的地界有点 儿象到处都能找着的Town house，东西长，南北短，只是每 家地块里房子的摆法不一样：院子不在前后，而在中间。