文学理论考试试题（C卷）
一．术语解释题（每题4分，共20分）
1、艺术形象
2、文学材料
3、文学本体说
4、创作动机
5、艺术构思
二．简答题（每题6分，共42分）
1、简述美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯的文学活动理论。
2、简要说明文学的文化含义。
3、模仿论与表现论的区别。
4、探索艺术起源问题的实证途径有哪些？
5、弗莱是如何理解文学发展的？
6、通俗文艺的价值在哪里？
7、说明文学活动的美学意义在哪里？
三、扼要指出下列引语中艺术道理（每题3分，共9分）
1、文学是“无用之用”
2、文学是“诗的思想”
3．丰富的生活阻碍了艺术表现。
四．阐述分析下列材料所蕴涵的文学原理（8分）
“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日光、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃，遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
五、论述题（共21分）
1、文学作为语言艺术的基本特点是什么？为什么更应是话语的艺术？举例说明。
（12分）
2、如何理解文学创造中的内容形式化和形式内容化？（11分）
文学理论考试试题（C卷）参考答案
一、
1、艺术形象:由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，是文学特有存在方式
2、文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息。
3、兰塞姆创造了一个术语：文学本体论。
文学本体论：文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。
4、使作家投入文学创造活动的一股内在动力或意图。
作用：具体的文学创造过程能否完成的关键
5、作家在材料积累和艺术发现的基础上，在创作动机的驱动下，通过回忆、想像、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。
二、
1、文学活动的构成：世界、作者、作品、读者。
2、文学的文化含义。
中国魏晋前。
词源学：文——文章（写作和文采）。
学——博学（学术）。
文学=文献=文化=文=一切应知之学问. 西方18世纪前。
古希腊无文学概念。
o只有文学的特定形态，如史诗、颂诗、演讲术、悲剧等。
自由艺术:艺术、技艺、哲学等。
广义的文学：一切口头或书面语言行为和作品的统称。
是语言性符号。
等同于文化。
韦勒克：文学研究史=文明研究史。
3、表现论与模仿论的区别。
模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现。
表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论更强调了解作品所描写的世界和写作背景。
表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律。
4、研究艺术起源有三种实证途径：从史前考古学角度分析史前艺术遗迹。
从现代残存的原始部族的艺术进行分析。
从儿童艺术心理学方面进行分析。
5、文学的发展的内在动因与自然界四季“循环”一样。
春天对应为喜剧。
夏天对应为传奇。
秋天对应为悲剧。
冬天对应于缺乏正面目标的讽刺文学
6、通俗文艺的精神价值：在可读性中，让读者获得平易性的精神愉悦，进而产生超越生活的艺术快感。
7、人性在文学活动中的体现（即文学活动的美学意义）。
文学活动使人能自由地表达对对象的感觉。
文学活动使人能进行自由的精神创造。
文学活动使人的本质力量得到确证。
三：
1、功利与无功利结合。
2、情感与认识的结合。
3、想象力作用。
四：文学物化。
作家将构思成熟的形象和意念，转换为语言、文字，使其成为物质性文本的过程。
从心理到物质的过程：“形之于心”到“形之于手”
五、
1、文学作为语言艺术的特点。
一、塑造艺术形象的间接性。
形象间接性原因：语言符号是“人为符号”，非“自然符号”。
形象间接性局限：无艺术形象感情
力量的直接性和强烈性。
形象间接性优点：“短”处即“长”处，间接性便于从多侧面提供形象丰富的审美意蕴。
间接性导致模糊美。
二．容纳生活的广阔性。
文学是最自由、最可塑、最方便的艺术。
高尔基说：不是蜜，但是它可以粘住一切。
三．与人类思维材料的同一性。
文学语言的思维性。
语言是思维的直接现实。
文学语言的社会生成性。
文学语言思维性的理论论证。
话语蕴藉是文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义，或把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中。
话语蕴藉指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况。
2、强调艺术创造美：主观化方式表现生活。
主观、诗艺、假定、内蕴的真实。
艺术真实是文学创造成就的衡量标准。
内容形式化。
什么样的内容决定了什么样的形式。
内容与形式完全融合。
优秀文学作品都是内容与形式的完整统一体。
形式内容化。
形式反作用于内容，使内容能得到深化或升华乃至于产生审美新质。
艺术形式使内容焕发光芒。
格律的活力。
形式有时能征服平庸的内容。
形式新创造推动文学发展。