《念奴娇·过洞庭》练习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：说明：精心整理了四个方面的习题——赏析辨识选择题、理解性默写、原文注释翻译赏析资料。
【习题】一）选择题：1.下面理解和赏析不正确的一项是：（）A.秋草无色，秋水无波，画面的空灵使中天的一轮皓月、湖上的一叶扁舟分外突出。
B.素月分辉，明河共映，表里俱澄澈的景与孤光自照，肝胆皆冰雪的情交相呼应，交相融合。
C.诗人独以一颗心面对浩瀚水天，欣然领受大自然的慰藉，自信心怀坦荡，无惧两鬓已斑，前途坎坷。
D.这是一首豪放词，也是现实主义的词作。
这些特点在词中的描写和抒情中有明显的体现。
答案：D。
分析：不是现实主义，是浪漫主义。
2.下面对这首宋词的理解和赏析不正确的项是（）A.“玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁。
“三万顷”是指湖面的广阔。
三四句点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，中天的一轮皓月、湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境。
B.月下的洞庭湖，妙不可言：风平浪静，碧波万顷，洁白如玉，水天一色。
景象清疏淡远、湖水澄静宽广；月色皎洁，水天相印。
作者泛舟湖上，内心澄澈，只感受到洞庭风光妙不可言。
C.“肝胆皆冰雪”一句中，作者以“冰雪'自喻，肝胆如冰雪一般晶莹洁白，表达了对理想的坚定追求。
忠贞高洁的品质和坦荡磊落的胸怀。
D.“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”的景与“孤光自照，肝胆皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。
“表里俱澄澈”是写洞庭湖景色的透明。
答案：B。
【解析】（3）“妙处”是指物境与心境悠然相会（或“天人合一”“物我合一”）的一种境界。
不仅仅是“洞庭风光之妙”。
在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。
3.下面对这首宋词的理解和赏析不正确的项是（）A.“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”中，'尽挹西江”是说汲尽西江之水以为酒。
“细斟北斗”是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。
词人欲舀尽西江水,慢慢倒入北斗这个酒勺中,来招待天地万物。
这种豪情是宠辱皆忘之豪情，这种境界是物我两忘之境界。
B.选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。
运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。
词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。
C.上阕和下阕的结尾，作者都采用了模糊表达的方式。
这样写,扩大词句的内涵,引起读者思考，吸引读者参与想象。
D.这首词表达了词人不同流合污、独守高尚节操的决心和宠辱皆忘、归隐田园纵情山水的悠然、愉悦的心情。
答案：D.解析：归隐田园不对.4.下面对这首宋词的理解和赏析不正确的项是（）A.“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”的景与“孤光自照，肝胆皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。
“表里俱澄澈”是写洞庭湖景色的透明。
B.选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。
运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。
词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。
C.词的上片情景交融。
词人描写了广阔的湖面、澄澈的湖水、素洁的月光，营造了幽谧、廖阔的氛围，烘托了词人悠热自在的心情和坦荡旷达的胸襟。
D.这是一首豪放词，笔势雄奇，大气磅礴，同时也是现实主义的词作。
这些特点在词中的描写和抒情中有明显的体现。
答案：D. 解析“现实主义的词作”错，应为“浪漫主义”。
二）理解性默写：洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共映，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表①经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕！【注释】洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。
扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。
明河一作'银河'。
表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作'岭海'。
经年，经过一年。
孤光：指月光。
肝胆：一作'肝肺'。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。
萧骚一作'萧疏'。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
泛沧：青苍色的水。
挹（yì）：舀。
挹一作'吸'。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
万象：万物。
扣：敲击。
扣一作'叩'。
啸：撮口作声。
啸一作'笑'。
不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
【译文】洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野?三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!【背景】人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。
张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。
这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。
宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。
他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。
【鉴赏】这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。
开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。
此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。
而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。
他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。
全词格调昂奋，一波三折。
词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。
“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
”青草是和洞庭相连的另一个湖。
这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。
'洞庭春草'指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。
'近中秋'点出时间，秋天天高气爽，'月到中秋分外明'，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。
'风色'二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，其实张孝祥用'风色'是有所本的，李白《庐山谣》'登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
'说的是黄云万里改变了风的色彩；张孝祥的'更无一点风色'说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。
“玉鉴琼田三万顷，著我扁（ｐｉｎ）舟一叶。
”玉鉴就是玉镜。
琼是美玉，琼田就是玉田。
“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。
'玉界琼田'形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。
'界'又作'鉴'，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，'万顷'则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意，这是一；点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。
著，犹着，或释为附着。
船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。
陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。
”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。
”都是这个意思。
张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。
紧承'更无一点风色'，从秋月写到秋水。
“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
”这三句写水天辉映一片晶莹。
“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。
“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。
水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。
'素月'、'明河'两个意象点出了天空的特征，'分辉'、'共影'则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动地显示了诗人的才华。
“素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。
所以接下来说：“表里俱澄澈。
”这一句是全词的主旨所在。
它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，洞庭秋色美在澄澈。
澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界。
这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。
另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。
“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。
这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。
不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。
杜甫诗有'心迹喜双清'，心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。
'心迹喜双清'是杜甫的夫子自道；'表里俱澄澈'则是张孝祥的夫子自道。
张孝祥之罢官，原因不明，但应是蒙冤。
他过洞庭时，看到皎洁的月色，触发情怀。
“表里俱澄澈”一句，是写月夜洞庭，亦是词人心迹的写照。
所以，“表里俱澄澈”的情怀和洞庭皎洁的月色融为一体，成为这首词艺术表现上的一个特色。
中国文史馆馆长袁行霈认为，'表里俱澄澈''心迹喜双清'可以集成一副对联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。
这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。
当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。
他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。
诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。