董其昌《画禅室随笔》卷一·论用笔
米海岳书，无垂不缩，无往不收。

此八字真言，无等之咒也。

然须结字得势，海岳自谓集古字，盖于结字最留意。

比其晚年，始自出新意耳。

学米书者，惟吴琚绝肖。

黄华樗寮，一支半节。

虽虎儿亦不似也。

作书所最忌者，位置等匀。

且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。

王大令之书，从无左右并头者。

右军如凤翥鸾翔，似奇反正。

米元章谓：“大年千文，观其有偏侧之势，出二王外。

”此皆言布置不当平匀，当长短错综，疏密相间也。

作书之法，在能放纵，又能攒捉。

每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。

余尝题永师千文后曰：作书须提得笔起。

自为起，自为结，不可信笔。

后代人作书，皆信笔耳。

信笔二字，最当玩味。

吾所云须悬腕，须正锋者，皆为破信笔之病也。

东坡书，笔俱重落。

米襄阳谓之画字，此言有信笔处耳。

笔画中须直，不得轻易偏软。

捉笔时，须定宗旨。

若泛泛涂抹，书道不成形像。

用笔使人望而知其为某书，不嫌说定法也。

作书最要泯没棱痕，不使笔笔在ㄌ素成板刻样。

东坡诗论书法云：“天真烂漫是吾师。

”此一句，丹髓也。

书道只在“巧妙”二字，拙则直率而无化境矣。

颜平原，屋漏痕，折钗股，谓欲藏锋。

后人遂以墨猪当之，皆成偃笔。

痴人前不得说梦。

欲知屋漏痕、折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔，而暮合辙也。

乐山看经曰：“图取遮眼，若汝曹看牛皮也须穿。

”今人看古帖，皆穿牛皮之喻也。

古人神气，淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势。

故为作者，字如子，便不是书，谓说定法也。

予学书三十年。

悟得书法而不能实证者，在自起、自例、自收、自束处耳。

遇此□关，即右军父子亦无奈何也。

转左侧右，乃右军字势。

所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。

书家好观阁帖，此正是病。

盖王著辈，绝不识晋唐人笔意，专得其形，故多正局。

字须奇宕潇洒，时出新致，
以奇为正，不主故常。

此赵吴兴所未尝梦见者。

惟米痴能会其趣耳。

今当以王僧虔、王徽之、陶隐居大令帖几种为宗，余俱不必学。

古人作书，必不作正局。

盖以奇为正。

此赵吴兴所以不入晋唐门室也。

兰亭非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻。

若形模相似，转去转远。

柳公权云：“笔正，须喜学柳下惠者参之。

”余学书三十年，见此意耳。

字之巧处，在用笔，尤在用墨。

然非多见古人真迹，不足与语此窍也。

发笔处，便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。

盖用笔之难，难在遒劲；而遒劲，非是怒笔木强之谓。

乃如大力人通身是力，倒辄能起，此惟褚河南、虞永兴行书得之。

须悟后，始肯余言也。

用墨，须使有润，不可使其枯燥。

尤忌肥，肥则大恶道矣。

作书，须提得笔起，不可信笔。

盖信笔，则其波画皆无力。

提得笔起，则一转一束处，皆有主宰“转束”二字，书家
妙诀也。

今人只是笔作主，未尝运笔。

书楷，当以黄庭怀素为宗。

不可得，则宗女史箴。

行书，以米元章、颜鲁公为宗。

草以十七帖为宗。

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