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《黄帝内经》
中国历史上现存医学文献中最早的一部典籍。 全面阐述中医理论体系的结构，反映中医学的理论
原则和学术思想。 奠定了中医学发展的理论基础。 后世医家的学术思想多在《内经》基础上发展而来
。 是中医学最基本的基础理论必读书。
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《黄帝内经》
黄帝：“少典之子，姓公孙，名轩辕。”
目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、 《伤寒杂病论》、《神农本草经》看做是中医四大 经典。
部分中医教材把《黄帝内经》、《伤寒论》、 《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。
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课程的范围与地位
《黄帝内经》 《素问》 （先秦-西汉） 《灵枢》
理论基础
古代
《伤寒杂病论 《伤寒论》
中医经典
》（汉·张仲景 《金匮要略》 ）
书名：“伤寒”——广义，指感受外邪而发的外感 病。“杂病”——除外感病外的病证（内伤杂病） 。
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温病学派
研究温病发生发展规律及其预防和诊治方法的一 门学科。
《难经》：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温 ，有热病，有温病。”
《伤寒论》：“太阳病，发热而渴，不恶寒者为温 病。”
经过漫长时期发展，正式形成于明清。
《黄帝内经》与《黄帝外经》相对而言，《内经 》讨论理论，《外经》讨论医疗技术。
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内经：
“内”与“外”相对而言，《内经》讨论理论 ，《外经》讨论医疗技术。
经，唐朝陆德明《经典释文》，释“经”为： “常也，法也，径也。”就是常道、规范、门径的 意思。古人常把具有一定法则而人们必须掌握和遵 循的书籍称作“经”。
经方家：经方十一家 ，如《汤液经》
房中家 神仙家
道家
——《汉书•艺文志》
医经七家：《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁 鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》，《旁经》
经方十一家：《五藏六府痹十二病方》、《五藏六府疝十六病方 》、《五藏六府瘅十二 病方》、《风寒热十六病方》、《泰始黄帝扁 鹊俞跗方》、《五藏伤中十一病方》、《客疾五藏狂颠病方》、《金疮 疭瘛方》、《妇女婴儿方》、《汤液经法》、《神农黄帝食禁》。
《内经》论的是医道，是医学的规范，是学医 者必须遵循和掌握的医学道理，故称之为“经”。
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素问： “问”：是一种写作体例。一问一答的形式。 “素”：包涵宇宙、自然万物、人体生命形成 的过程及演变规律在内， 其寓意极其广泛深刻。
《素问》——“平素问答之书”，询问事物本 源；《素问》就是研究人体的生命规律、生理、病理 以及治疗等方面的规律，所以叫“素问”。
作者：张仲景（公元152~219年）。受术于同郡张 伯祖，曾任长沙太守，“医圣”。
背景：医经七家、经方十一家；战乱，疫病流行 。
“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔 ，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”
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基础：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》 、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为 《伤寒杂病论》合十六卷。”
古代中医学经典
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一、课程简介
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什么是经典？
经典即常道、规范、门径的意思，有永恒价值的 ，高品质的典范。
本课程包括了《黄帝内经》、《伤寒论》、《金 匮要略》和温病学四门学科。
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何谓中医“四大经典”？
中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作 用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至 现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。
黄帝是中国古代氏族社会的一个有血缘关系的氏 族,叫黄帝族。后世逐渐把黄帝比喻为一个贤明的君 主,把这个氏族创造的一切东西归为贤明的君主。
著书立说冠以“黄帝”是古人尊古的一种表现。 《内经》中的“黄帝”也是一个托辞。
西汉刘安《淮南子》：“世俗之人，多尊古而贱 今，故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说。”
吴又可《瘟疫论》
临 床
温病学
薛 雪《湿热病篇
基
（明清时期） 叶》天士《温热论》
础
吴鞠通《温病条辨
》王孟英《温热经纬
》
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课程体系的沿革
从三世医学到医经经方学派
医不三世，不服其药。
《黄帝针经》 （先秦）三世医学 《素女脉诀》
（汉）医经学派
《神农本草经》 （汉）经方学派
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医经家：医经七家，如《黄帝内经》
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温病学的形成阶段
萌芽阶段——战国至汉唐时期 《素问》“冬伤于寒，春必病温”，“温者清之”。《伤寒论
》“太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。”《肘后方》“ 厉气”。《诸病源候论》“乖戾之气”、《千金》“瘴疠” 成长阶段——宋元时期 刘完素“寒凉派”、罗天益的上中下三焦用药，元·王安道将 伤寒温病区分开。 形成阶段——明清时期 明·吴又可编写第一部温病专著——《温疫论》 叶天士、吴鞠通创立卫气营血、三焦辨证体系
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《伤寒杂病论》
中国现存最早的一部理法方药ห้องสมุดไป่ตู้全的临床医著，被 称为“方书之祖”，“医方之经”。
第一部阐述外感热病和内伤杂病辨证论治的医著。 奠定了中医辨证论治的基础，对外感病创立了六经
辨证体系，对杂病创立了脏腑经络辨证体系
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成书年代：约公元200－205年，东汉末期，《伤 寒杂病论》十六卷成书。
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灵枢：
原名《九卷》、《针经》。是唐代医家王冰据 道家《神枢》《玉枢》所改。
灵，灵验，效验。
枢，其本义是户枢。引申指事物的重要、关键 的部分。
《灵枢》：讲的主要是针刺、经络、穴位问题 ，经络对人体来说作为一种枢纽，《灵枢》中记载 的针刺的疗效非常灵验，但必须要掌握其要领才能 达到满意的疗效。
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张仲景创造性地将医经家和经方家的思想融为一炉 ，结合自己的临床经验，完成了《伤寒杂病论》一书 。
在流传过程中被分为《伤寒论》和《金匮要略》两 本书。
《伤 寒 论》：外感病——六经辨证 《金匮要略》：内伤杂病——脏腑经络辨证 《伤寒杂病论》对东汉以前医学家治疗疾病的理论 和临床经验进行了总结，是我国现存最早的辨证论治 的临床专著。
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《黄帝内经》的成书：
包括《素问》、《灵枢》各81篇，共162篇。 非一人一时之作，上至春秋战国，晚至西汉，最终
成书于西汉，不晚于汉代。（公元前32年左右）
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《伤寒杂病论》的成书：
……乃勤求古训，博采众方，撰用了《素问》、 《九卷》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨 证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。