2．花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。(元·王实甫 《西厢记》
3．路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》) 4．不是一番寒彻骨，争(通“怎”)得梅花扑鼻香。 (元·高明《琶琶记》) 5．从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。(元·白朴《喜 来春》)
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蓄禄不厚，则民不信动词，信任 言而无信形容词，诚实
6．信 信而有征形容词，真实的 半信半疑动词，相信
烟涛微茫信难求副词，确实
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四、古今异义 1．今者王公大人为政于国家者 古义：指在高位者 今义：成人 2．故士者，所以为辅相承嗣也 古义：用来……的 今义：表因果关系连词
6．必将富之贵之 用法，使……富有，使……尊贵
形容词的使动
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7．不能以尚贤事能为政也 名词作动词，任用
8．则是本失其所欲
名词作状语，从根本上
六、文言句式 1．夫尚贤者，政之本也 2．上之所以使下者，一物也 3．此固国家之珍而社稷之佐也 4．贤士不可不举 5．此若言之谓也
《墨子 尚贤 》教学
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《》选读
三、尚 贤
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常见名句小集
1．男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先 《宝剑记》)
2．今上举义不辟贫贱(通“避”，理解为避开)
3．四鄙之萌人闻之(通“氓”，理解为民)
4．谨上为凿一门(通“仅”，理解为只)
5．泰颠于罝罔(同“网”，理解为渔猎之网)
6．莫不敬惧而施(通“惕”，理解为警惕)
7．美章而恶不生(通“彰”，理解为明显，显著)
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6．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元·王冕《题 墨梅》)
7．一言既出，驷马难追。(元·李寿卿《伍员吹萧》) 8．养军千日，用军一时。(元·马致远《汉宫秋·第二 折》) 9．良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。(明·汤显祖 《牡丹亭》) 10．天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(毛泽东 《七律·人民解放军占领南京》)
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五、词类活用
1．谨上为凿一门
名词作状语，在上面
2．无能则下之
名词的使动用法，使……下
3．此固国家之珍而社稷之佐也 辅助的人、帮手
动词作名词，
4．然则众贤之术 用法，使……增多
5．美章而恶不生 美好的事，丑恶的事
形容词的使动 形容词作名词，
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4．选文在论述“众贤之术”时运用了什么论证方法？
明确：文章在论述使“贤良之士”增多时，运用“善 射御之士”进行类比，采用了类比论证的方法。国家想要 让善射御的人增多就必须“富之贵之、敬之誉之”，同样 的道理，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之、 敬之誉之。”
3．逮盖逮当至蓼远洲鄙周郊公外之之被臣逮动动词词，，到逮，捕及， 赶上
虽在农与工肆之人名词，手工业作坊 4．肆曾不如早索我于枯鱼之肆名词，店铺
既东封郑，又欲肆其西封动词，延伸，扩张
有能则举之动词，推荐，选用 举大计亦死动词，发动
5．举 戍卒叫，函谷举动词，攻克，占领 举止失措名词，举动
举国上下形容词，全
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2．墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高 予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”这体现了墨子 什么样的思想？
明确：在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起 的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。 墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无 常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思 想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出 身社会下层人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了 任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。
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启迪智慧
1．选文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？ 明确：墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。 因为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道 术”，就是说那些道德品行纯厚，有口才，在治国方面 有特长的人才才是“国家之珍而社稷之佐”。而“善射 御之士”不具备这样的特点，只是墨子拿来论证的一个 事例而已。
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一、字音识记
1．尚贤(shànɡ)
2.社稷(jì)
3.庖厨(páo)
4．远鄙(bǐ)
5.阖门(hé)
6.罝罔(jū)
二、通假字
1．尚欲祖述尧舜禹汤之道(通“倘”，理解为倘若)
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3．在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点 有何不同？
明确：墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上 能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。
孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智 慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓 的等级观念和愚民思想，应该批判。
三、一词多义 尚贤动词，崇尚
臣以为布衣之交尚不相欺副词，尚且 1．尚 平生有微尚，欢笑自此毕名词，志向
南阳刘子骥，高尚士也形容词，高尚 尚欲祖述尧舜禹汤之道动词，效法
至易水之上，既祖，取道
2．祖 动词，出行时祭祀路神，引申为饯行 吾祖死于是名词，先祖
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