高二第一次作文例文《老规矩》
一、重回边城
1、我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。
如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
2、然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。
震惊国人的“小悦悦事件”，令人愤慨的“彭宇案”，让人痛心的“马加爵案”……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。
快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
3、可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的“老规矩”贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。
“站有站相，坐有坐相”，“忠厚传世，勤俭持家”等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。
中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
4、不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。
一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。
翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。
一座边城，沈从文所表现的是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。
这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
5、历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。
“老规矩”的重新回归就是明证。
我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。
守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
6、我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。
或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好……
点评：作者的行文思路：第一段亮明了主题：老规矩好，要回归老规矩。
第二段转折，写现代文明冲走了老规矩、传统文化所带来的恶果。
第三段再转折回来，写老规矩归来的好处：重建民族的道德，这是总写。
第四段承接，具体形象地描述老规矩的好处。
第五段承接，从道理上论证老规矩的好处：老规矩是人类心灵的家园。
第六段总结主题：要回归老规矩。
二、心有规矩行自善
1、世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。
当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。
2、孟子有云：“不以规矩，不能成方圆。
”这句话不是没有道理的。
人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。
它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。
3、有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。
一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。
徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。
季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。
但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。
未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。
季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。
4、有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。
姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。
他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。
他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。
政治上不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。
后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。
5、这，就是心中有规矩与无规矩的区别。
季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。
心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。
而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
6、成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。
若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的“乌托邦”。
点评：作者的行文思路：第一段：社会现状出问题，由于没有规矩
第二段：立论：必须有规矩
第三段：承接：举例子，证明有规矩的好处
第四段：转折：举反例，证明没有规矩的坏处
第五段：对比：从道理上阐述心中有规矩与无规矩为什么有不同的结果
第六段：总结观点：坚守心中的规矩
三、新时代？老规矩！
1、北京地铁里，上班族们满脸困倦，身子随列车晃动，整个人都懒懒的。
而当他们的眼前出现空位时，则像瞬间充了电一般，三步并两步地迅速落座，随后又陷入混沌的状态，无心再抬头看一眼，花白头发的老人，怀抱小孩儿的妇女……也真是应景，恰在这时，广播响起：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请将座位让给需要帮助的人。
”
2、我不禁要问，这个社会怎么了？怎么这般没有了规矩？“坐有坐相站有站相”难以做到吗？“尊老爱幼”不是人类的普适准则吗？“做客时不许随便动主人家的东西”不应该是人们的基本规范吗？老规矩能这样渐行渐远吗？我们社会文明程度如此低下吗？
3、好在，有人将“被人渐渐遗忘的老规矩”重新整理投诸网络，并引起热议。
先不论人们是否认可老规矩，也不论老规矩是否在新时代仍然有积极意义，我只是感叹记得总比忘掉的好！毕竟，它在我泱泱大国存在了上千年，滋养了亿万华夏儿女。
然而，我不禁又要一问，这本该是传家宝的老规矩为什么会被人们遗忘了呢？其原因是什么呢？
4、是啊，我们在努力进行经济建设，迎来城市化、工业化、数字化、现代化。
我们坚信那轰鸣的机器，数字的攀升，远比那些陈旧的“老规矩”有用得多。
于是，你看到了自己身边的“空巢老人”守着偶尔才会响起的电话，望眼欲穿；你看到公车上青年人因一点争执对老人谩骂不止，大打出手；你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游”，遭人白眼……
5、莫言曾感叹，文学最大的用处就是没有用处。
因为文学带不来GDP，带不来高楼大厦，带不来楼堂馆所，带不来升官发财的政绩，但是它滋养的却是心灵，是钢铁森林间的灵魂栖息地。
我想，包括老规矩在内的中国传统文化也是这样吧。
没有优秀传统文化的滋养，人们的心灵怎么保持一份宁静？和谐社会岂不会成为海市蜃楼？我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖？那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位，恐怕有短视之嫌吧？
6、孔子说“礼之用，和为贵”。
没有老规矩等传统道德的约束规范，怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢？我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化，离不开老规矩。
7、我想，是时候该重拾并发展老规矩了，即使在这样的新时代里。
“老规矩”在不同时代有不同表现，孔孟之道、程朱理学，到如今的核心价值观，它通过约束个人的行为，由点及面，由内而外地发挥作用。
它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的，是使国家进步的源泉和动力。
8、值得庆幸的是，就在这样一个新的时代，老规矩被重新提起并受到热议。
老规矩，不应蜷缩在被人遗忘的角落里。
点评：作者的行文思路：第一段：社会现状出问题
第二段：承接：分析原因：遗忘了老规矩
第三段：转折：老规矩又回来了。
再转：老规矩为什么被遗忘。
第四段：承接：分析老规矩被遗忘的原因：经济建设比老规矩有用
第五段：转折：老规矩的用处：滋养心灵、创造财富
第六段：承接：继续讲老规矩的用处：文化是精神力量，又是物质力量
第七段：承接：老规矩在新时代里应该如何发展
第八段：总结：老规矩不应被遗忘。