五年级上册语文课件-传统文化鉴赏： 书山有 路勤为 径 人教部编版(共23张PPT)
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晋孙康，京兆人，性敏好学。家贫，灯无油，于冬月 尝映雪读书。
孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从 睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光 亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看 书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到 屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙 康不顾寒冷，立即看起书来。这种苦学的精神，促使他 的学识突飞猛进，成为饱学之士。
经典书籍
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪 传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为 “二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时 代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所 传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著 作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家 之绝唱，无韵之《离骚》”。
读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。——曾国藩 曾国藩，中国近代政治家、战
略家、理学家、文学家，湘军的创 立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名臣”。
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三日不读书，对镜觉面目可憎，向人亦语言 无味。—— 黄庭坚
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人晚号涪翁， 又称黄豫章，为洪州分宁人。举进士，调叶县 尉。熙宁初，教授北京国子监。鲁直擅文章、 诗词，尤工书法。诗与苏轼并称“苏黄”。
天下事利害恒相半，唯读书则有全利而无少害。观书一 卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。——陈继儒
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《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代 经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历 史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而 核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三 字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事， 以及故事内涵中的做人做事道理。
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四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著 作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春 秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周 礼》《礼记》;《春秋》由于文字过于简略，通常与解 释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合 刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
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古人谈读书
贫穷的人因为有书可读而变得富有，富贵 的人因为有书充实自己而使自己变得高贵。
贫者，因书而富；富者，因书而贵。——王安石
王安石（1021年12月18日－1086 年5月21日），字介甫，号半山，汉 族，临川人，北宋著名思想家、政治 家、文学家、改革家。
陈继儒，字仲醇，号眉公。明朝文学家、书画家。 诸生出身，二十九岁开始，隐居在小昆山，后居东 佘山，关门著述，工诗善文，书法学习苏轼和米芾， 兼能绘事，屡此皇诏征用，皆以疾辞。 擅长墨梅、 山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。
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走近中华传统文化
书山有路勤为径
诵读，谈感受：
白鹿洞二首
(唐)王贞白
读书不觉已春深， 一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑， 周情孔思正追寻。
冬夜读书示子聿
(宋)陆游
古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
与读书有关的诗句
走进话题
我国的古代典籍
古代文史典籍主要有：四书、五经、六经、十三经、三字经、 千字文、百家姓、唐诗三百首、文选、古文观止、二十四史、史记、 资治通鉴、太平广记等。
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车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊 盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无 法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余 的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间 背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章， 忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在 黑暗中显得有些耀眼。他随即抓了几十只萤火虫放在里 面，再扎住袋口，把它吊起来，用来看书。
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古人读书故事
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匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引 其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书， 衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰:"愿得 主人书遍读之。"主人感叹，资给以书，遂成大学。 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家， 匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里 有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做 雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我 希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资 助匡衡)。于是匡衡成了一代的大学问家。