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传经表补正
华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！
四库全书，在中华文化中占有重要地位。

本文提供对四库全书基本概念
“传经表补正”
的解读，以供大家了解。

传经表补正
十三卷，附经传建立博士表一卷。

清汪大钧(生卒年不详)撰。

大钧字仲虞，浙江钱塘(今杭州市)人，生平不详。

本书为补正洪亮吉《传经表》而作。

因为朱彝尊所撰《经义考》载有师承一门，实际上就是洪亮吉所本，但详核过之，现在小变其例，让经独自成表，以便省览，而以通经诸儒，散附于各经之下，间或有所补正，都加按语，又增加“家数无考”、“授受无考”两格，尤为详备。

书中所补正的，如《易表》孔子之后即列子夏，并加注：“子夏《易传》，虽出伪托，然必有所本。

应劭言子弓夏门人，亦可为传《易》之证”。

《书表》欧阳生子，注道：“《汉书·儒林传》‘倪宽授欧阳生子，世世相传，至曾孙高为博士’，《释文叙录》云：‘宽以授欧阳生之子，欧阳氏世传业。

’洪表误以世为欧阳生子名。

”
见解都很明允。

《诗表》把张恭祖列入《韩诗》，也匡正洪表的错误。

只是《齐诗》有任末而没有景鸾，应该是偶然脱漏。

《春秋表》胡母生、董仲舒，大钧注道，《公羊疏》引证《六艺论》说，治《公羊》的，胡母生、董仲舒，仲舒弟子嬴公、戴宏。

但史汉《儒林传》等典籍，并未记载嬴公等人为胡母生弟子，而洪表以嬴公、褚大、段仲、吕步舒，列为胡母生所授，而在褚大之下又说，此下三人归董仲舒下等等说法，似乎欠妥。

有光绪十九年愈妄阙斋自刻本。