考点综合练(二) 文言文阅读——议论性散文(建议用时：40分钟)一、阅读下面的文言文，完成1～4题。

《六一居士集》叙苏轼夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。

孔子曰：“天下之将丧斯文也。

后死者，不得与于斯文也。

”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨、墨。

”盖以是配禹也。

文章之得丧，何与于天？而禹之功与天地并。

孔子、孟子以空言配之，不已夸乎？自《春秋》作，而乱臣贼子惧；孟子之言行，而．杨墨之道废。

天下以为是固然而．不知其功。

孟子既没，有申商韩非之学，违道而趋利，残民以厚主，其说之陋也。

而士以是罔．其上，上之人，侥幸一切之功，靡然从之。

而．世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。

秦以是丧天下，陵夷至于胜、广、刘、项之祸，死者十八九，天下萧然。

洪水之患，盖不至是也。

方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作于其心，害于其事；作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。

使杨、墨得志于天下，其祸岂减于申、韩哉？由是言之，虽以孟子配禹可也。

太史公曰：“盖公言黄、老，贾谊、晁错明申、韩。

”错不足道也，而谊亦为之。

予以是知邪说之移．人，虽豪杰之士，有不免者，况众人乎？自汉以来，道术不出于孔氏，而乱天下者多矣。

晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之。

五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。

愈之后二百有余年，而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于孔氏。

著礼乐仁义之实，以合于大道，其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。

故天下翕然师尊之。

自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而．不能屈其言，士无．贤不肖，不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。

”宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。

至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱。

自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高；以救时行道为贤；以犯颜纳谏为忠。

长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。

呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之？欧阳子没，十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。

赖天子明圣，诏修取士法。

风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。

考论师友渊源所自，复知诵习欧阳子之书。

予得其诗文，七百六十六篇于其子棐(fěi)，乃次．而论之曰：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。

此非余言也，天下之言也。

”欧阳子讳修，字永叔。

既老，自谓六一居士云。

元祐六年六月十五日叙。

(选自《宋文精选》) 1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )A．而士以是罔．其上罔：欺骗B．予以是知邪说之移．人移：改变C．士无．贤不肖无：没有D．乃次．而论之曰次：按照顺序编辑C[C项，无：不论。

]2．下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是 ( )A．孟子之言行，而．杨墨之道废B．天下以为是固然而．不知其功C．而．世无大人先生如孔子、孟子者D．能折困其身，而．不能屈其言A[A项，表顺承。

其他三项均表转折。

]3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)学者以愈配孟子，盖庶几焉。

译文：(2)风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。

译文：【答案】(1)求学的人认为韩愈比得上孟子，大概差不多。

(2)劝谕鼓励求学的人专门研究儒学，排斥异端邪说，这样做了以后社会风俗彻底改变。

4．概述欧阳修在文学创作方面取得的巨大成就。

【答案】①继承并发扬了前人的优良文学传统。

(答“欧阳修阐释儒道像韩愈，谈论事情像陆贽，记叙事件像司马迁，所作诗、赋像李白”也可)②影响并改变了宋代士人的文风。

(答“自欧阳修‘出世’，天下学士涤荡了旧习俗，以懂经术学古文为崇高，以救时弊行正道为贤能，以敢直言上谏为尽忠”也可) 【参考译文】有些话大但并不虚夸，通达事理的人相信它，众人怀疑它。

孔子说：“上天要是毁掉周礼，后死者(我)便不能掌握它了。

”孟子说：“大禹治理洪水，孔子写作《春秋》，我抵制杨朱、墨翟的学说。

”大概是拿这些(文章)来与大禹相媲美。

文章的得失，与上天有什么相干？大禹的功绩与天地一般大。

孔子、孟子凭借空洞的言辞来与大禹相媲美，不也太夸大了吗？自从《春秋》写出来，乱臣贼子就惧怕了；孟子的学说实行以后，杨朱、墨翟的主张就废弃了。

天下人认为这些事情原本就是这样，却不知道是他们的功劳。

孟子死了以后，出现了申不害、商鞅、韩非的学说，他们违背正道(孔孟之道)而追逐利益，残害百姓来取得君主的好感，他们的学说特别浅薄。

而士人却拿它们来欺骗国君，国君也庆幸侥幸得来的一切成功，风吹草伏似的听从他们的话。

而世上却没有孔子、孟子那样的大人先生，推究他们学说的来龙去脉，权衡他们学说的祸福轻重，匡正他们学说的惑乱之处，所以他们的学说就流行了。

秦因此丢掉了天下，欺凌残杀人民以致酿成陈胜、吴广、刘邦、项羽那样的祸殃，死去的人占十分之八九，天下一片萧条。

洪水的灾害也不会(凄惨)到这个地步啊。

当秦尚未得志的时候，假如再出现一个孟子这样的人，那么，申不害、韩非讲空话，作用于他们的思想，就会危害他们的事业；作用于他们的事业，就会危害他们的国政，一定不至于发展到如此严重的地步。

假如杨朱、墨翟在天下得势，他们的危害难道比申不害、韩非小吗？由此说来，即使认为孟子与大禹相媲美也是可以的。

太史公说：“您谈黄帝、老聃的学说，贾谊、晁错明晓申不害、韩非的主张。

”晁错不值得称道，而贾谊也这样做。

我因此知道邪说能够改变人，即使是豪杰之士也有不可避免的时候，何况是普通人呢？从汉代以来，治国的方法不是从儒学那里来的，因而扰乱天下的人很多。

晋因为崇尚老聃、庄周的学说而亡国，梁也因为信佛而亡国，没有谁去匡正它们。

五百年以后出现了韩愈，求学的人认为韩愈比得上孟子，大概差不多。

韩愈以后的二百多年又出现了欧阳修，他的学说推崇韩愈、孟子的主张一直到孔子。

阐明礼乐仁义的实质，与儒家的学说相符合，他的文章语言简练而明白，诚信而畅达，引譬取喻，旁征博引，近于真理，使人心折服。

所以天下人一致像尊敬老师那样尊敬他。

自从有了欧阳修，世上一些不喜欢他的人，起哄攻击他，能使他这个人受挫折困辱，但不能使他的学说被埋没而得不到伸张，无论有才能还是没有才能的士人都不谋而合地说：“欧阳修，就是今天的韩愈。

”宋朝兴盛七十多年来，百姓不知道战争，拿(追求)富贵来教育他们。

(这种情况)到天圣、景祐时期发展到了极点，这时的文章终究有愧于古人(的文章)，士人也沿袭不合理的老一套，论述卑微，没有气势。

自从欧阳修出现以后，天下的士人争相洗刷砥砺自己，以精通经学学习古文为崇高，以挽救时弊推行正道为贤能，以犯颜直谏让皇帝采纳己见为尽忠。

培养造就人才，到嘉祐末年，号称人才济济，欧阳修的功劳是很多的。

唉！这难道是人的力量吗？除了天谁又能使它这样呢？欧阳修死了，十多年后，士人开始研究新的学说，拿与佛老相似的学说，扰乱周公、孔子的真理，有见识的人为此感到忧虑。

仰仗着皇帝的圣明，下诏修改选拔人才的办法。

劝谕鼓励求学的人专门研究儒学，排斥异端邪说，这样做了以后社会风俗彻底改变。

考究推论师友们才德的渊源来自哪里，才知道诵读学习欧阳修的书。

我从他儿子欧阳棐那里得到了他的诗文七百六十六篇，就按顺序编辑起来并评论说：“欧阳修阐释儒道像韩愈，谈论事情像陆贽，记叙事件像司马迁，所作诗、赋像李白。

这不是我的话，是天下人的话。

”欧阳子名修，字永叔。

年老以后，自称六一居士。

元祐六年六月十五日叙。

二、阅读下面的文言文，完成5～8题。

【导学号：54012087】新刊欧阳文忠公全集序[明]钱溥欧阳文忠公，庐陵人也。

庐陵旧有公全集本，既而收上内府，而天下遂不复得是全集久矣。

海虞程君宗，广求之而得于胡文穆公家，盖内出本也。

亟．命工翻刻于郡横。

适予使交南至庐陵，其郡博郑钢，首进而请曰：“使庐陵文献足征而使天下复有是集者，太守功也。

愿一言序其首。

”予峻．拒之弗获，至舟不能行，乃抚然有间曰：“士非文章之难也，而以文章救世为难。

”荀、韩、黄老之术起，斯道遂亡于秦。

幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。

尝曰“轲之死，不得其传焉”，则亦隐然自任其传矣。

后又变而为五季衰陋之习，虽宋兴七十有余年，而学者亦未易遽复于古。

一旦欧阳子出，以文章道德为宗师。

若范仲淹之贬于饶也，一时名士目为党人。

公在谏院，为《朋党论》以献，群言遂息，不然，党锢之祸成矣。

嘉祐学者争尚．怪僻为奇，文体大坏，公知贡举，黜险怪而录雅正。

士初喧然腾谤，其后不五六年，文格遂变而复古，不然弊将若何而止哉？世所谓文章必以救世为难也。

虽然，当是之时，倡而和者，韩有柳宗元，欧阳有苏氏父子，其他李翱、张籍之流，曾巩、尹洙之辈，声振而气从，金舂而玉应，文非不美也，而较其救世之功，则若列星之有五行，众山之于五岳，其功化发育呈露，盖自有不侔者。

宜其崛起于千百载之前，而并耀于千百载之后，而渺焉未有能继之者，匹夫而为百世师，一言而为天下法，盖唯有二公焉。

是集之行，程君嘉惠．后学亦至矣。

使善学者诵其文而知能以身任国家安危之计，其用舍为世所重轻，进不知富贵为乐，而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。

后学云间钱溥，谨书于螺川驿。

(选自《欧阳文忠公集·附录》，有删节) 5．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )A．亟．命工翻刻于郡横亟：赶快B．予峻．拒之弗获峻：严肃C．嘉祐学者争尚．怪僻为奇尚：崇尚D．程君嘉惠．后学亦至矣惠：聪明D[本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。

D项，惠：给……恩惠。

]6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．原来刊印的欧阳修全集本被内府收藏，天下好久没有欧阳修全集流传，于是海虞人程宗广泛寻求欧阳修全集，最终在胡文穆家发现内府本。

B．钱溥在赴交南的行程中收到庐陵郡博郑钢赠送的欧阳修全集刻本，郑钢请他为欧阳修全集的刻本写序，他拒绝了这个请求，但没有能够成功。

C．韩愈、欧阳修倡导文学革命都得到众多有识之士的响应，但这些有识之士的文章不够精美，救世的功效也不能与韩愈、欧阳修相提并论。

D．钱溥认为读欧阳修的文章可以让人增强以天下为己任的意识，肯定了欧阳修作品的思想价值，也肯定了程宗重刻欧阳修全集的社会影响。

C[本题考查归纳内容要点的能力。

“这些有识之士的文章不够精美”错误。

原文是“文非不美也”。

]7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)幸而韩愈氏出，慨然以斯道为己任，其文章足以革弊而拯弱。

译文：(2)而退不忘天下以为心，然后为无愧也，夫岂徒以文体变其所习而已。

译文：【答案】(1)幸亏有韩愈出现，(韩愈)慷慨激昂地把恢复这种道统作为自己的重任，他的文章足够用来去除弊端，拯救衰颓的文风。

(关键词：“慨然”“斯道”“拯弱”)(2)(他们)退隐却不忘天下安危，并把它作为心中挂念的事，这以后才不感到愧疚，难道只是用作品的体裁、风格改变那些所习惯的(风气)罢了？(关键词：“退”“徒”“习”) 8．结合文章第一段内容，简要概括欧阳修文学复古主张的意义。