三国时期的三个故事三国时期是曹操、刘备、孙权三大政治集团鼎足而立、裂土而治的一个历史时期。

那你知道三国时期的三个故事有哪些吗?下面是给大家分享的三国时期的三个故事，欢迎大家阅读。

三国时期的三个故事：阆中张飞庙张桓侯祠，俗称张飞庙，位于全国历史文化名城四川省阆中市古城区西街，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。

因张飞死后，追谥为桓侯，故名。

张飞，字翼德，涿州涿郡(今河北省涿州市)人，为三国时蜀汉重要开国功臣、五虎之一。

官拜车骑领司隶校尉，封西乡侯。

刘备平定益州后，派张飞为巴西太守，领军驻守阆中，达七年之久，为巩固蜀汉政权，保护阆中一方平安立下了汗马功劳。

章武元年，为部将范彊、张达所杀，死后葬于阆中。

“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之。

”自此之后，张桓侯祠屡废屡兴，历时一千七百余年。

现存的张桓侯祠为一组四合庭式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，总建筑面积二千四百多平方米。

为国务院公布的全国重点文物保护单位。

张桓侯祠主体建筑均沿中轴线布局，由南向北主要由山门，敌万楼及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。

山门为五开间分心造用三柱、悬山式屋顶，檐下施六铺作计心造斗拱，其交互斗和散斗均作成棱形，十分精美。

大门正中檐下悬挂著名书法家赵朴初补书的“汉桓侯祠”大匾。

两次间壁前分立北宋文学家曾巩《桓侯庙记》和清总督常明的《汉张桓侯祠》石碑。

门前一对威武的石狮，妆点的武将殿府肃穆、庄严，跨进大门，立于眼前的是明代所建敌万楼，楼高10余米，重檐歇山式屋顶，檐下斗拱均沿45。

出斜昂，昂嘴呈象鼻状，四根巨大的内柱均为四瓣镶嵌的梅花柱，构造精致别具匠心，檐下巨大匾额上楷书“灵庥舄奕”、“万夫莫敌”、“虎臣良牧”等，正映照了《三国志》中对张飞“称万人之敌，为世虎臣”的评价，表明此楼是为纪念张飞有力敌万夫之勇而建的创意。

楼左、右两边木牌枋一座与厢房相连，明间檐下斗拱叠磊，构造精巧，次间分别镶嵌着明成化年间知府李直的《桓侯灵异记》和《车骑张桓侯祠》石碑两通。

穿过敌万楼后三十多米的小广场，面阔五间、宽22米的大殿矗立在两米高的石砌台基之上，气势雄伟。

中间五级踏道直上大殿，踏道两侧和明阶前的石栏，雕刻着形态各异的石狮、花卉、走兽图案，装饰古仆典雅。

仰视殿内头戴王冠，手捧玉笏，端坐于神龛之内的张飞塑像竖眉瞠目，不怒而威。

巨钟、战鼓、铁鞭、蛇矛分别于左右两壁，气氛肃穆，威武。

大殿后有廊道与后殿，墓亭相连，两侧百年丹桂、鱼池与后殿室内书画相映，宁静幽雅，墓亭前两根浮雕云龙石柱，工艺精湛，亭内起一石券，内塑雄壮威猛的张飞武官像。

像后有桓侯神道碑与张飞墓相接，墓座北向南，呈椭圆形，东西宽25 米，南北长42米，封土堆高8米，冢上林木葱笼，古树参天，墓左后侧为两千多平方米的园林，园内花草繁盛，竹木成荫，乃休闲、游玩的好去处。

祠内还有众多的历代名人碑刻匾联，陈列有武后铜钟等1000余件历史文物，展示了阆中几千年厚重的文化积淀。

汉桓侯祠布局严谨，构造别致，既有雄伟壮观的气势，又幽雅精美，是一处重要的三国文化遗迹，游客络绎不绝。

目前，她正以自己独有的娇姿，喜迎四海宾客的到来。

三国时期的三个故事：龙洲与九龙桥传说传说关公归天以后，作了荆州的守护神，保佑一方平安。

有一天，关公奉玉皇大帝之命回天庭议事，返回荆州时，见江边跪了一大排老人和妇女，摆着香案，面向江水磕头。

关公落下祥云，心想俺去天庭不过三日，荆州发生了何事?于是他摇身一变，化着一位过往客商，来到江边。

他向一位老翁问道：“老人家，近来风调雨顺，您们摆香案为何?”老翁打量一下客商打扮的关公，叹了口气说道：“客官有所不知，原先这大江水道宽阔，东连吴越，西通巴蜀，来往船只，畅行无阻。

可是最近几年，天天翻船，船毁人亡，不知何故。

老朽的儿孙和这些乡亲的家人，都在这江上行船，特祈求上苍保佑。

”关公听了，说道：“人间竟有这等怪事，待俺去查个明白。

”说完，化作一阵风不见了。

老翁大吃一惊，心想今日遇到神仙，百姓有救了。

于是又点起香，对天祈祷。

常言道，天上一日，人间三年。

关公去了几天，怎么不生变故?他立即唤来土地神，问道：“大江之上，一向平安，今有何方妖魔在此作怪?”土地神答道：“大仙息怒，此乃东海龙王敖广所为。

欲知详情，请听小神一一道来。

”原来东海龙王敖广世居东海，仗着兵多将广，深居龙宫，时常兴风作浪，危害一方。

有一天，敖广把九个弟弟叫来，对他们说：“我们兄弟十个，挤在东海，地盘太小。

为兄想西去大江，把云梦、洞庭二泽抢占过来，大家意下如何?”敖广的这九个弟弟都还在修炼，一般只有500年道行，听大哥说要去内湖，随声附和道：“一切听兄长安排。

”这一天，他们逆水而上，来到荆州西面这段宽阔的江里，安营扎寨。

他们10条龙在水里翻腾，闹得江面无风也有三尺浪。

过往的船只，稍不小心就会被浪涛掀翻。

老二老三是乌龙，他们觉得这样还不过瘾，就从三峡衔来巨大的石块，放在江心。

那些过往的木船，一碰到石头，船底撞个大洞，很快下沉。

这两条乌龙就用此法，天天寻开心。

因此，这里天天都有船沉没、颠覆。

长江水神见他们胡闹，就去规劝他们，可他们人多势众，说也说不过，打也打不赢。

敖广指着水神的鼻子说：“别看你是神仙，你是管水的，管不着爷们!”水神无奈，只好忍气吞声地走了。

关公听了土地神的这番话，不觉怒火中烧。

他手提降龙宝剑，来到江里，大声喊道：“敖广出来答话!”敖广听到喊声，心想谁敢直呼我龙王的名讳，真是胆大妄为。

他顺着声音找来，只见关公站在面前。

敖广一见，忙说：“火龙星君，叫本王何事?”关公见龙王这种傲慢的样子，气恼地说：“尔等不在东海好生修行，却跑到大江胡闹，该当何罪?”敖广冷笑一声，说道：“你是天上的龙神，我是水下的龙王，你我敲锣卖糖，各管一行，劝你休管闲事，免得伤了和气。

走吧，本王告辞了!”关公一听，火冒三丈：“你这不知好歹的妖孽!尔等犯了天条，快跟我去天庭受审!”敖广的九个弟弟，除了老幺以外，全围上来，七嘴八舌地说：“火龙星君有何能耐，敢拿我等问罪。

你多管闲事，先斩了你再说!”龙王仗着人多，挥动兵器，就向关公扑来。

关公一边躲避，一边大声说：“尔等休得无理!”龙王以为关公怕他们，胆子更大了，把关公逼得没有退路。

关公急中生智，跳上云头，这九条龙全部现出原形，腾空而起，紧紧追杀。

只见他们一个个张着血盆大口，舞着利爪，步步紧逼。

为了不误伤百姓，关公升到九霄云外，这九条恶龙紧跟上来，在空中翻腾。

关公忍无可忍，拔出降龙剑，向两条乌龙砍去，斩掉了他们的龙头。

这些亡命之徒，一齐围上来，关公使一个分身法，分作7个，挥剑撕杀，又斩黄、赤、绿龙6条。

最后，只剩下龙王敖广，自恃有三千年的道行，与关公斗法，结果败下阵来。

敖广自知敌不过，化着一阵清风逃遁，关公抛出降龙剑，斩掉敖广的头。

那敖广马上生了一个头，逃回东海。

关公收回宝剑，降下云头，见一条小白龙跪在地上。

他上前问道：“你怎么不回东海?”小白龙答道：“我的九位兄长违犯天条，罪有应得。

大哥敖广逃走，其余8个已死，让我来替大哥顶罪。

”关公见他心诚，便说：“那好，你把大江的航道疏通，让江上的船只平安通过，我即刻禀告玉帝，对你从轻发落。

”说完，驾祥云而去。

小白龙马上去江底清除障碍，无奈修行年代少，无能为力。

他想自己难除障碍，对不起关公，就把身体卧在这些巨石上，让船只从自己身边过。

等关公从天庭转来，小白龙已变成一条长洲。

关公把那些翻船沉船葬身江底的船工家属，安置在洲上耕种。

不论江水怎么涨，都淹不着。

人们说，这是小白龙替兄赎罪，就把这洲子叫做龙洲。

他的九个兄长的头，被关公斩掉，全落在荆州城东门外，嵌在东门桥上，被称为九龙桥。

三国时期的三个故事：魏国坐山观虎，错失良机公元221年8月，孙权派遣使者称臣于魏国，并送还荆州被关羽抓住当俘虏的于禁，朝臣皆贺，独刘晔曰：“吴绝在江、汉之表，无内臣之心久矣。

陛下虽齐德有虞，然丑虏之性，未有所感。

因难求臣，必难信也。

彼必外迫内困，然后发此使耳，可因其穷，袭而取之。

夫一日纵敌，数世之患，不可不察也。

”又说：“权无故求降，必内有急。

权前袭杀关羽，取荆州四郡，备怒，必大兴师伐之。

外有强寇，众心不安，又恐中国承其衅而伐之，故委地求降，一以却中国之兵，二则假中国之援，以强其众而疑敌人。

权善用兵，见策知变，其计必出于此。

今天下三分，中国十有其八。

吴、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小国之利也。

今还自相攻，天亡之也。

宜大兴师，径渡江袭其内。

蜀攻其外，我袭其内，吴之亡不出旬月矣。

吴亡则蜀孤。

若割吴半，蜀固不能久存，况蜀得其外，我得其内乎!”刘晔的建议是要从魏国趁吴蜀敌对，联合蜀夹击吴(蜀远吴近)，从淮南进军，直取吴首都建业，他的分析相当正确，可称审时度势的上策，曹操生前认为统一天下必须分裂同盟，对其各个击破，曹操之所以未能完成统一天下其原因也在于吴蜀有急则相救，拥有当时天下十分之八的曹魏，正面攻击都苦无空隙，何况是有机会令孙权措手不及呢?在曹操临死前屡攻东吴抵御关羽，不得不半途而撤退，如今同盟彻底破裂反面，正有机会，两面夹攻孙权，孙权光是抵挡任何一方都勉强有困难，若是双管齐下，后果可想而知。

曹丕攻击东吴，就算不能拿下孙权，也能趁机侵占土地，反正趁火打劫，孙权无法两方同时面面俱到。

甚至于曹丕转攻汉中及益州，趁刘备东征不能兼顾，同样可占尽便宜。

应该明白没有人会无缘无故投降，当年曹操大军南下逼降，孙权尚且拒绝，曹丕还未发兵，孙权今日却主动求降，其中必有缘故。

刘晔就因此分析，孙权外有刘备强敌来袭，又恐怕被曹丕乘机攻击，因此派遣使者送于禁等人返回曹丕，卑辞奉章，一来可以防止曹魏发兵攻击，二来还可假借曹魏的援助，不但可疑惑刘备，还可安定吴境军民。

因为吴蜀二小国互相救援，曹魏并无机会下手，现在二国互斗，在蜀攻击吴境时，不如曹魏也同时发兵攻击，不出十天，吴国就可灭亡。

吴国灭亡后，蜀国势力孤单，也不会支持太久。

但是曹丕却以：“人称臣降而伐之，疑天下欲来者心，必以为惧，其殆不可!”的说法拒绝了，其实在三国鼎立的形势下，其余军阀势力已经尽被三家兼并，三角力量处于均衡，即使孙权真心称臣，也不会在引来“其他的势力”来投奔，他企图坐收渔人之利，等到只剩下一国，再轻易除之，这种中庸的做法，正好落入吴国计谋的圈套。

(吴国称臣非真心，受形势所逼迫，目的在于争取魏国的军事援助，从而孤立蜀军，恢复荆襄之战时的友好2对1局面，即使这策达不到，也要争取魏国保持中立，避免两面作战的窘境)两国互相残杀后得渔翁之利的想法，也要抓准时机，因为后续的发展变化多端，太过固执就会错失良机。

万一吴蜀相争，两国皆存，那么曹丕要攻那一国?万一吴蜀相持的时间很长(确实很长，夷陵之战长达1年1个月)，曹魏是否被迫无限期的等下去?万一吴蜀和解，两国联盟攻曹(后来确实和解了)，曹丕会不会悔不当初没动手呢?万一吴蜀相争后，军力迅速回复，曹丕再出兵时，吴蜀已严阵以待，曹丕又要如何应付呢?吴、蜀阻穴之虎也，胜者张势，败者阻险，桀骜不逊依靠天险抗拒中原，机不可失!乘隙握机，是军事决策积极谋求的时间度，但实际作战中，对隙和机，不同的人有不同的认识，曹丕与刘晔对时势的认识刚好相反，曹丕审势不明，见机不深，对时势军事方针的分析极为错误，待事过境迁，黄初5年似乎醒悟，亲自出征讨伐吴国，但为时以晚，劳师无功!。