【・高中作文】《爰与自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭“精神坯胎“论” 所谓的"精神坯胎"是说，胎丿辰母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么…… 下面是的为你们整理的文章，希望你们能够喜欢爰和自由读后感"当给儿童自由时……”这是本书自序的第一句话，通览全书，回头再看这句话有很多感想。

本书以爰和自由为全书的立足点，强调给孩子的爰要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上,利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的确。

作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。

作者用各种事例诠释了"爰和自由"对培养人格健全的孩子的重要性。

同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。

总体来讲，作者I:傲审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的”爰和自由"是成人施舍给孩子的,主角还是成人，孩子是被施舍的对象。

作者要求成人尽可能地了解自己的孩子,给他们科学的爰，给他们尽可能充分的自由。

但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。

这意味看,成人有权力决走给什么样的爰，给什么样的自由。

给什么，怎样给,取决于成人认为怎样有利于孩子的”健康发展"。

这种施舍的“爰和自由”是功利主义的”并且会因社会的压力而不断修正、变化, 最终就是妥协和放弃。

而蒙氏原著中,也大呈谈到了爰■自由■但是.垃并不是蒙氏思想的基础和本质。

"尊严和独立"：生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。

蒙氏主张这种尊严和独立是天授的,是自然赋予人类的,而不是孩子的父母。

蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。

而爰、自由不是成人施舍给孩子的”而是孩子生而就有的权利,是从”尊严和独立”生发出来的。

如果不认识到这点,所谓的”爰和自由”就是技巧性的, 伪善的，也是善变的。

仅仅”爰和自由",并不能使生命真正做到有"尊严和独立"地发展，他需要责任，需要平等。

不背负责任，很难谈到尊严沒有平等，独立也是不完全的。

而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。

孩子当然需要爰和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。

这样,人格才能健康发展，并走向成熟。

"如果我们珍视孩子的尊严‘那我们就该成为维护尊严的榜样"。

《爰和自由》的读后感触过去，相较友好地对待周围的朋友亲人，对待曾经的爰人却是相当苛刻。

比如，恋爰的时候会拿一些小事儿去衡呈是不是真的爱我?有没有足够爱我?若干年后会不会一直这么爰我的?为这些傻问题去自我纠结或纠结他人。

用老公自己的原话i兑："不堪回首.那段身心俱疲的日子。

"我会把他气得不知所措,而被气走的他,最终又不得不捧回一束花来哄我。

他问我："告诉我怎么做你才会开心呢?"而现实状况是”有时真不知该怎么办好,不照你说的做不对” 照你说的做还是不对。

"而这种状态在婚后一直持续了近两年，当然纠结的问题不再是具体的字面上讨论的爰与不爰，是衍化到生活中爰的行动多和寡，爰的觉悟高与低。

过去，我甚至都意识不到自身的问题，无形中对身边亲密的人施加过太多压力和不愉快，在此说声抱歉。

后来，意识到问题，却不知道为什么我曾会有这样另孵的不足或缺陷”或是情商不足或是脾气不佳。

直到现在,读了孙瑞雪的《爰和自由》，我隐约从这本书中找到可能导致以上情形的原因。

小时候，2-5岁间我是在外婆另瞬，后面是和奶奶FK大的，和爸爸妈妈在V的时间很少。

导致既便是成年后的自己，也会有缺少爰、安全感相对匮乏的感觉。

所以在恋爰期间以及婚姻的头两年，我就像一个"老孩子"，在丈夫这里弥补養已逝去的"金色童年"。

好在我丈夫的心理状态发展的很好，面对过去我的无理取闹,他都无条件的顺从，回馈地是满满的爱和包容。

作者的观点是,一个人会因意识上的问题造成一生的不幸。

如果女孩在童年没有得到父亲的肯走和夸赞，长大后可能在婚姻上比较失败,原因是她会依恋一个男性,是依恋不是爰”她会想方设法地得到这个人的肯走,没主没了的纠缠爰和不爰她的问题,此时她需要的不是爰,还没有上升到爰,而仅仅是i肯定。

我想说的是,那些在幼年童年时的某些特殊经历，是会对成年后的自己引发的一系列连锁反应。

如果幸运地有机会得到释放或弥补还好,如果一直压抑看得不到释放,是会影响一生的幸福感的。

而曾经发生过的压抑，只有在爰和自由的环境中才能得以释放，即便是在爰和自由的环境中也要经历一个漫长的弥补期或发泄期。

如今的我很快乐，也很感恩，感恩有机会全程陪伴见证孩子的成长，觉得自己真是幸运极了。

我们成人以玩水会把衣服弄湿弄脏的理由限制孩子，却忽略了玩水是他此刻的发展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在动脑也在创造。

我们教孩子玩具应该这样歼是另游玩,对他说了无数个”不是””不对"”却不知自己可能限制了他的创這力和想象力,甚至大大打击了孩子的自信心;我们自以为耐心地纠正孩子树叶是绿色，不能涂红色的，却没想到其实孩子有自己观察发现事物的能力。

f月前，我拿桃花和树叶给墨墨涂色时，她抓起一支笔，就把桃花和树叶都涂成同一种颜色（当时没去纠正）。

可令人惊奇的是，就在上周,我拿出同样的桃花和树叶给她涂色,她从24支彩笔中挑出粉和绿，说："妈妈，树叶是绿色的, 桃花是粉色的。

"齐给涂上了正确的颜色。

所以说，不要低估孩子自我发现自我创造的能力，教会灌输给孩子与孩子自己思考总结发现是有区别的。

孙瑞雪说："如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西,就是自由。

…就算我们说的都对,又能怎样?儿童认识世界的经验成人不能替代。

“每一位父亲和母亲都是爰孩子的,就像母坞爰小鸡,狮子爰它的宝宝一样，尤其当孩子刚刚降临汝个世间■那么小，那么无助,吃喝拉撒睡玩儿无一不需要依赖大人，/」VJ\的他无论如何哭闹我们都对他充满爰意充满耐心。

但是随着他渐渐长大”独立思考建立后”这种”爰”恐怕不是每位父母都能做到的。

你椁东” 他向西你挖坑,他填土。

想不发脾气都难。

可是，你却不知道在大声对孩子吼叫时，他是有多恐惧多无助。

前两天，正要给墨羞读《大嗓门妈妈》的绘本，墨墨忽然神情慌张，直对我说：“妈妈，这本书讲过了，这本书讲过了。

"（其实我没讲过，也不知道书的内容）把它放一边，墨墨貌似很惧怕这书，又赶紧把它塞进被子里去了。

当时我纳闷，平时一个故事要讲好多遍才肯罢休的呀!爸爸说他曾讲过一遍，我翻了翻，讲地是—位大嗓门企鹅妈妈冲着小企鹅大声吼叫，那声音担小企鹅農得四分五裂”脑袋身体翅膀嘴巴屁股双脚眼睛都震掉到宇宙海里热带雨林等不同各处,企鹅妈妈找到所有碎片,把它们缝到一起,并向宝宝道歉的故事。

当然不是每个孩子看到这绘本都会像墨墨这般恐惧。

但故事中孩子的无助，就像书中企鹅宝宝自诉的另游:"只有双脚依然站在另隍f然后开始不停地奔跑......我想寻找，但眼睛却在宇宙里……想大喊，但嘴巴却在山顶上……想飞翔，但翅膀却在雨林里……"虽然是幼儿绘本，但更像是写给大人看的。

你觉得呢?我们常常以自己的愿望，自己想象中的理想模样去塑造去教育孩子，却忘了生命的模样就是在日常生活中的点点滴滴中构建岀来的。

正如作者所说："你的孩子长大后怎么样，就依赖于你这样点点滴滴的和他生活的情景，而不取决于你大脑中的某一个愿望。

所以，所有的愿望都取决于你在跟孩子交往的过程中如何去做!"爰和自由读后感说实话，读这本书之前没有听过孙瑞雪的名字.为什么会买它，也宙忘了。

估计是之前历次计划要宝宝的时候，从哪里看到了相关的介绍，一时心血来潮就买了。

在我翻开它之前,它宙从这个书架到那个书架,挪了好几次位置,连书脊都有点褪色了。

读它是在这两天守着宝宝睡午觉的时候。

听看悠扬的《绿袖子》，时不时抬头看看宝宝熟睡的可爰的脸，觉得特别幸福和平静。

看到它说在中国，很多声称爰宝宝的爸爸妈妈，都在不知不觉中扼杀了宝宝的自由，就觉得特别悲哀。

宝宝是没有错的，他按照自己的564发展,大人们却迫不及待地^望他"懂事"和“聪明", 很少有几个父母能够给予宝宝充分的爰和克容”容许他们慢慢地、自由地长大。

想起之前带宝宝睡觉的时候,有时候宝宝不知道哪里不舒服，会哭两声,叫几下，自己就觉得特别烦躁，把他转来转去，恨不得他立刻安静，就觉得自己真是特别的没耐性,就像书里写的多数父母，有时候爰宝宝，有时候不爰他,全看他是不是按照自己想的样子来。

这真太可怕了，当父母的怎么能这么自私，只想看自己能少辛苦点呢？书里说，宝宝是有精神胚胎的，在爰和自由的环境里，宝宝在6岁之前，就会通过自己的各种经验，发展岀独立的，追求完美的道德体系和创造力出来。

这是我之前不曾想到的■但是思考之后.我认为应该是垃样的，人是如此神奇的动物，那么小的宝宝从岀生开始,血」\的身体就按照神秘而精确的生物钟在生长 f 他当然也会有天生的精神胚胎，指导他想着完美的目标形成目标和意志力。

只是比起尊重宝宝的生理需求来，认识并尊重他的精神需求要困难得多。

在这稍纵即逝的6年里’妈妈会有那么多机会不在宝宝身边，如何能够保证宝宝在传统教育的环境里能够不受干扰的发展自己的人格和智力呢?于是，我又有点沮丧。

上搜了一下，卖蒙氏教具的不少，但幼儿园似乎只有两家。

i是孑M老师在闵行开的,另夕卜一个是青浦的一个私立蒙特梭W幼儿园，看看他们的站,感觉更像贵族学校而不是真正的蒙氏幼儿园,哎,到底要怎么样才能让宝自由的成长呢？爰和自由读后感近些天，翻阅了孙瑞雪的书《爰和自由》，让我明白了，爰孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。

这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。

基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新内容，而只需要为儿童创造成长的环境和条件。

如果仔细思考一下我们掌握语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本掌握本土语言，在垃个过程无需大人为孩子专设课程童便能在周围充斥的语言声音中自行掌握语言,可见，儿童是自我发展的。

而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随看。

我很赞赏这本书的观点："人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程,智力成长是附在心理成长之上的。

"这个与中国大陆"知识至上" 的教育观念似乎完全相悖，”绝不让孩子输在起跑线上!",拼命给孩子灌输知识, 这就是我国教育的现状，殊不知这种完全违背儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心智。