中医基础理论课程试卷一、单项选择题（ 1～20 题，每题 1 分，计 20 分）（答题说明：请从每题的 5 个备选答案中选出 1个最佳答案，填在题干后的括号内）1.中医学理论体系形成于（D）A.隋唐时期B.金元时期C.明清时期D.战国至秦汉时期E.春秋战国时期2.金元四大家中，“养阴派”的代表人物是（D）A.刘完素B.李杲C.张从正D.朱震亨E.张元素3.以下属于阴中之阳的是（C）A.心B.脾C.肝D.肾E.肺4. “佐金平木”法确立的理论依据是（B）A.五行相生B.五行相克C.五行相乘D.五行相侮E.五行制化5.脏腑之中，被称为“孤府”的是（C ）A.胆B.胃C.三焦D.脾E.脑6.五脏与五窍的关系密切，其中肾开窍于（B）A.鼻B.耳C.口D.舌E.目7. “罢极之本”是指（A）A.肝B.肾C.脾D.胆E.心8.五脏中，与全身气机调节关系密切的是（A）A.肝与肺B.心与肺C.脾与肺D.肾与肺E.心与肾9.具有“贯心脉行血气”功能的是（C）A.元气B.心气C.宗气D.营气E.卫气10. “吐下之余，定无完气”的理论基础是（D ）A.气能生津B.气能行津C.气能摄津D.津能载气E.津能化气11.内脏下垂的主要病机是（C ）A.宗气虚B.胃气虚C.脾气虚D.肾气虚E.肺气虚12.经络系统中，具有加强十二经脉在体表联系的是（D ）A. 正经B.经别C.经筋D. 别络E.奇经13.手少阴心经与手太阳小肠经的交接部位是（D）A.拇指端B.食指端C.中指端D.小指端E.无名指端14.平素畏热喜凉、好动易躁，易感暑热邪气的体质类型属于（B）A.偏阴质B.偏阳质C.痰湿质D.阴阳平和质E.气虚质15.六淫邪气中，具有伤津而不耗气致病特征的是（D ）A. 风邪B.火邪C.暑邪D. 燥邪E.以上都不是16.以下哪一项是错误的（B）A. 怒则气上B.思则气缓C.悲则气消D.惊则气乱E.劳则气耗17.疾病发生的内在依据是（A）A. 正气不足B.邪气侵袭C.正邪相争D.体质虚弱E.气候异常18.真寒假热证的病机是（C）A.阴损及阳B.阳损及阴C.阴盛格阳D.阳盛格阴E.阴盛转阳19.临床上气虚病变以下列哪项为多见（D ）A.脾肾B.肺肾C.心肺D.脾肺E.心肾20.阳病治阴的方法，适用于下列哪种病证（C）A. 阴偏盛B.阳偏盛C.阴偏衰D.阳偏衰E.阳胜则阴病二、多项选择题（ 21～40 题，每题 1 分，共 20 分）（答题说明：下列每题的 5 个备选答案中至少有 2 个是正确的。
请为每题选择 2 个及 2 个以上的正确答案，填在题干后的括号内。
多选、漏选、错选均不得分）21. 在药食五味中，属于阴的味是（ C.D.E）A. 辛B.甘C.酸D.苦E.咸22. 五脏分阴阳，以其功能特点而言，属阳的有（A. B）A.心B.肝C.脾D.肺E.肾23. 以下在五行中属木的是（A.D.E）A. 筋B.脉C.肉D.目E.胆24. 阴阳失调的病机变化包括（A.B.C.D.E）A.阴阳偏盛B.阴阳偏衰C.阴阳互损D.阴阳格拒E.阴阳亡失25. 与气的生成关系密切的脏是（C.D.E）A.心B.肝C.脾D.肺E.肾26. 以下属于气的升降失常的是（B.E）A.气滞B.气逆C.气脱D.气闭E.气陷27. 气为血之帅是指（A.B.C ）A. 气能生血B.气能行血C.气能摄血D.血能载气E.血能生气28. 以下不属于经脉的有（B.C.D）A.十二经别B.十二经筋C.十五别络D.十二皮部E.奇经八脉29. 与血液运行关系密切的脏是（A.B.C.D）A.心B.肝C.脾D.肺E.肾30. 以下经脉中，行于目内眦的有（ A.B.C）A.手太阳小肠经B.足太阳膀胱经C.足阳明胃经D.手少阳三焦经E.足少阳胆经31. 以下病邪，属于阳邪的有（A.C.E）A. 风邪B.寒邪C.暑邪D. 湿邪E.燥邪32. 因人制宜治则的应用包括以下几种情况（ A.B.C.D）A. 年龄不同B.性别差异C.体质强弱D.生活习惯不同E.肤色不同33. 宗气的生成与下列何脏的关系密切（C.D）A. 心B.肝C.脾D.肺E.肾34. 以下何脏腑与水液代谢有关（A.B.C.D.E）A.肺B.脾C.肾D.三焦E.膀胱35. 五脏之中，与饮食物的消化吸收关系密切的有（B.C）A. 心B.肝C.脾D.肺E.肾36. 以下经脉中循行至齿的是（B.C）A.手太阴肺经B.手阳明大肠经C.足阳明胃经D.足太阴脾经E.手太阳小肠经37. 六淫之中，易耗气伤津的邪气有（ C.E）A.风邪B.燥邪C.暑邪D.湿邪E.火邪38. 胆的主要生理功能是（D.E）A. 化生血液B.排泄糟粕C.分泌胆汁D.贮存胆汁E.排泄胆汁39.血液的生成来源有（A.B.C）A.津液B.肾精C.营气D.元气E.卫气40. 影响外环境的因素有（A.B.C.D.E）A.气候变化B.地域特点C.生活环境D.工作环境E.社会环境三、填空（ 41～50 题，每空 0.5 分，共 10 分）41. 中医学的基本特点是整体观念辨证论治42. 按五行相生规律确立的治疗原则是虚则补其母实则泻其子43. 肝的主要生理功能包括主疏泄主藏血两个方面。
44. 六腑的共同的生理功能是受盛传化水谷。
45. 血运失常包括血瘀出血两个方面。
46. 十二经脉循行，足少阴肾经上接足太阳膀胱经，下交手厥阴心包经47. 气随津脱的生理基础是津能载气，大失血急用补气药的理论依据是气能摄血。
48. 燥邪的性质和致病特征包括燥性干涩,易伤津液与燥易伤肺。
49. 饮食失宜包括饮食不节、饮食偏嗜饮食不洁三个方面。
50. 预防包括未病先防既病防变两个方面。
四、名词术语解释（ 51～55 题，每题 2 分，计 10 分）51. 阴阳是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界中相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括52. 藏象是藏于人体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象53. 经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外，传导感应信息的通路系统54. 体质是指人类个体在生命过程中，由遗传性和获得性因素所决定的在形体结构、生理功能和心理活动方面综合的相对稳定的特性55. 内生“五邪”是指在疾病的发展过程中，由于脏腑经络及精气血津液的功能失常而产生的化风、化寒、化湿、化燥、化火的病理现象，由于病生于内，故分别称为内风、内寒、内湿、内燥、内火，统称为“内生五邪”五、简答题（ 56～60 题，每题 4 分，计 20 分）56.何谓五行的相生相克？其规律如何？是指五行之间存在的有序的递相滋生、助长、促进的关系；相生的规律为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次相生。
五行相克，是指五行之间存在的有序的递相克制、制约的关系；相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，依次相克57.十二经脉的走向与交接规律是什么？手三阴经，从胸走手；手三阳经，从手走头；足三阳经，从头走足；足三阴经，从足走腹。
十二经脉的交接规律为：手三阴经与手三阳经交接于手指末端；手三阳经与足三阳经交接于头面部；足三阳经与足三阴经交接于足趾末端；足三阴经与手三阴经交接于胸腹部58.简述湿邪的性质和致病特征。
①湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气。
湿性类水，故为阴邪；湿邪袭人易阻滞气机，损伤脾阳。
②湿性重浊。
湿邪致病的症状有沉重、秽浊不清等特征。
③湿性黏滞。
湿邪致病具有症状上黏腻不爽，病程上缠绵难愈的特征。
④湿性趋下，易袭阴位。
湿邪致病多引起下肢及下焦部位病变59.何谓反治？其常用的治法有哪些？又名从治，是指顺从疾病的假象而治的治疗原则，适用于疾病的现象与本质不全一致的病证。
反治的常用治法有：①寒因寒用，即以寒性药物治疗具有假寒征象的真热假寒证；②热因热用，即以热性药物治疗具有假热征象的真寒假热证；③塞因塞用，即用补益的药物治疗具有闭塞不通症状的真虚假实证；④通因通用，即用通利的药物治疗具有通泻症状的真实假虚证60.简述精的概念内涵。
人体之精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
人体之精的概念可从三个层次来认识：①狭义之精：指具有繁衍生命的生殖之精，是人体之精的本始含义；②广义之精：指人体之内的一切液态精华物质，包括先天之精、水谷之精、血液、津液等；③一般意义的精，即通常所说的精，只包括先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精六、论述题（ 61～62 题，每题 10 分，计 20 分）61.何谓肝主疏泄？主要表现在哪些方面？试述之。
肝主疏泄，是指肝气具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅等作用。
肝气的疏泄作用主要表现在以下几个方面：①促进血与津液的运行输布：气能行血，行津，肝气能调畅气机，故能促进血液运行与津液输布；②促进脾胃的运化与胆汁的分泌排泄：肝通过调节脾胃气机的升降与胆汁的分泌、排泄而促进饮食物的消化吸收；③调畅情志：情志活动以气血运行通畅为基础，肝气疏泄能调畅气机，促进血行，故能调畅情志；④促进男子排精与女子排卵行经：女子的排卵与月经来潮，男子的排精，依赖于气机的调畅及肝气的疏泄功能62.试述邪正盛衰与疾病虚实变化的关系。
邪正盛衰决定病证的虚实：实，是以邪气盛为矛盾主要方面的病理状态，其病机特点是邪气亢盛，正气未衰，正邪斗争剧烈，出现一系列亢奋有余的证候，称为实证；虚，是以正气不足为矛盾主要方面的病理状态，其病机特点是正气不足，邪气不盛或已退，难以出现剧烈的邪正斗争，出现一系列虚损、衰退、不足的证候，称为虚证。
邪正盛衰与虚实的变化有关：①虚实错杂，包括虚中夹实（正虚为主，兼有实邪）与实中夹虚（邪实为主，兼有正虚）；②虚实转化，包括由实转虚（邪气久留，损伤正气）与因虚致实（正气不足而邪气积聚）；③虚实真假，包括真实假虚（大实有羸状）与真虚假实（至虚有盛候）。