2011年浙江省普通高中会考语文试卷考生须知：1.全卷分试卷Ⅰ、Ⅱ和答卷Ⅰ、Ⅱ。
试卷共6页，有五大题，32小题，满分100分。
考试时间120分钟。
2.本卷答案必须做在答卷Ⅰ、Ⅱ的相应位置上，做在试卷上无效。
3.请用铅笔将答卷Ⅰ的准考证号和学科名称所对应的括号或方框涂黑，用钢笔或圆珠笔将姓名、准考证号分别填写在答卷Ⅰ、Ⅱ的相应位置上。
试卷Ⅰ一、（共30分，每小题2分）1.下列各对词语中，加点字的读音都不相同的一项是（）A.譬．如/媲．美洋溢．/狭隘．桎．梏/残羹冷炙．B.缔．造/真谛．意蕴．/熨．帖贫瘠．/声名狼藉．C.吝啬．/桅樯．空旷．/粗犷．恒．心/亘．古不变D.伺．机/后嗣．猖獗．/倔．强屏．障/摒．绝妄念2.下列句子中没有别字的一项是（）A.寒冬时节，橘黄的灯光透过窗口，给晶荧的白雪镀上淡黄的光晕，凭添一丝暖意。
B.由他签署的宣言犹如灯塔的光芒，给那些在催残生命的火中受煎熬的人们以希望。
C.消费品生产行业应该从急功进利的发展模式改弦易辙，重建商业经营的伦理体系。
D.精辟透彻的分析、条理清晰的归纳、缜密严谨的逻辑推理是科研论文的重要特点。
3.依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（）①总有无数平凡的人，以诚实的品格____着社会的良知。
②艺术真实的使命可以暂不____现实生活的法则，因为虚构是小说家的特权。
③悲悯情怀____了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难的同类。
A.守护理解超脱B.守护理会超越C.守候理会超脱D.守候理解超越4.下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是（）A.杭州小河直街这条历史名街经过整修，恢复了旧貌，让众多的参观者流连忘返．．．．。
B.在那些帮扶对象需要关心的时候，郭明义常常能够锦上添花．．．．，献出自己的爱心。
C.互联网不是一个只是懂得尊重自己的人格，却随心所欲．．．．地践踏他人人格的地方。
D.在世博园区，炫目影像固然令人叹为观止．．．．，一些质朴无华的历史遗存也有魅力。
5.下列句子没有语病的一项是（）A.最近几年机动车越来越多，废弃排放成为城市大气污染的主要来源。
B.“天河一号”超级计算机系统具有高自主、高性能、高能效、高安全。
C.沪杭高速铁路是目前世界上运营速度最快、科技含量最高的高速列车。
D.“天地图”的覆盖范围从宏观中国全境到微观具体乡镇、村庄乃至县市。
6.依次填人下面语段横线处的诗句，排列恰当的一项是（）梅暗香浮动，幽幽地飘香在千年的古诗里。
‚____‛，我感受到你的独领风骚；‚____‛，我体会到你的坚贞不渝；‚____‛，我感悟到宋人的辩证思维。
①零落尘泥碾作尘，只有香如故②梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香③前村深雪里，昨夜一枝开A.①③②B.③①②C.③②①D.②③①7.下列诗句运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（）A.小时候/乡愁是一枚小小的邮票（余光中《乡愁》）B.我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘（戴望舒《雨巷》）C.海笑了/给我看/会游泳的鸟/会飞的鱼/会唱歌的沙滩（顾城《规避》）D.我是“飞天”袖间/千百年来未落到地面的花朵（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）8.下列对联的内容与传统节日不对应的一项是（）A.玉树银花，万户当门观瑞雪欢歌笑靥，千家把酒赏花灯（元宵）B.美酒雄黄，正气独能消五毒龙舟锦标，遗风犹自说三闾（端午）C.九九芳辰，年老又赏登高景三三令节，秋神还添延寿春（重阳）D.千重山远，十分相思百分念三秋桂子，一轮明月两地心（清明）9.下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是（）A.左右欲刃．相如B.沛公欲王．关中C.假舟楫者，非能水．也D.日削月．割，以趋于亡10.下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A.攀援．．王．．而登，箕踞而遨 B.璧有瑕，请指示C.未尝有坚明约束．．，暴霜露．．者也 D.思厥先祖父11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.故为之文以．志间以．诗记所遭B.师不必贤于．弟子徘徊于．斗牛之间C.因．为长句，歌以赠之项王即日因．留沛公与饮D.然后图南，且．适南冥也王不行，示赵弱且．怯也12.下列各句的句式，与其他三句不同的一项是（）A.而君幸于赵王B.激于义而死焉者也C.请罪于母，母不许D.而为秦人积威之所劫13.下列对《论语》章节的理解，不正确的一项是（）季康子问政于孔子，曰：‚如杀无道，以就有道，何如？‛孔子对曰：‚子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
‛A.孔子认为对百姓不能施行暴政B.孔子认为执政者应该率先向善C.孔子认为道德对人有感化作用D.孔子认为执政者应当虚心纳谏14.下列对《牲畜林》选段的理解与分析，不恰当的一项是（）现在，他对在林子里能看到各种家养的动物，已毫不奇怪了。
他伸手去抚摸那只猫，希望能听到它的呼噜声，聊以自慰。
要知道，很久以来，这个林子里就有一只凶恶的野猫，专门捕食飞禽，有时甚至到村子里偷鸡吃。
原以为可以听到猫呼噜的德国兵，看到那只凶狠的动物，竖起全身的毛向他扑来，他感到快要被野猫的利爪撕成碎片。
人和野猫在厮打中一起滚下了石崖。
A.画线句子写德国兵产生错觉，以为在牲畜林遇见的是家猫。
B.描写野猫的凶恶与强悍，衬托出了农民朱阿的胆怯与无能。
C.德国兵恐惧心态的描写，增添了小说对侵略者的讽刺意味。
D.小说的结尾让邪恶与邪恶同归于尽，构思巧妙，令人回味。
15.下列对《念奴娇·赤壁怀古》的的赏析，不恰当的一项是（）大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一尊还酹江月。
A.“乱石穿空”三句，运用比拟手法，展现出有声有色富有动感的画面。
B.“小乔初嫁了”写英雄美人相得益彰，衬出周瑜年轻有为，志得意满。
C.上片抒发对英雄伟业不灭的赞叹，下片借景引出自己壮志难酬的感慨。
D.这首词气势磅礴，格调豪放，以大手笔描写开阔的背景、大战的场面。
二、（共20分，每小题2分）（一）阅读下面的文字，完成16-18题。
“微”是一种平等的力量微博的本质是什么？是一种不超过140个字符的片断式言说？是一种无时无地不在的即时通讯，还是一种人际交流的崭新模式？作为一种全新的媒体形态，微博最为人津津乐道的，是其即时性和互动性的特征。
一条信息随着微博用户‚滚雪球‛式转发，一传十，十传百，可以在几分钟甚至几秒钟之内获得千万次的阅读，这是传统媒体难以比拟的。
然而，微博的意义远不止于‚快速‛。
不同于传统媒体环境中‚传‛者与‚受‛者的显著分野，微博是一种平等的交流方式。
传统互联网时代，有这样一句名言：‚在网上，没有人知道你是一条狗‛，这说的是互联网的匿名性。
而在走向实名的Web2.0时代，我们借用这句话说：‚在微博上，没有人在乎你是机构还是个人。
‛在微博上，无论你是机构、组织，还是名人，都同普通用户拥有完全平等的发言权——一个账号，一个文字框，一个提交发言的按钮，‚人人都有麦克风‛，在这里得到了最好的诠释。
平等也意味着选择的空间。
在微博上，一条留言被阅读的次数，决定于发言者被关注的程度。
微博允许用户自由选择发言者予以关注，‚听‛与‚不听‛，‚听‛谁说的权利，全在于每位网民自己手中。
诚然，作为政府和社会组织，有着吸引更多‚粉丝‛的天然资本，然而，从长远来看，能否取得更多公众的稳定关注，本质上取决于政府的发言质量，是否坦诚、是否贴近，是否有用。
‚微‛是一种琐碎的表达。
140个字的容量限制，意味着寥寥数语即可成篇。
这使不善言者平添自信，也决定了这个平台拒绝宏大叙事，拒绝长篇大论，拒绝高高在上。
对于政府和机构而言，要在这个平台上更有效地发言，更有效地影响公众，就必须抛弃‚公文式语言‛，适应这种平实的、人性化的交流，精思慎言，依靠有效的信息、坦诚的交流来吸引关注，留住‚粉丝‛。
‚与其在别处仰望，不如在这里并肩‛，这是国内某微博的广告语，也很好地点出了微博平等交流的实质。
对于普通网民而言，当原本需要‚仰望‛而略显‚遥远‛的政府机关化身自己关注者列表中一个普通的ID，‚政府机关‛便也具备了如同面对面朋友般的亲近与亲和感。
政府微博上，一条条柴米油盐的信息可能显得细微甚至平淡，但在这种细微和平淡的交流背后，正是执政理念的不断进步，政治文明的点滴彰显。
（选自2010年9月21日《人民日报》，有删改）16.下列对“微博的本质”的理解，符合作者所要强调的意思的一项是（）A.微博是一种琐碎的表达，是有140个字符容量限制的片段式言说。
B.微博是一种无时无地不在的即时通讯，具有即时性和互动性特征。
C.微博是一种人际交流新模式，以平等的交流方式区别于传统媒体。
D.微博是一种为人津津乐道的全新的媒体形态，传统媒体难以比拟。
17.下列对文中四句引文作用的分析，不恰当的一项是（）A.“在网上，没有人知道你是一条狗”，是说传统互联网具有匿名性特点B.“在微博上，没有人在乎你是机构还是个人”，是说在微博上人人平等。
C.“人人都有麦克风”，是说在机构、名人之后，普通用户才拥有发言权。
D.“与其在别处仰望，不如在这里并肩”，点明微博具有平等交流的实质。
18.下列对“‘微’是一种平等的力量”的理解，不符合文章意思的一项是（）A.在微博上，每个人、每个机构或组织都拥有完全平等的发言权。
B.每位网民都有选择的空间，有自由选择发言者并予以关注的权利。
C.政府机关与普通网民细微和平等的交流拉近了两者之间的距离。
D.政府和机构能在微博平台上更有效地发言，更有效地影响公众。
（二）阅读下面的文字，完成19-21题。
人的潜能是多元化的。
因此，所谓的创新型人才也绝非仅仅是学术意义上的创新。
学校教育究竟如何能够顺合人的自然禀赋来挖掘人的潜能？在众多诺贝尔奖获得者的感言或传记中，我们几乎都无一例外地发现，好奇心是构成他们成功的主要内在因素。
对每个人而言，好奇心最初本是无功利的，它不过是一种内在的精神满足。
但是，随着人的成长，在与他人或社会互动过程中，好奇心可能会逐渐带有一定的目的性。
在整个学校教育过程中，如果学校在不同阶段，能够持续地给予这种好奇心以呵护，以智慧性的引导，所谓人的创造性潜能就会在最大程度上得以开掘。
然而，审视我们当下的教育现实，好奇心的满足对于我们大多数学生而言几近于一种奢侈。
漠视人的好奇心，甚至以各种显性或潜在的强制和规训方式逐渐抹杀之的体制化教育，在单纯的知识理解或获得上或许是不坏甚至是不错的，但是，在人的各种潜能开掘及各类创新型人才培养上，却可能是最为失败的。
从幼儿园大班开始，所谓的习惯和规矩养成便开始成为学校日常生活规训最主要的构成部分，随着年级的递增，在目不暇接的考试、竞赛和评优体制下，学习与学生的内在精神满足渐行渐远。