生及婢，以绣剪剪腹间肉互补之，释缚令其自束。月余，补处 竟合为一云。女每以白足踏饼尘土中，叱生摭食之。
① 而女善怒，反眼若不相识，词舌嘲啁，常聒于耳。生以
爱故，悉含忍之。翁媪闻之，心弗善也，潜责其。为女所闻， 大恚，诟骂弥加。生稍稍反其恶声，女益怒，挞逐出户，阖其 扉。生嚁嚁门外，不敢叩关，抱膝宿檐下。女从此视若仇。
②女摘耳提归，以针刺两股殆遍，乃卧以下床，醒则骂之。
③一日与婢语，女疑与私，以酒坛囊婢首而挞之。已而缚
一、出污泥而不染，誓死捍卫爱情 二、极丑之貌，极美之德
三、要独立，只要婚姻实质而不要名分 四、泼悍妒忌的女性
①王与女欢爱甚至。既，谓王曰：“妾烟花下流，不堪匹敌，既蒙缱绻，义即至 重。君倾囊博此一宵欢，明日如何？”王泫然悲哽。女曰：“勿悲。妾委风尘， 实非所愿。顾未有敦笃如君可托者。请以宵遁。” ②王曰：“室对芙蓉，家徒四壁，实难自慰，恐终见弃置。”女曰：“何必此 虑。今市货皆可居，三数口，淡薄亦可自给。可鬻驴子作资本。”
④曰：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆。‘妾身未分明’，能为君生之，不能为 君育之。可密告母觅乳媪，伪为讨螟蛉者，勿言妾也。”
⑤“我大事已了，请从此别。”急询其故，曰：“养母之德，刻刻不去诸怀。向 云‘可一而不可再’者，以相报不在床第也。为君贫不能婚，将为君延一线之 续。本期一索而得，不意信水复来，遂至破戒而再。今君德既酬，妾志亦遂， 无憾矣。”
《乔女》
• 这算是《聊斋》所有爱情故事中最“异类”的一 篇了，之所以说是异类，是因为别的故事女主角 都是美女，无一不是“容色娟好”、“风致嫣然” 的，而本片的主人公乔女却是个丑女。
• 乔女一个是恪守封建道德的淑女，她虽然坚持不 侍二夫，但孟生对她的钟情让她深深感动。孟生 得暴病死了，乔女到孟生坟上痛哭，无赖想夺取 孟生得产业，乔女挺身而出，到官府告状。又几 十年如一日的抚养孟生得儿子长大成人，请老师， 积累数百石粮食，和名门联姻。由此可见其心灵 美。
⑥‘’妾浙人。父官司马，陷于仇，彼籍吾家。妾负老母出，隐姓名，埋头项， 已三年矣。所以不即报者，徒以有母在；母去，又一块肉累腹中，因而迟之又 久。曩夜出非他，道路门户未稔，恐有讹误耳。”
《侠女》
• 侠者是行走江湖，行侠仗义的人，他们路见不平， 拔刀相助，文学作品中“来无影，去无踪”的渲 染给侠者披上了神秘的外衣。《侠女》中的侠女 却是大家闺秀，但她同样具有“来无影，去无踪” 的神秘特点，主要是为报父仇。更为特别的是她 为报答顾生的养母之德，甘心情愿地未婚生子， 给顾家传宗接代而不接受明媒正娶。侠女的婚姻 观在讲贞节，讲究婚姻是“终身大事”的社会中， 像他这样只讲求婚姻实质，不讲表面的礼法和名 分的表现，可以说是极其解放的思想。
②孟故无戚党，死后，村中无赖悉凭陵之，家具携取一空。方谋瓜分其田产， 家人又各草窃以去，惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。闻林生与孟善， 乃踵门而告曰：“夫妇、朋友，人之大伦也。妾以奇丑为世不齿，独孟生能 知我。前虽固拒之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报知己。然存 孤易，御侮难，若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦可以无 朋友矣。妾无所多须于君，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。 ③或议留女居孟第，抚其孤；女不肯。扃其户，使媪抱乌头从与俱归，另舍 之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营辨；己锱铢无所沾染，抱子 食贫，一如曩昔。 ④积数年乌头渐长，为延师教读；己子则使学操作。妪劝使并读，女曰： “乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此心何以自明？” ⑤乌头夫妻有小过，辄斥谴不少贷；稍不悛，则怫然欲去。夫妻跪道悔词始 止。
①女曰：“君敬我母，我勿谢也，君何谢焉？
②女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹，俄一物堕地作响。生急烛之，则一 白狐身首异处矣。
③又订以嫁娶，曰：“枕席焉，提汲焉，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶 乎？”生曰：“将勿憎吾贫耶？”曰：“君固贫，妾富耶？今宵之聚，正以怜君 贫耳。”临别嘱曰：“苟且之行，不可以屡。当来我自来，不当来相强无益。” 后相值，每欲引与私语，女辄走避。然衣绽炊薪，悉为纪理，不啻妇也。
“在西方的故事里，爱情是自私的，一个女人宁肯叫她的情人被 狮子吃掉，也不会让他投入情敌的怀抱。”我国的文学作品中也 有“娥眉曾有妒”之类的词句，总而言之，女子善妒，社会使然。 同样，在《聊斋志异》中也有一些作品描写了悍妇妒妻。 这一类 女性形象的共同的特点是多疑善妒，彪悍无比，以虐待他人为乐， 尹氏、江城、王氏等概莫能外。她们面目狰狞，性格扭曲，行为 可耻，体现了女性恶的一面。
《聊斋志异》中爱情里的女性人 物形象分析
汉语言文学1102班 0704110207 张丹青 0704110210 胡爱珍 0704110218 薛佳萍 0704110235 高 芳
《聊斋志异》
简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名 小说家蒲松龄的著作。
《鬼狐传》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。鬼狐 虽为异类，但在蒲松龄笔下她们却非但外表上斑斓，而 且没有害人之心，还有帮人之意，帮人离开困境，帮人 远离邪恶之欺。她们斑斓可人的容貌和纯正夸姣的心灵 完善的结合在了一起。可谓内外如一，美之大成也。 在《聊斋志异》490余篇作品中，塑造了大量的艺术形 象，或人或仙，或鬼或狐，无不在极其简洁的描述中表 现出鲜明而生动的个性。例如《青凤》中的青凤，《婴 宁》中的婴宁等等，虽然都是年轻的女性形象，但是前 者感情缠绵，行为谨慎，后者天真爽朗，无拘无束；个 性突出，绝不雷同。
③妮子骂曰：“婢子不羞，随人逃匿！老母令我缚去。”即出索子絷女颈。女怒 曰：“从一者得何罪？”
《鸦头》
• 鸦头出身低贱，为人却清高，她敢于抗争 不屈服，坚决地维护她和王文的爱情婚姻 。
• 多情的女子，在对于爱情的执着于追求上， 要比现实生活中的女性更为强烈，更为大 胆。
①有孟生丧偶，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒数言， 辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若此，从 官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳。又事二夫，官 人何取焉！”