下列哪一项不属于主观论者在美的主观性问题上提出的理论论证（）
A.主观性论证
B.相对性论证
C.非认知性论证
D.事实性论证
试题纠错
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2.
被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是（b）。
Ａ.苏格拉底
Ｂ.柏拉图
Ｃ.亚里士多德
Ｄ.泰勒斯
试题纠错
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3.
下列哪一项不能作为人类选择和确定价值的标准或依据（d ）
A.客观性
B.持久性
C.建设性
D.幸福性
试题纠错
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4.
“一切能引起一定实际效果或行为习惯的语词或概念都是有意义的”，这一原则被称为（）
A.皮尔士原则
B.詹姆士原则
C.杜威原则
D.刘易斯原则
试题纠错
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5.
下列哪一项不属于熊十力所主张的当代新儒学思想（）
A.体用不二，性相一如
B.翕辟成变，生生不息
C.明心见性，直觉证会
D.内圣外王，尽伦尽职
试题纠错
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6.
本体论的原初形式是（）。
Ａ.人论
Ｂ.在论
Ｃ.是论
Ｄ.道论
试题纠错
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7.
在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是（）。
Ａ.世界的本原是“变化的一”
Ｂ.世界的本原是“不变的一”
Ｃ.世界的本原是“变化的多”
Ｄ.世界的本原是“不变的多”
试题纠错
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8. 认识你自己”这句名言的推崇者是古希腊哲学家（）。
Ａ.普罗泰戈拉
Ｂ.苏格拉底
Ｃ.柏拉图
Ｄ.亚里士多德
试题纠错
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9.
一直影响着后来人们的“知识就是力量”的名言出自哲学家（）。
Ａ.卢梭
Ｂ.培根
Ｃ.罗素
Ｄ.萨特
试题纠错
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10.
伽达默尔对西方解释学思潮的发展具有重要贡献，他的《真理与方法》真正实现了解释学的（）
A.语言学转向
B.本体论转向
C.认识论转向
D.方法论转向
1.
在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有（acd）。
Ａ.孔子
Ｂ.韩非
Ｃ.孟子
Ｄ.朱熹
试题纠错
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2.
后现代主义哲学是更广泛意义上的后现代主义思潮的一个组成部分，也是核心的部分，它的特点主要包括（）
A.具有激进的反传统倾向
B.立足于“语言学转向”阐述其哲学主张
C.反基础主义
D.反本质主义
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3.
梁漱溟作为新儒学代表人物，在其撰写的《东西文化及其哲学》一书中将世界文化归纳为下述那些模式（）
A.印度文化模式
B.西方文化模式
C.中国文化模式
D.希腊文化模式
试题纠错
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4.
下列属于20世纪西方美学中较有影响的艺术定义的是（）
A.家族相似论
B.惯例论
C.意义形式论
D.表现论
试题纠错
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5.
作为一种伦理学的功利主义在18-19世纪的西方世界曾产生重要影响，下列属于西方功利主义思想代表人物的是（）
A.斯宾诺莎
B.边沁
C.培尔
D.穆勒
1.
分析题：我国古代庄子说：“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
”这段话是什么意思？你同意庄子的这种观点吗？请举例说明。
对原文解释正确，说明同意或不同意的理由，要求自圆其说，论述清楚，如论述不清，自相矛盾，举例失当，酌情扣分。
1.
试区分决定论与非决定论、强决定论与弱决定论这两对范畴。
决定论就其基本的倾向看，可分为两种不同的形式：强决定论与弱决定论。
所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性。
按照这种观点，决定论排除一切形式的自由。
所谓弱决定论，则是承认自由与决定论的相容性。
它是一些哲学家在不愿放弃实际的自由，但又无法理解完全缺乏决定如何可能做到责任的需要与愿望的统一的情况下，尝试把实际的自由和责任与决定论统一起来的一种解释。
如果说，强决定论在理论形态上与宿命论表现出一定程度的相似性，但两者却有着本质的区别的话；弱决定论则在另外一个方向上表现得十分接近非决定论，但也同样不能归结为非决定论
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2. 如何理解哲学对思想文化的促进作用？
两者都是意识形态，不过哲学比一般的意识形态高一级，哲学有时候可以促进思想文化，有时候却能阻碍思想文化。
按照问题，只讨论促进的方面。
一.哲学的研究对象之一就是思想文化，这样，它对于思想文化的发展就有指导作用，这里把思想文化看做人的活动。
二.哲学首先对人类改造世界有指导作用，世界被改造了肯定会对思想文化有影响，其先进的方面就是促进作用产生的，这是哲学对思想文化的间接作用，这里把思想文化看成世界的反映。
三.思想文化的内容内在的包含了哲学元素，进行哲学活动与进行思想文化活动二者肯定有相互作用，其中哲学对思想文化作用的积极方面就是促进作用。
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3. “道论”的意义是什么？
哲学总是一再地向开端回溯。
这不仅表现在哲学的沉思每每以古希腊或先秦为历史之源，而且在于哲学往往以反思自身的方式，不断地追问何为哲学或哲学究竟是什么。
无论是史的考
察，抑或是理论的思与辨，都以不同的方式指向何为哲学的问题。
历史地看，哲学的不同形态、不同进路，也常常相应于对哲学本身的不同理解。
哲学究竟是什么？这一追问可以从不同的方面展开，而形上之维无疑是其中重要的方面。
然而，自实证主义对形而上学提出种种质疑后，冷落、蔑视、嘲弄、拒斥，便渐渐成为后者时常遭遇的厄运。
随着形而上学渐遭疏离和拒斥，哲学究竟是什么也越来越成为问题，与此相应的现象之一，便是哲学与具体领域的知识开始呈现某种趋同之势。
从历史的演进看，这种状况的出现当然与近代以来哲学研究本身渐趋职业化、专业化相关。
哲学本质上是智慧之思，从事哲学思考的哲学家，首先是志于道的思想者。
但是，一旦哲学成为某种职业或专业，那么哲学家也就容易由智慧的追求者，转化成仅仅从事某一层面、某一个方面思考的专家。
职业化、专业化的工作涉及的主要是存在的特定领域、特定方面，专家的关注之点，也每每限于某一领域或方面，哲学的职业化与专业化以及哲学家的专家化，既将形而上的沉思推向了哲学的边缘并相应地悬置了对存在本身的追问，也在历史与逻辑双重意义上导致了哲学的知识化
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共1题，每小题20分；
1. 论述认识与价值的关系，并举例说明两者的联系。
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