汉字的奥秘与趣味例说汉字的奥秘与趣味宜昌市教科院李祖贵人类文明史上，语言文字的诞生应该是一件惊天地泣鬼神的事情。

有文献记载，文字既成，天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。

就是说：文字出现之后，造化不能藏其秘，故老天下粟如雨；鬼都无可遁形了，只有无助的在夜晚哭泣。

所以，人们认为汉字不仅有脉搏，有呼吸，有心跳，有生命，汉字更有思想，有情感，有观念，有智慧，甚至有人认为汉字是个神物，是有预兆性的。

在窥探汉字的秘密之前，我先给大家讲个测字先生的故事。

一人写“串”字问胡宏，功名如何？此人其时还只是个秀才，胡宏断曰：“阁下将来一定两榜出身。

”在清代，秀才参加省试，中试即为举人；然后参加京试，中试即为进士。

中了进士的人参加殿试，如又中试，即可以入翰林，那又比两榜出身的人名贵，称为“三考出身”也矣。

胡宏的推断，是因为“串”字为“双中”之象，是故断为两榜中试。

那时旁边有一秀才，见胡宏如是推断，便也写个“串”字来问前程，胡宏见字笑道:“阁下定然屡考不中，以老秀才终其身。

”秀才不服问他为甚么这样推断，胡宏答道:“他无心写串，所以双中，阁下却是有心写串，那即是有心为患，是故前程大为不利。

”另一个秀才见到，便特意写一个“中”字教胡宏去测，说道：“若说无心，便是中，若有心，即是忠，且看你怎样测。

”胡宏闻言，拱手笑道：“阁下在试场恐有惊忧，还是不参加考试为妙。

”秀才不服问故，胡宏说：“你只知中字加横心是忠，却不知中字加直心为忡。

只怕阁下因参试受惊，从此得征忡之疾。

”后来果尽如所断。

测字故事，多属附会，但这个故事也从另一个侧面印证了汉字本身的无穷奥妙。

今天我们就来简单体会一下汉字的神秘与趣味。

人类社会由野蛮走向文明，是一个漫长而艰辛的过程，汉字的诞生与演变，自然也经历了一个由见简到繁，由近及远，由少积多，由具体到抽象的渐进过程。

史书有仓颉造字的传说：仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

这应该也是后人的附会之言。

汉字肯定是集体智慧的结晶，即使史上真有仓颉其人，肯定也只是做了些收集，整理，规范，传播的工作，不可能真正肩负起一人独醒，烛照苍生的重任。

一、“文”“字”之别。

文字的诞生是个自然而然的事情，归纳来看，先人造字的原则最主要的就两句话：“近取诸身，远取诸物。

”意思是从自己的身体以及周围的事物来取象。

前者如：自（）、页（）首（）、目（）、耳（）、口（）、手（）、吕（）、止（）、臀（）、也（）……后者如：山（）、丘（）、火（）、田（）、石（）、木（）、日（）、月（）、犬（）、牛（）、羊（）、鸟（）、鱼（）、虫（）、豆（）、酉（）、册（）、雨（）、行（）、斤（）、弓（）、贝（）、其（）、井（）、亭（）……还有一个伟大的“水”（）字，留在后面专门来讲。

最早的汉字一定是与原始人生产和生活联系最紧密的独体象形字，许多字即使现在不是独体字，不是象形字，其实最初都是独体象形字。

如：岸（）、每（）、鼻（）、番（）、会（）、猪（）……仓颉作书，盖依类象形，故谓之“文”。

即不可再拆分的符号谓之“文”，如：山（），水（），人（），鸟（）、鱼（）等。

而两个“文”以上组合的符号谓之“字”。

如：岳（）、休（）、森（）、肘（）、看（）、强（）、弱（）等。

二、“三法”之妙。

按照许慎的说法，汉字创造，共有六法：象形，会意，指事，形声，转注，假借。

唐兰先生在"六书说"的基础上,提出了“象形、象意、形声”的“三书说”，其实更好理解。

所谓象形，就是以“文”为主的，完全以图画形象直接暗示意义的造字方法。

象形字必须是名词——只有具体事物才可以形象描摹呗。

像前面那些“近取诸身，远取诸物”的文字，几乎都属于象形文字。

如：四（）、六（）、万（）、东（）、儿（）、燕（）、夏（）。

所谓象意。

就是通过两个或两个以上符号的组合，间接暗示某个事物和概念。

一般通过指事和会意的方式来达到象意的目的，今人通称为“象意字”。

指事:许慎的定义是“视而可识,察而见意”。

一眼看去就可以认识大体,仔细观察就发现意义所在。

如:亦（）、本（）、寸（）、刃（）、甘（）、七（）、五（）、九()、百()、犮（）、隼()等.会意：许慎的定义是“比类合谊,以见指挥”,字面意思是是把两个或两个以上的实物形体会合起来，从它们的联系或配合上表示出一种新的、通常是抽象的意义。

例如：把“日”和“月”合在一起造成一个光明的“明”，把“鸟”和“口”合在一起造成一个鸟叫的“鸣”，把“刀”“牛”“角”三个字合在一起造成了一个解剖的“解”字。

会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。

和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能更强。

《说文解字》共收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。

直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字。

例如：灶、尘、国、孬等。

如：冥（）、暴（）、卑（）、舂（）、塞（）、眉（）、沙（）、尽（）、盥（）、深（）。

《说文解字》共收字9353个，其中，形声字7697个，占总数的82%还多。

形声字虽然是汉字里的大多数，但从汉字象形表意的本质属性来看，要想真正探究汉字的奥秘，掌握汉字的规律，首先还是应该了解“象形”与“象意”字的特点。

这里仅介绍形声字读音的几个基本要点，以增进我们对汉字的认知。

很多汉字的读音是模拟大自然的声音，叫做“其名自呼”。

江（）。

长江冲击川峡，水声gāng然,所以名“江”。

河（）。

黄河跌落壶口,水声kē然，所以名“河”。

洪（）洪水来时，涛声honghong,故名曰“洪”。

磬（）。

其声qìngqìng，所以名磬。

还可以根据汉字的声旁或者古诗文的韵脚大致推测出汉字的古音。

里（）。

古音应读mǎi,因为与之相关的字很多至今读mǎi，如：霾，埋，薶，邁，勱。

岩（）。

古音读ǎi，一是现在方言中还有读ǎi的，二是ǎi做声旁的“癌”还读ǎi。

浮（）。

古音读páo,语源于“匏”，至今有人称钓鱼的“浮子”为páo筒，猪膀胱曰“脬”，饿死鬼曰“饿殍”，孵蛋曰抱蛋，抱窝。

亚（）。

古音读è，，丑貌，像人拱背的形状。

也有人认为水被堤遏，不得溢出，曰“亚”。

降（）。

古音读hóng,《离骚》：“唯庚寅吾以降，朕皇考曰伯庸。

”押韵hóng。

“洚”也一样，《说文解字》“洚，洪水也。

”，同音互训。

麻（）。

古音读mó,因为“磨”还读mó，另外，《诗经●阵风●东门之池》首章：“东门之池（沱），可以沤麻。

彼美淑姬，可以晤歌。

”汉字中许多音近的字其实都有某种程度的关联。

甲（）——芽（）凤（）——风（）九（）——肘（）沉（）——沈（）泉（）——原（）耿（）——窘（）庶（）——煮（）育（）——毓（）柒（）——漆（）午（）——杵（）来（）——麦（）析（）——新（）三、隶变之惑隶变是汉字发展史上的一个里程碑，标志着古汉字演变成现代汉字的起点。

隶变之后的文字，一方面更接近现在所使用的文字，比古文字更容易辨识了。

另一方面也使汉字的象形表意特征变得更加晦涩，望文生义的功能大大降低了。

其中就有许多偏旁部首发生了变形走样，交叉合并，张冠李戴的现象。

如果不仔细辨识，则很容易误读误写。

冥（）。

冥下非“六”，而是双手之形的变异。

意双手持巾覆盖物上。

可见中间也非“日”或“曰”，而是一物之变形。

朕（）。

左边非“”非“”而是“”，右边非“关”而是双手举火照明之形。

望（）。

左上角原为“臣（）”，瞠目，下为“壬”，意为人立土上，读“廷”，连起来是人立土上，瞠目望月，会意字。

雷（）。

雷下非“田”，滚雷而已。

星（）。

星上非“日”，而是星星之象形。

品（）。

不是三个“口”，而是三个相同的容器，自成品类。

深（）。

下边不是“木”而是“火”，人持火把深入洞穴也。

荣（）。

上边非“草”也非“火”，而是花朵之象形。

旧（）。

头上非草字头，而是毛角之象形。

邑（）。

上非“口”，乃城象形，下非“巴”，乃人跪形。

巢（）。

上边乃三只小鸟。

淫（）。

上边原来非“爪”，而是“雨”的省写。

背（）。

下边非“月”而是“肉”，像猪腿形。

昏（）。

上边是“氐”而非“氏”。

隙（）。

右边非“小、曰、小”，而是暗室观孔，光芒四射之象形。

其实隶变之惑后面更有繁简之惑，作为语文中人，不能不察。

传统汉字存在的主要问题是繁与乱，繁指笔画繁多，乱指异体纷呈。

这两个问题给汉字的学习和应用带来了不便，解决的办法就是简化和整理。

近期网上流传着一则关于简化字的段子：親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎，聖不能听也不能说，買成钩刀下有人头，輪成人下有匕首，進不是越来越佳而往井里走，可魔仍是魔,鬼还是鬼,偷还是偷,骗还是骗,贪还是贪,毒还是毒,淫还是淫！意思好像是数落汉字简化的不是，应该说汉字简化是大势所趋，但也必须承认有的简化得有道理，有的简化得不太尽如人意。

好的如：蚕（）、尘（）、灭（）、众（）、窃（）……不好的如：茧（）、胖（）、奸（姦）、党（）、圣（）、灾（）……圣。

能听取能辨别谓之耳通，能施教能弘道谓之口通。

现在变成了用手掘土，斯文扫地矣。

灾。

最古是指水灾。

只取上半部分，意指水道堵塞至水灾，上下联系起来指水火无情。

现在仅指房内失火，看看天津深圳的事故，简直算不得灾了。

四、溯源之趣。

汉字虽然难写，汉语虽然复杂，但都是在最初的几个独体象形字的基础上蔓延生长开来的，有的环环相扣，有的天马行空，有的蛛网密布，有的藕断丝连，有的面面俱到，有的一骑绝尘，有的草蛇灰线，有的生拽硬牵……书灯之下，顺藤摸瓜，确实就像经历了一次漫步夏商，煮酒汉唐的神秘之旅，书卷之旅，发现之旅。

①臼（）。

象形，其中四点为粟米和粟壳，舂就是双手拿杵舂粟的动作。

碓（duì）就是村里的大石臼，一般可用数百年，成了人们眼中的古物，于是就有了新旧之旧的概念，不过新旧的“旧”为什么有毛角呢，因为这个抽象的概念不好表达，就借用了另一个带“臼”的形声字“舊”（鸟名）来表示。

至此词义进一步蔓延，远古是以母系社会定血统，进化到父系社会后，母亲的娘家就成了“旧”家，于是造出“舅”字专指“旧”家，旧父旧爷就成了舅父舅爷。

②才（）。

最开始“才”（）就是栽树的“栽”，后来加“土”成“在”（），其实还是栽树之“栽”。

因为一个人在某地生存，亦如一株苗在某地生长，各有根基，不能随意移动，所以，又演绎出“存在”之意，苗木在某地生长一轮，就叫一“茬”。

农作物一年只能栽种一次，所以，一年又叫一“载”。

③水（）。

有急有缓，蜿蜒曲折曰“水”（）；水流湍急，两岸夹山曰“川”（）；水中有岛，宜居宜旅曰“州”（）；水道堵塞，洪水泛滥曰“灾”（）；肆无忌惮，水漫街头曰“衍”（）；水网绕城，固若金汤曰“邕”();水绕城墙曰“邕”，土塞水道曰“壅”，行人攒动曰“擁”，脂肪堆积曰“臃”，肿瘤化脓曰“痈”。