火烧……不尽……哎，最后一句是什么？ 生：春风吹又生。 师：还是弟弟的记性好，谢谢你。（众笑）谁愿意背给奶奶听？（指一生到前面）现
在，我当你奶奶，你奶奶没有文化，耳朵有点聋，请你注意。
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生：奶奶，我背首古诗给您听好吗？
师：好。背什么古诗？（生答背《草》）
师：草？那么多花儿不写，为什么写草啊？
生：因为草有一种顽强的精神，野火把它的叶子烧死了，可是第二年春天 ，它又长出了新芽。
第七章 小学师生关系
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案例：启发
有一位著名的节目主持人，在一个谈话节目中设置了 这样一个情景，一架飞机满载乘客，飞行途中没油了 ，可飞机上只有一个降落伞，他问参与做节目的孩子 ，你看这伞给谁用？孩子几乎不假思索回答：“给我 自己用”。这时，台下一片骚动，很多观众想：多么 自私的孩子啊？可是主持人没有急于下定义，而是蹲 下来，耐心地问孩子“为什么呢？”孩子满脸泪水， 清晰地说道：“我要跳下去，找到油后，回来救飞机 上所有的人”。
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案例分析：于永正执教《草》案例
于老师教学古诗《草》，进入复习阶段。
师：小朋友，回到家里，谁愿意把新学的古诗《草》背给妈妈听？（找一名学生到前 面来）好，现在我当你妈妈，你背给我听好吗？想想回到家里该怎么说。
生：妈妈，我今天学了一首古诗，背给你听听好吗？ 师：好。（生背诵）我的女儿真能，老师刚教完就会背了。 师：谁愿意回家背给哥哥听？（找一学生到前面来）现在我当你哥哥，你该怎么说？ 生：哥哥，我背首古诗给你听听好吗？ 师：哪一首？（生答《草》）弟弟，这首诗我也学过。他是唐朝大诗人李白写的。 生：哥哥，你记错了，是白居易写的。 师：反正都有个“白”字。（众笑）我先背给你听听：离离原上草，一岁一枯荣。野
孤岛的故事，学生们闻所未闻，“笑口咸开”； 1912年6月20日讲“戒迷信”，他用亲身体验讲迷信的虚妄与危害，
但这些出生农村、深受家庭影响的学生们仍半信半疑，叶圣陶慨叹：习 惯对人来说影响是深刻的 ，破除迷信真是一件长期而艰难的工作；
1914年1月8日修身课，他讲了在一次“沉舟之难”中，一个男孩为 救一个女孩而献身的故事，学生们“情趣斐然，可生爱意慈心”；
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每一个学生都是一个"人"，都是"上帝"赐予我们的一件艺 术品。尊重是教育的第一原则，也是"爱"的主要表现 之一。我尊重每个学生，不仅仅让他们感到我和蔼可 亲，更重要的是我理解并尽力满足他们的内在需要， 无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。
——于永正2004/10/18《德育报》
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教学案例
1914年2月16日，他讲了美国总统林肯的人生轶事，学生们听了“心 生景仰之情”。
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现在的老师
“我在凌晨时分躺在床上 睡不着，为一个我无力教 育的孩子而感到极度痛苦。 当一个老师，真的会很痛 苦的”。
——雷夫
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（二）教师的学生观
当 儿童带着全部的丰富性与独特性进入到教育之 中后，就成为“学生”：一个需要学习、以学 习为主要活动形态的儿童。作为教师，需要直 面当代儿童的生存状态，研究如何在真实的环 境中促进学生成长；需要反思、重建自己的学 生观，以合理的学生观指导自己的教育实践。
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点评
在人生中儿童期有儿童期的地位，所 以必须把儿童当儿童看待。——卢梭
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一、儿童是谁
(一)多学科视野解读儿童
哲学视角：人的价值、尊严等（西方人性论、认识
论等）
心理学：遗传与环境对人的发展的影响
成熟与人的发展；发展的年龄阶段和年龄特征；个 别差异的研究
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Hale Waihona Puke 4社会学：人的社会化和教育的丰富关系
师：哦，我明白了。你背吧。（生背）“离离原上草”是什么意思？我怎 么听不懂？
生：这句是说，草原上的草长得很茂盛。
师：还有什么“一岁一窟窿”？（众笑）
生：不是！是“一岁一枯荣”。枯，就是叶子黄了，干枯了；荣，就是茂 盛。
师：后面两句我听懂了。看俺孙女多有能耐！小小年纪就会背古诗。奶奶 像你这么大的时候，哪有钱上学呀？（众笑）
有一位青年教师 曾经上过这样一堂对联课，前 20 分钟，教师带领二 年级的孩子，或击掌，或叩桌，一组接一组， 男生和女生，反反复复 、来来回回地读： 天对地，室对家，落日对流霞。 黄鹂对翠鸟，甜 菜对苦瓜。 狗尾草，鸡冠花。 白鹭对乌鸦。 门前栽果树，塘里养鱼 虾。 有时三点两点雨，到处十枝五枝花。就这样，一遍又一遍。
教育学：人的发展是一个历史过程；个人的
发展受到社会条件的制约；教育对人的发展起 主导作用……
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社会学的视角：群体的视角 教育的视角：具有主体能动性
学习资源：
纪录片：《幼儿园》
《人间童话》
《人间有大爱》（台湾）
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二、做一名幸福的小学教师
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二、小学教师
点 （一）过去的小学教师
评 “在当时的杭州师范，先生的人格和学问通知了我们的
薛瑞萍：“这是我听过的最为简单清浅的一课。然而，正是它的简单 清浅，契合了儿童学习的内在节奏。” 这个“节 奏”就是指契合儿童自然生长的节律。卢梭曾说，人的所有 官能中，理性是最后发展的一个。在 这个时期，儿童的感官最敏锐， 因此应该拒绝理性。读是最好的办法，眼观耳听、口读心诵，充 分发 挥儿童身体的官能。
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薛法根：《做什么事最快乐》
师：每个小朋友可以把自己当作一个你喜欢的动物。想一想，当小青蛙问你“做 什么事最快乐”的时候你该怎样回答呢? (学生开始窃窃私语) 师:你是谁 生:我是大花猫,替主人捉老鼠最快乐。 生:我是蜻蜓捉蚊子最快乐。 生:我是乌龟游泳最快乐。 师:自由自在地生活也是快乐的。 生:我是太阳。 师(惊奇地):哦！太阳最快乐的是什么 ？ 生：我是太阳，照亮人们最快乐。 掌声 ……
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人的内心里有一种根深蒂固的需要—— 总想感到自己是发现者、研究者、探寻 者。在儿童的精神世界中，这种需求特 别强烈。但如果不向这种需求提供养料， 即不积极接触事实和现象，缺乏认识的 乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴 趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基
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学生观—— 主动性： 潜在性： 差异性：
感情，折服了我们的心。他博学多能，其国文比国文先 生更高，其英文比英文先生更高，其历史比历史先生更 高，其常识比博物先生更高，又是书法、金石专家，中 国话剧的鼻祖。他不只专教音乐、图画，他是拿别的学 问为背景而教音乐图画的。”
——丰子恺评点老师李叔同
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作为小学教师的叶圣陶
叶圣陶教授“修身课”。在日记里有这样的记载： 1912年6月10日的修身课，讲“独立性质”，他为学生讲鲁滨逊漂流