• 明确：是提高了，发展了。这里的所 以比喻都是为了说人的，人通过学习会 怎样呢？——提高自己。
•
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；
不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。
劝 学
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
• （2）木材从非常直的状态经过火烤变成 了弯曲的车轮，说明了什么道理？
• 明确：说明了事物后天可以改造。人 呢？人的资质可以通过学习来改变，而 且一旦提高和发展了，就不会回到原来 的状态，即：人不断学习下去，会发生 质的变化——改变自己。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对
自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有劝学过失了。
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
改变原来状
况
博学
知明而行无过
学习的 意义
青出于蓝 提 高
孙康映雪 苏秦刺股
孙敬悬梁
车胤囊萤
左思补拙
匡衡凿壁 江郎才尽
羲之临池
孙敬“悬梁”
• 孙敬到洛阳太学求学，每天从早 到晚读书，常常废寝忘食。时间 久了，也会疲倦得直打瞌睡，他 便找了一根绳子，一头绑在房梁 上，一头束在头发上，当他读书 打盹时，头一低，绳子就会扯住 头发，弄疼头皮，人自然也就不 瞌睡了，好再继续读书学习。从 此，每天晚上读书时，他都用这 种办法，这就是孙敬“悬梁”的 故事。
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草
（的颜色）深。
劝 学
冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
文本探究
• (1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比 喻说明了什么？（提示：青比蓝更青， 冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样 的变化？）
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能
到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，
却能横渡江河。
劝 学
君子生非异也，善假于物也。 ①生：xìng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）
没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ； 第二个为表并列连词，意为“而且”。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失
尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人
见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏
秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿
出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜
苦读起来。读书时他准备了一把锥子，
一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上
刺，强迫自己清醒过来，专心读书。
如此这般坚持了一年，他再次周游列
国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、
赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我
曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔劝学。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾也，而闻者彰。 ①高：形容词作名词，高处。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
冰寒于水
提高自己 改变自己
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
则知 明而 行无 过矣
第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
劝学 《荀子》
劝 学
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要
劝 不停止地坚持学习， 勉 只有这样才能增长知
识，发展才能，培养
学 高尚的品德。“劝” 习 这个字统领全篇，告
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
劝 学
荀子（公元前313238）名况，字卿。战国 末期赵国人。时人尊称为 荀卿，后因避汉宣帝刘询 之讳而改称孙卿，曾游学 于齐，到楚任兰陵令，死 后葬于兰陵。后人多认为 荀子的文章代表了先秦时 期散文最高的艺术成就。
故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
劝 学
• （3）金就砺、木受绳，两个比喻引出了 什么结论？
• 明确：君子博学而日参省乎己，则知 明而行无过矣。
跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲 （ qiè ）
镂（ lòu ） 跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）
第一段
君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
青，取之于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成
为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最 高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了劝学。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功 在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”， 跨两脚为“步” ②无以：固定句式，没有用来…的（办法） ③骐骥：骏马 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵
约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15
年之久。
孙康 映雪
孙康映雪
• 孙康自幼聪敏好学，但是家中一贫如洗，既没有上学就读的机会，甚至连在 家里挤点时间学习都不可能。因为他白天要帮家里干活，从早晨一直到太阳 落山，都没有空闲时间。 孙康并不甘心就这样服服贴贴当时间的奴隶，他觉得自己年纪轻，精力 旺盛，只要有了学习的决心，总会挤出时间来的。于是，他开始利用夜间读 书，可是晚上读书必须得点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油， 而家里那样困难的经济条件，一个月怎能买得起这么多灯油呢?孙康完全懂得 这种困难，每当灯油烧干以后，他便静静躺在床上，在床上背书和默记书中 的要领。 一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场大雪。冬夜，孙康盖着薄被 正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗口 越来越明亮起来，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披衣出门一 看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心里想：既然白雪能映亮 窗口，那一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外， 一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。孙康蹲在雪地里读书， 虽然身上衣衫单薄，但由于他专心致志，注意力完全进入书里面去了，对于 刺骨的寒风他全然不觉得，一直到了深更半夜，还在聚精会神地读着。从这 以后，只要有积雪，他就天天夜间去映雪读书。虽然说：“穷人怕过三九 天”，可是孙康却盼望每年的冬天早点到来，盼望下大雪。
• 开始时，左思学习写字，可怎么也写不好；后又学习弹 琴，也不入门，因而很受别人歧视。
• 不管别人怎么看不起他，左思从不灰心丧气。他下定决 心，发愤读书，特别注重钻研文学书籍。
• 在读书学习中，左思舍得下笨功夫。别人看一遍，他看 五遍，甚至十遍，并对每个字、词都不放过。
• 由于左思勤学苦钻，日积月累，逐步积累了很多知识， 也逐渐改变了人们对他的看法。
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ）
跂 （ qì ） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ）
•
年复一年地刻苦学习，使孙
敬饱读诗书，博学多才，成为一
名通晓古今的大学问家。
苏秦刺股
• 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家， 是东周洛阳乘轩里人，少时便有大志， 随鬼谷子学习多年。为求取功名，他 变卖家产，置办华丽行装，去秦游说 秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国， 未被采纳。
•
由于在秦时日太久，以致盘缠将
劝 学
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招ຫໍສະໝຸດ 见者远善顺风而呼