冲突的名言名句【篇一：冲突的名言名句】“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好.玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思.干戈就是兵器的意思,借指战争或者争斗．从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈.后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民.于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附.禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领上万.作者：：面对日常生活和工作中的冲突，一般人会有以下几种反应：(1)回避：消极地回避冲突(2)迁就：抑制自己的需求去满足他人的需求(3)强迫：迫使对方满足自己的需求(4)妥协：双方各让一步，采用一种中庸的方案在冲突调解与公共对话专家达纳??卡斯帕森看来，以上反应都是“无效社交方式”，只会让冲突更加激化。

真正有效的解决方式是“协同”，即通过坦诚沟通，了解双方的差异所在，并努力找出双赢方案。

本书从“有效社交的17原则”（正向/反向）出发，展示了创造性谈话和破...【篇三：冲突的名言名句】下面是名言词典网()小编搜集整理的关于矛盾的名言警句，希望能够给大家以帮助。

1、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。

甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。

——卢棱2、你们问我快乐吗？我告诉你们我一点儿也不快乐。

你们问我对未来有信心吗？我告诉你们我连信心是什么东西我都不知道。

你们问我为什么喝了这么多酒？我告诉你们，我很矛盾，我很不开心。

有一件事我一直弄不明白，我很奇怪，那就是，为什么生来我什么都有，却得不到自己最想要的？我尝试去美国，尝试干事业，我努力投入积极的生活，我不想放弃希望，去为那些重要的事情而奋斗，但最后，一切都失败。

——米莱3、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。

林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。

我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。

——蒋勋4、我们中国一向有一个传统，就是只要跟外国人一发生矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。

如果你稍微说几句公道话，说外国人有外国人的道理，你不能不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成“二毛子”、“汉奸”。

这个传统在中国很早就有，最早从南宋开始就有。

宋朝人跟金人打，打不过也不能和。

和就是汉奸。

实际上“和”是常态。

列宁跟德国攻击俄国的人订立和平条约，俄国并没有人说他是“俄奸”。

但是在中国，只要你一求和，就是汉奸。

不顾一切就是要打——余英时5、一位成功的企业家必须具备两种基本素质，第一是定力，不容易被周围的环境所干扰；第二是化解危机的能力，能够在危机和矛盾中抓住机遇反败为胜。

——潘石屹6、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。

——鲁迅7、不知什么时候开始，我已经沉醉在那个世界里不能自拔，虽然我害怕，我矛盾。

但我却说不出对那种快感的依恋。

夜以继日的，我逃避，我也寻找，我知道，我已经和它溶为一体了。

——三毛8、开头是怨：如果不爱我，就不该误导我，何必偶而给我甜头。

后来就觉得，幸亏误导我，令我得到无限回忆。

心中一直矛盾。

——亦舒9、就是所谓“教科书”，在近三十年中，真不知变化了多少。

忽而这么说，忽而那么说，今天是这样的宗旨，明天又是那样的主张，不加“教育”则已，一加“教育”，就从学校里造成了许多矛盾冲突的人。

——鲁迅10、政治就是没有矛盾，制造矛盾，再解决矛盾。

——罗永浩11、于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。

只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。

这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。

同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。

——冯骥才12、古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。

再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。

——鲁迅13、我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。

爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突……，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。

我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。

我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。

——巴金14、抓住主要矛盾其他问题就可以迎刃而解了——毛泽东15、人老了，来日无多，时间可贵，偏偏有人在这个时候麻烦你，干扰你，让你做买空卖空的‘名人’，我实在痛苦。

……我常常不愿伤人，结果只有委屈自己。

我生活中充满矛盾，也充满烦恼。

……各种各样的人来找我做我不愿意做的事，为了应付这些人，我痛苦不堪。

医生要我休息，我希望隐姓埋名，避开名利，不做盗名欺世的骗子。

——巴金16、与朱孝天是很谈得来的朋友，但他不是“唯一”，“我一直都有谈得来的男性朋友，不只他一个。

他是非常好的人……但现在我根本不想结婚。

不过我又想在可允许的时间内生小孩，在这个矛盾中，timing（时机）很重要，timing对的话，我不排斥和任何合适的人结婚。

——林熙蕾17、我认为，演戏对自己是一种修练。

每演一部戏，就是体验一种人生。

我拍了那么多戏，演绎了那么多角色，度过了无数个丰富多采的人生，我对这个职业的热爱，到了忘我、痴迷的程度。

只有进入创作状态，我才会平静下来，忘却尘世的一切，假如让我闲着或干别的，我的内心就会出现无可名状的骚动，就会寝食不安。

所以我的家人都理解我，经常默默忍受亲人分离的寂寞和痛苦。

有时候我的心情也很矛盾，艺术和亲人，那一方面都不能割舍，都是我的挚爱。

——斯琴高娃18、我从前也的确是爱看足球的。

但后来看了几场中国队踢的球，就决定不再看足球了。

我的口味可能有点特别。

我喜欢德国队的巴拉克。

我发现他正面看超帅，但是侧面看超级难看。

竟然有这么矛盾的男人，我真的很感兴趣。

——宁静19、要准确把握新时期人民内部矛盾的特点和规律，提高预防和处理矛盾纠纷的能力和水平。

要坚持全面、协调、可持续的发展观，让人民群众普遍得到实惠，从根本上减少人民内部矛盾的发生。

要坚持依法律按政策按程序办事，从源头上化解不稳定因素。

要认真研究社会治安的新情况新问题，抓紧建立和完善“严打”经常性工作机制，抓紧治安防控体系建设，提高社会治安的整体防控能力。

要不断发展创新“枫桥经验”，充分依靠基层组织和广大群众，就地解决矛盾纠纷，最大限度地把问题解决在基层，解决在萌芽状态，推动全国的矛盾纠纷排查调处工作深入开展。

——罗干20、西宁市基层平安创建活动不断深化，社会治安防控体系不断完善，矛盾纠纷排查调处能力不断增强，打击预防犯罪的职能不断强化，这些都为西宁市的社会稳定提供了保障。

节前这段时间，西宁市政法各部门在防范和打击“两抢一盗”专项活动、维护社会稳定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成绩。

他强调，西宁地区维护社会治安的任务重、压力大，对全省的稳定具有带动和辐射作用，直接影响到改革开放和人民群众的安居乐业。

政法部门是构建和谐社会的建设者、维护者，要牢记“发展是第一要务，稳定是第一责任”，坚持“打、防、控、管”相结合，积极构建社会治安防控体系，有效预防和打击各种违法犯罪活动，不断增强人民群众的安全感。

要树立公正执法、文明执法的意识，提高执法质量，规范执法行为，改善执法活动，同时依靠高科技手段和强化服务来打造西宁地区的稳定环境，让人民群众过一个平安祥和的春节，为构建和谐社会做出更大的贡献。

——白玛22、当“复调”作为一种小说结构原则时，它与被俄国形式主义诗学视为艺术手法的“奇特化情节”不但不矛盾，甚至在进行对话的复调小说中，也经常运用“奇特化情节”作为引起“对话”展开的背景或中介。

——张柠23、人类社会的乌托邦理想大致有以下三类：第一，犹太先知和启示录的乌托邦；第二，基督教乌托邦；第三，16至18世纪以来的现代乌托邦。

前两者为伦理——宗教性乌托邦，后者为伦理——社会性乌托邦。

第一种和第三种乌托邦有一个共同的特点，即构想了一个世俗王国，并试图借助个体之外的力量（神性的英雄和社会集团）来实施。

它们都忽略了作为乌托邦王国的社会性和乌托邦理想的个体性之间的矛盾。

而基督教乌托邦认为，这种王国不应由外在力量的干预来建立，而应通过人类个体逐步地“内心圣洁化”来实现（即人神意志的合一）。

这既是一种审美的精神状态，又是一种社会化理想。

——张柠24、“死屋”是受难的代名词。

监禁的“死屋”可以在时间中消失；而面对社会的“死屋”，按托氏的观点，实际上只有这种选择（也是三种不可解脱的矛盾）。

第一，像娜塔落那样，流泪承受苦难、宽恕别人并奉献爱心；但是，这种信仰，这三种爱的呼告的理性根据在哪里？尤其是对那些纯洁无辜的少年来说。

第二，像彼得罗夫那样去“撞墙”，那么，结局是：为自由而堕落，因堕落而永远失去自由。

第三，像小人物那样，进入内心世界去生活，那么，人只能像“抹布”、像“虫豸”。

陀氏不可能有第四种选择了。

在这些矛盾冲突中，希望在经验中失去了根基。

他此时像一个失去家园的人四处流浪，并唱着一曲令人焦虑的流浪者夜歌。

但到了《地下室手记》中，歌已经不成“调”了，早期的各种矛盾借“地下室人”的声音，用刺耳的尖叫呼喊出来了。

——张柠25、“现代叙事”由困惑、矛盾，到焦虑、无聊，再到癫狂，呈现出越来越急促的趋势。

与现代都市文明的急促节奏是相应的，并且正在越来越趋近于发疯的状态。

——张柠26、都市经验一直是作为农村经验的对立物出现的。

这种对立是近代文学叙事的一个基本矛盾。

艺术家告诉我们，这一矛盾转变成“迁移/伤害”的主题，不是人为的虚构结果，而是生活所逼。

——张柠27、摇滚（艺术）与商业的矛盾：“反叛”只有成为一种“声音符号”才能被商业接受。

也就是说，“反叛”必须放弃动词的属性，仅仅成为形容词：反叛的，才能可能与商业结缘。

摇滚青年之所以能表里如一（日常行为和音乐形式）地反叛，不被抽象的意识左右，不被形容词化，就是因为他们在形式和内容中加入了肉体和欲望的因素（包括毒品、性、暴力等自杀性的因素）。

而这些东西，恰恰是勾起了消费欲望的元素，商业看中的正是这一点。

——张柠28、艺术与商业的矛盾，最终以商业文化本身的矛盾形式表现出来了。

商业秩序害怕反叛，商品销售却需要“反叛”（它的惊人性，它的新奇性）。