古诗词、名言、俗语的哲理回复精选1、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
”与这首诗蕴含哲理相同的是A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B．晨兴理荒秽，带月荷锄归 C．水至清则无鱼，人至察则无徒 D．天时人事日相催，冬至阳生春又来这道题答案居然给的是A，实在不明白，请林老师指点迷津【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。
读书要破万卷，下笔才能如有神助。
做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
这首诗其实体现了两个哲理：一是实践是认识的基础；另一个就是量变与质变的关系。
而选项中只有A与之有关。
B并没有体现什么哲理；C体现的是矛盾的同一性，“矛盾双方在一定条件下可以相互转化”。
D天时人事日相催，冬至阳生春又来。
“天时”指的是一年中的时令时节，“人事”指的是人世间要遇到的各种事情。
“冬至阳生春又来"指的是时间不会因为人的问题而停下来。
体现的是规律的客观性，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移。
2、苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以1瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.”下列说法中与苏东坡观点相近的是(我选c 答案a)a.静者静动,非不动也.静即含动,动不舍静b.人1次也不能踏进同1条河流c.日方中方睨,物方生方死d.事物和状态不过是我们的心灵所采取的1种观点苏轼这段话的意思是:“如果从它变化的方面去看,那么天地间没有1样事物是相同的,1瞬间都没有保持过原状;如果从它不变化的方面去看,那么事物同我都1样无穷无尽”体现了运动与静止的证关系,只有a符合.而bc只强调运动而否认相对静止,是形而上学的运动观;d是唯心主义的运动观.1、终日乾乾,与时偕行2、扬汤止沸,不如釜底抽薪3、见风使舵4、从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1杯春露冷如水5、.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼6.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时各体现了什么哲理?1、终日乾乾,与时偕行,要用发展的观点看问题.2、扬汤止沸,不如釜底抽薪抓主要矛盾3、具体问题具体分析4、事物的运动是有规律的,规律是客观的.(见下面第6题)5、联系6、量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化(见下面第8题)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善b.坐地日行8万里,巡天遥看1千河这两句各体现了什么哲理?“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”是教材中的例子,用于讲联系的普遍性的“坐地日行8万里,巡天遥看1千河”这是毛泽东的诗了,1般的老师在讲运动与静止的关系的时候都可能会讲到这个例子的,表明运动是绝对的,而静止是相对的.4、天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精这是王充在《论衡》的话,他指出:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精!”也就是说,精神不能离开人的形体而存在,世间根本不存在死人的灵魂.这是唯物主义的观点.6、“从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1抔春露冷如冰.”这首诗说明的哲是a、事物是运动的b、事物是可以认识的c、事物运动有其自身规律,规律是客观的d、意识对物质具有能动的反作用因为时间的流逝无法阻止(事物的运动是有规律的,而规律是客观的),望见逝川东去、白云归山的景象,不免令人感慨,中心怅恨,无时或已.由系日无绳之慨,到水去云回之恨,感情沉降到最低点,似乎已经山穷水尽,诗人却由“恨”忽生奇想,转出1片柳暗花明的新镜.“欲就麻姑买沧海.”这里即因此而认定沧海归属于麻姑,并想到要向麻姑买下整个沧海.1杯春露冷如冰.1个“冷”字,揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪.选c7、请问如何理解“不折腾”?就是要按客观规律办事,不要搞什么形象工程或什么运动,瞎折腾.8、“察己则可以知人,察今则可以知古.”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是a.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼b.纸上得来总觉浅,绝知此事要躬行c.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来d.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时“察己则可以知人,察今则可以知古.”体现的是联系的观点,只有a是联系的观点.b体现了实践与认识的关系,实践是认识的基础.c体现的是人生价值的实现需要发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神.d"40年来画竹枝,日间挥写夜间思.冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时."意思是自己画了40年竹子,白天作画,晚上思考,终于悟出去掉繁杂提炼精髓才能画成功的道理,才能在:分的熟练中创造出不同凡响的新风貌.从冗繁到清瘦,可以看出板桥对画竹领悟的过程.可以想象,刚开始画竹,他是把竹枝的1枝1叶都要画出来的,所谓“1枝1叶总关情”.但这样的表现只能是自然的忠实的复制和描摹,最高境界只是逼真而已.而非能表现竹子的精神,表现作者对竹子意义的独特理解,从而达到艺术化的境界.“清瘦”可以说是板桥对竹子意义特有的发现,这种发现的表现就成了1种艺术风格.这种风格既有属于竹子的天然素质,有倾注了作者的情思.也许清瘦的竹子不那么像自然界的竹子,画着画着,对过去的纯描摹而言似乎是“生”了,但这却是1个更高的创新的“熟”的境界.可不可以这样说,艺术的创造只有当我们在1个阶段以后感觉到了“生”,才能进入另1个“熟”的天地.生,其实是对当前自我的否定,由生到熟,再由熟到生,不断否定自己,不断上升,以臻完美. 体现了量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化,辩证的否定观.9、近水楼台先得月,向阳花木易为春:这句话体现了什么哲理?联系的观点10、2008江苏政治卷28).“天地之变,寒暑风雨,水早螟蝗.率皆有法.”这句话包含的哲学道理是a. 规律是事物本质的必然的联系b. 只有自然界的运动是有规律的c. 规律可以为人所认识d.一切事物的运动都是有规律的答案是d.率皆有法,就是它们的变化都是有规律的,d最符合.11、“万物必有成衰,万事必有张弛”.下列与这句话所反映的原理一致的有bda.天将与之,必先苦之b.金无足赤,人无完人c.莫道今年春将尽,明年春色倍还人d.有时1扇门虽然关上了,其余的门却是敞开的成衰和张弛,都是矛盾,万事万物都有,说明矛盾具有普遍性,只有bd体现了矛盾的普遍性.12、有人引英国作家卡莱尔的话评价电影《梅兰芳》“写的完美的传记跟活得完美的人生一样见”,这句话体现了a.矛盾具有特殊性b.事物的矛盾是客观的c.矛盾的存在是普遍的d.矛盾的普遍性和特殊性是统1的为什么要选c呢?材料浓缩成1句就是“完美的事物是很罕见的”,即事物都是有矛盾的,“金无足赤,人无完人”就是这个道理,体现了矛盾的普遍性.13、以下分别体现了什么哲学道理:1、吃1堑,长1智:实践是认识的来源2、乐极生悲、否极泰来:矛盾双方在1定条件下可以相互转化3、月满则亏,水满则溢:矛盾双方在1定条件下可以相互转化4、金玉其外,败絮其中:是求我们要透过现象看本质5、昨夜江边春水生,猛冲巨舰1毛轻.向来枉费推动力,此日中流自在行.:尊重规律,按客观规律办事6、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持.明年荐有新生者,:丈龙孙绕凤池.:辩证的否定7、万山不许1溪奔,拦得溪声日夜喧.到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村.:前途是光明的,道路是曲折的14、我国古代思想家庄子曾说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。
”这句话蕴涵的哲学道理是A．量变到一定的程度必然会引起质变B．整体与部分密不可分，部分对整体具有决定作用C．物质无限可分，人们对事物的认识是没有止境的D．矛盾双方在一定条件下相互转化答案是选C，选B怎么也说不能的。
日取其半，万世不竭，也就说明了物质无限可分15、旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周.复何怪哉？体现什么哲理？形而上学的不变论，即只承认静止而否认运动的观点。
这是教材的例子了，《生活与哲学》P32就有16、“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”是啥意思？体现什么哲理？这句古话说明做任何事情功都需要一定的积累过程，体现了量变与质变的辩证关系。
另一个就是体现了实践是检验真理的唯一标准，只有通过烧三日满，才能试出是不是真玉，也只有通过七年的生长期，才能分辨两种类似的植物。
（这里的材指的是树木，好像原来是指两种很相似的树，要等到他们生长多年之后才能分辨他们）17. 2009年春晚节目《不差钱》和参与该节目演出的小沈阳，在获得赞誉的同时，也有人对该节目以及对小沈阳本人颇有微词。
下列选项与此包含的哲理相同的是（）A．旁观者清，当局者迷 B．仁者见仁，智者见智C．没有规矩，不成方圆 D．公说公有理，婆说婆有理B和D有什么不同啊？“仁者见仁，智者见智”是说由于人们的立场不同，对同一事物反映不同，这是很正常的事。
而“公说公有理，婆说婆有理”就是说大家都有道理，但我们知道真理只有一个，只能有一个正确的认识，对同一个事物的认识，不可能有两种真理。
所以它是不正确的。
18、“天为阳，地为阴，天圆地方。
”是唯物主义还是唯心主义？再具体点的话，又是唯物主义、唯心主义里的哪一个？属于古代朴素唯物主义19、“强弩之末，势不能穿鲁缟”包含着什么哲理？这个题目主要是考查量变与质变的关系，只有当量达到一定程度，才能发生质变，“强弩之末”，说明量已不足了，当然不能穿鲁缟了20、林老师：萤有耀中非火,荷露虽团不是珠体现了什么哲理应该是透过现象看本质吧。
这个哲理在新课标的书里面已没有了。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠：这两句以萤火似火而非火；荷叶上的露珠象珠而非珠用来比喻人世间的某些假象，告诫人们不要为假象所蒙蔽。