作者简介荀子(约前313—前230)，战国时著名思想家、文学家。

名况，当时人们尊重他，称他荀卿。

荀子是战国后期儒家的主要代表。

他虽属于儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦文学中的集大成者。

他主张既要顺应自然规律，又要发挥人的主观能动作用。

在对自然的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。

荀子主张“性恶论”，他认为人性是恶的，但后天的环境可以使他们得到改变，所以他特别强调学习。

他主张先法后王，在政治上主张用礼、法来维护社会秩序。

因此可以说，荀子已经超脱了儒家思想的束缚，他的学说，对以后的法家思想的发展有一定的影响。

《荀子》一书，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。

《天论》是荀子的代表作之一。

《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”，即如何对待自然万物的哲学论文。

我们学习本文，首先要注意把握荀子思想的精髓，认识其思想的进步意义及其局限性；其次注意学习荀子文章的艺术手法，体会其文章艺术表现的魅力。

背景扫描人类社会的发展过程，也是人类同自然作斗争，认识自然、改造自然、征服自然的过程。

远古时代，人们对自然界的种种怪异现象不能做正确解释；到春秋战国时期，像孔孟、老庄、墨子等人都提出了一些自然哲学观，但这些观点或唯心，或认为人不能胜天。

而一些统治者利用人们的无知，推波助澜，大肆宣扬迷信活动和神权、君权神圣不可侵犯的理论，借以维护其统治。

单元导读本单元内容只有一节——《大天而思之，孰与物畜而制之》，摘自荀子的《天论》一文，主要涉及荀子对天人关系的思考。

荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是“人祅”，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象。

他提出人最应该执著的东西是“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”；在天面前，不应该“错人而思天”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。

大天而思之，孰与物畜而制之释文题“大天而思之，孰与物畜而制之”语出荀子《天论》，意思是说，认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢！在荀子看来，人类不能一味地迷信天地自然，屈从于天地自然。

虽然它的存在不以人的意志为转移，但人类可以通过自己的主观努力去认识它，掌握它的规律；改造它，让它为人类所用。

人类完全可以通过自己的主观努力主宰天地自然，掌握自己的命运。

明主旨本课选文的8个段落共同阐释了荀子对天人关系的思考及见解。

作者在本文中提出了：①“天行有常”的观点，指出天就是没有意识的自然界，只按照本身固有的规律运行和变化；②社会的治乱与天没有关系，天不能决定人间的吉凶祸福，自然界的各种怪异现象并不可怕；③“制天命而用之”，认为人们可以凭借自己的智慧顺应自然规律，但不能消极等待自然的恩赐，要主动认识自然法则，并利用自然为人类谋福祉。

1．词语理解(1)通假字①天作高山，大．王荒之同“________”，____________②君子不为小人之匈匈．．也辍行通“________”，____________③楚王后车千乘，非知．也通“________”，____________④小人错．其在己者通“________”，____________⑤君子小人之所以相县．者，在此耳同“________”，____________⑥星队．、木鸣通“________”，____________⑦怪星之党见．．通“________”，____________同“________”，____________⑧是无世而不常．有之通“________”，____________⑨人祅．则可畏也同“________”，____________⑩枯．耘失岁通“________”，____________⑪其说甚尔．通“________”，____________⑫则日切瑳．而不舍也通“________”，____________⑬故日月不高，则光晖．不赫同“________”，____________答案①太“太王”指周文王的祖父古公亶父②讻讻形容喧扰③智智慧、聪明④措废弃⑤悬指有较大悬殊或差距⑥坠坠落⑦傥偶然地现出现⑧尝曾经⑨妖反常的现象⑩楛粗恶不精⑪迩近⑫磋切磋⑬辉光辉(2)一词多义①道⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧会天大雨，道．不通： 道．芷阳间行： 策之不以其道．： 师道．之不复可知矣： 天有常道．矣： 君子道．其常： 得道．多助： 伐无道．，诛暴秦： 何可胜道．也哉： 道．之以政： ②治⎩⎪⎨⎪⎧ 治．国无法则乱： 治．乱天邪： 今治．水军八十万众，方与将军会猎于吴： 齐有伏生，故秦博士，治．《尚书》： 不治．将恐深： 同心一意，共治．曹操： 不效则治．臣之罪：③明⎩⎪⎨⎪⎧ 知虑明．： 政令不明．： 在天者莫明．于日月： 火尚足以明．也： 答案 ①道路/取道/途径，方法/风尚/规律/遵从/仁政/道义/说，讲/通“导”，引导 ②治理/太平，安定/统率/研究/医治/对付，抵御/惩处，惩治 ③圣明/明确/明亮/照明(3)古今异义①地有常数．．矣 古义：________________________________________________________________________今义：表示常量的数。

②本事．．不理 古义：________________________________________________________________________ 今义：本领；文学作品主题所根据的故事情节。

③勉力．．不时 古义：________________________________________________________________________ 今义：努力；尽力。

④君子小人之所以．．相县者，在此耳 古义：________________________________________________________________________ 今义：表示因果关系；实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

⑤风雨之不时．．古义：________________________________________________________________________ 今义：时时；经常不断地。

不确定的时间；某个时候。

答案 ①经久不变的必然性。

②指农事。

③力役，人民所服的劳役。

④……的原因。

⑤不按照时节。

(4)虚词归纳以⎩⎪⎨⎪⎧ 禹以．治，桀以乱： 以．中有足乐者： 故君子以．为文，而百姓以为神：答案 凭借/因为/认为2．词类活用(1)彼作矣，文王康．之：_______________________________________ (2)君子道．其常：_____________________________________________ (3)故君子敬．其在己者：_______________________________________(4)怪．之，可也：_____________________________________________(5)是以日．进也：_____________________________________________(6)非以为得求．也：___________________________________________(7)君．人者隆．礼尊贤．．而王：_____________________________________(8)大．天而思之：_____________________________________________(9)因物而多．之：_____________________________________________(10)思物而物．之：____________________________________________(11)故君子之所以日进与小人之所以日退，一．也：___________________________________________________________答案(1)形容词的使动用法，使……平安，使……安乐(2)名词的意动用法，以……为道，引申为遵行(3)形容词作动词，慎重地对待(4)形容词的意动用法，以……为怪(5)名词作状语，一天天地(6)动词作名词，祈求的结果(7)君：名词作动词，统治。

隆、尊：形容词作动词，尊崇。

贤：形容词作名词，有才有德的人(8)形容词的意动用法，以……为大(9)形容词的使动用法，使……多，使……增加(10)名词的使动用法，使……成为自己的东西(11)数词作动词，同样，一样3．特殊句式(1)日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。

(2)此之谓也。

(3)楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也：是节然也。

(4)故君子之所以日进与小人之所以日退，一也。

(5)是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。

(6)人祅则可畏也。

(7)繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬。

(8)在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。

(9)物之已至者。

(10)物之罕至者也。

(11)礼义之不愆兮。

答：________________________________________________________________________答案(1)～(6)判断句，(7)(8)介宾短语后置句，(9)(10)定语后置句，(11)宾语前置句。

4．语句翻译(1)禹以治，桀以乱，治乱非天也。

译文：________________________________________________________________________(2)繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。

译文：________________________________________________________________________ (3)君子道其常，而小人计其功。

《诗》曰：“礼义之不愆兮，何恤人之言兮！”译文：________________________________________________________________________ (4)故君子之所以日进与小人之所以日退，一也。

君子小人之所以相县者，在此耳。

译文：________________________________________________________________________(5)无用之辩，不急之察，弃而不治。

若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切瑳而不舍也。