《项脊轩志》课堂实录三门中学吴辉平【教学目标】《项脊轩志》在“此情可待成追忆”单元“如泣如诉”模块，单元目标是：通过分析人、事、物的细节描写，感悟人物的个性化情感。

据此，本文的教学目标定为：深入解读文本，体悟归有光特定景境下的“悲”情。

文言文教学，要体现文言文的文体特点，落实文言基础，更要体现语文的学科性质，落实“文以载道”的理念。

因而，《项脊轩志》教学要立足于“归有光”、“文言”、“散文”，即以文言的形式解读散文中的“神”――情感，析出归有光的个性化写作风格。

【教学设想】《项脊轩志》文言难度不大，重点文言知识通过《导学案》检查，更要在课堂教学中落实。

同时，《项脊轩志》似浅实深。

学生能关注到文中“悲”“喜”“泣”“号”等情感关键词，但对“悲”的感悟容易流于表面，难以引起共鸣。

解决办法：一是补充归有光家族兴盛时及没落时的背景资料，加以对比，强化学生的情感体验；二是结合文本分析，从项脊轩的“小”读出家族的“没落”，从“没落”读出“责任”，从“责任”读出“悲痛”；三是重视诵读，尤其是在学生有了初步情感感受之后，对文中流露情感的关键语句的个性化诵读。

一节课不必面面俱到，比如“三五之夜”之景的鉴赏，以及“能以足音辨人”中“悲”情的探究，可专题展开。

本节课教学重点放在对亲情之悲、家道之悲的分析，切实打动学生内心，从而感染学生、教育学生。

【教学过程】导入：上个星期，我们刚刚举行了一场演讲比赛，还记得演讲主题吗？（生应）读书与生命价值。

师：说到生命价值，我想问大家一个问题，你为什么读书？生1：为中华崛起而读书。

（师笑）：太高大上了。

（指生2）你呢？生2：为了找到好工作。

师：怎样才能找到好工作？生2；好好读书，考上大学。

师：是的，好好读书，为了我们三年一次的高考。

500多年前，归有光写这篇文章的时候，和我们一样，也还只是一个学生。

不同的是，我们参加高考，归有光要参加的是——（生应）会考。

师：在古代，首先要参加的是童试，再是乡试、会试。

最后，参加皇帝主持的殿试，通过之后叫进士，这样才有可能授予一官半职。

师：为了这个目标，归有光在项脊轩用心苦读。

项脊轩，这地方怎么样？（生应）又小，又破，又暗。

师：何以见得“小”？（生读）“室仅方丈，可容一人居。

”师：“方丈”，古今异义，一丈见方。

因为小，下雨容易把书打湿，所以要移开书桌。

“每移案，顾视，无可置者”，项脊轩确实小。

那么，“破”呢，何以见得？（生读）“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。

”师：这三句中，你认为哪个字最能说明“破”？生3：注。

师：是的，一个“注”字，简洁点出项脊轩百年之后的破。

说到小，文章还有一段。

（投影：先是,庭中通南北为一。

迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。

东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。

庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。

）我读一遍，请大家思考，你从哪些细节里读出了“小”？生4：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

师：你讲了3点，请你选一点具体分析一下。

生4：客逾庖而宴，客人要通过厨房才能吃饭。

师：这怎么就能说明“小”呢？生4：君子远庖厨，可是没有专门通道，要从厨房经过。

师：还有什么地方能看出“小”吗？生5：鸡栖于厅。

通常养鸡都是在院子里，但是分家后“内外多置小门墙”，院子里都围成了小房子。

另外，厅是用来招待客人的，但是现在鸡都在大厅里。

师：是的，分家后房间不够，大房间分成几个小房间，这还好理解。

连院子都你一间我一间，空间实在太小了。

这段话，你就只读到“小”吗？（师引导）注意，归有光把这部分内容放到“然余居于此，多可喜，亦多可悲”的段落，你能读出“悲”吗？生6：假设这是一个四世同堂的家庭，即使各自为家了，那也不会把墙砌起来。

但是现在他们都把墙砌起来，这说明他们家不够团结。

师：很有道理。

那你能不能再结合“庭中始为篱，已为墙”这句话来说明一下？生6：庭中始为篱，就是说院子里最初只是树起篱笆。

已为墙，然后又把它砌成了墙。

师：说到关键了。

由“篱”到“墙”的变化，说明了什么？生6：篱笆很矮，不影响人和人之间的交流。

但是，把墙高高地砌起来，人和人之间、家和家之间根本没办法交流。

这说明了彼此戒备越来越深。

师：非常好，你的思考很深入。

我们补充一下归有光原来家族的情况。

在归有光家族居住的昆山，有这么一句话：“县官印不如归家信”，县官的官印，还不如归家家族的诚信威信。

可见归氏家族原来的兴旺繁盛。

（投影：吾家自高、曾以来，累世未尝分异。

《归氏世谱后》）意思是说，从祖先开始从来没有分过家。

可是到了我这一代呢？分家了。

树大分叉人大分家，这并不是最重要的。

痛的是，即使大家同在一个屋檐下，彼此都不怎么交流。

所以这一层要表达的是，家族没落后归有光内心浓重的（投影：家道之悲）。

师：如果你是归有光，面对家族这样的变化，心里有什么感受？生7：一定要重振家族。

师：什么心情，能不能用词语概括？生7：伤感，无奈。

师：很好，请你带着这种感情，把“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”这句读一下。

（生读）师：请你再把“凡再变矣”四个字翻译一下。

生7：凡，总共。

再，两次。

师：归有光写这篇文章的时候，正如这专题“如泣如诉”，他是一边流泪一边写的。

所以，要静下心来，把自己当成归有光，读出这种无奈、伤感。

师：要想改变家族现状，归有光必须苦读考取功名，那么归有光有没有苦读？归有光自己是怎么描述读书的？生8：扃牖而居。

师：扃牖而居，是什么意思？生8：关上窗户。

师：整天都关着窗子读书。

这一关，关了多少年？生8：3年。

师：你怎么知道？生8：余自束发读书轩中。

束发是男子15岁，作者写这篇文章的时候18岁。

师：整整3年，1000多个日日夜夜，天天在一个小房间里，没有动力，是坚持不下去的。

振兴家族的责任感、使命感，就是他无穷无尽的力量源泉。

师：和归有光一样，对家族忧心忡忡的还有——生：祖母。

师：请结合文中祖母的三句话，感受一下祖母对归有光的期待。

第一句是：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”你觉得祖母的话里包含哪些感情？生9：心疼。

看到孙儿这么用功苦读，心里疼惜。

师：除了心疼还有没有别的？（生默然）师：如果你是祖母，看到归有光如此用功……生9：欣慰。

师：请看第二句：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”包含什么感情？生10：希望归有光快点考取功名，重振家族。

师：只是希望吗？生10：还有对归有光一定能考取的确信。

师：是的，不只是希望，更是厚望；不只是心疼，更是欣慰。

再看第三句：“此吾祖太常公宣德间持此以朝，他日汝当用之！”你能读出祖母对归有光学有所成的信心吗？生11：能。

师：你从什么地方读出来的？生11：他日汝当用之。

师：哪个字？生11：当。

师：请你具体说明一下。

生11：当，是应当。

如果换成“可用之”，这种对孙儿信任的感觉就没有了。

师：非常好，已经学会了替换法，分析也很到位。

师：祖母的三句话，句句渗透着对归有光殷殷的期待。

归有光肩负家族的重任，15岁开始用功苦读，然而，整整3年却毫无所成。

家族那么没落，祖母那么期待，归有光是这么用功，却偏偏事与愿违，你感受到归有光的悲吗？所以，“瞻顾遗迹”，再看到祖母当初拿过来的象笏，再想起祖母当初开心的眼神，什么感受？（投影：长号而不自禁）（投影：归有光生平8岁母亲亡故15岁束发读书轩中20岁考中秀才23岁与魏氏结婚28岁妻魏氏亡故32岁续《项脊轩志》35岁考中举人43岁长子亡44岁续妻亡60岁考中进士65岁病死任上）师：归有光写这篇文章的时候18岁，两年之后，终于通过童试开始漫漫的乡试之途，这一等一直等到15年后的35岁，才通过乡试准备参加会试。

会试3年一次，每次都考，连考8次，次次不成功，一直考到60岁，终于考到进士。

（生嘘唏）师：回忆母亲的时候，归有光哭了。

（投影：余泣，妪亦泣）想起祖母时，归有光也哭了。

为什么回忆母亲只是“泣”，想到祖母却是“号”？（生默然）师：表示哭的词语有哪些？生13：哭、泣、啼，号。

师：这几个词是有区别的：哭，有泪有声；泣，有泪无声；号，有泪有言，哪一个程度更重、感情更深？生13：号。

师：想起母亲，为什么只是泣？生13：课前资料告诉我们，母亲死的时候，归有光才8岁，虽然母子连心，但能记起母亲的事情太少，归有光对母亲的感情不如祖母深。

师：感情深浅是一方面，还有没有别的原因？生14：我觉得更重要的是，当归有光想到自己虽然用功苦读，却辜负了祖母对自己的期待，内心有愧疚。

再加上看到眼前的象笏，让归有光不由得想起祖母的期待。

我仿佛看到归有光一边伏在桌上，一边哭着写下这些文字……（生感动，哽咽）师：是啊，振兴家族，这份使命，沉甸甸，对于一个18岁的少年，担子太重太重。

师：在亲情这块，归有光一共写了3个人：母亲、祖母还有妻子。

人生三大苦：幼年丧亲、中年丧妻、晚年丧子。

归有光8岁死了母亲，28岁死了妻子，45岁死了大儿子。

归有光一生坎坷。

想起母亲“泣”，想起祖母“号”，但大家有没有发现，想起妻子的时候，却一个哭字的词语也没有，为什么呢？（生默然）师：后面两段是归有光32岁时补写的，为什么要补写呢？有两种可能，一是前面还不够详细我要补充，补写的内容跟前面一样吗？（生应）不一样。

师：二是，中间发生了很多事情，还有想要说的话。

那么发生了哪些事情？生15：妻子嫁过来，然后6年后死了。

师：还有吗？生16：其后二年，余久卧病无聊。

师：“无聊”是什么意思？生16：无聊，古今异义，没有依靠。

师：你能感受到归有光的无依无靠吗？生16：能。

32岁的男人，上有老下有小。

但是母亲、祖母、妻子都不在了，而自己也卧病在床，而且是久卧病，身边一点依靠也没有。

师：当一个32岁的男人无依无靠，最后靠什么活下去？生16：信念。

师：是的，信念，继续考，一定要成功。

生17：靠的是回忆，回忆曾经的美好。

师：和谁的曾经美好？生17：妻子。

师：何以见得他们曾经美好？生17：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

师：你能感觉到这里面的温馨吗？（生默然）生17：我觉得归有光的妻子问的学的都是与读书、修身养性有关的，所以与其说是个三从四德的贤妻良母，不如说是一个相濡以沫、志同道合的红颜知己。

所以归有光才会在自己久卧病无聊的时侯想起和妻子曾经的美好，才会重新修葺项脊轩。

师：是的，回忆越是美好，现实越是悲惨。

归有光对妻子有思念，更有……能不能再挖深一点？生18：愧疚。

师：请你展开说明。

生18：妻子嫁过来的时候，归有光家族已经没落，家庭贫困，夫妻之间聚少离多。

归有光也没有完成功名，不能给妻子更好的依靠，但妻子没有任何抱怨，归有光感到很愧疚。

这种愧疚，尤其是在归有光自己无依无靠的情况下越发沉重。

师：是的，这么一个温婉贤淑、志同道合的妻子，对久病无聊的归有光来说多么重要。

可是，妻子也不在了。

这段文字里，归有光不言悲而悲自在。

不同的是，由于阅历的丰富，思想的成熟，32岁的归有光不再像18岁的归有光，痛哭流涕，而是平稳深沉：后5年、其后6年、其后2年，略略而过，文字里你看不到他在哭，但他的悲、他的泣、他的号，都在心里。