中国武术在华夏土地上绵延数千年，甚至在全世界范围内广泛传播，不仅因为它具有强身健体、防身自卫的功能，还因为它具有很高的美学价值，从而给人以美的享受，陶冶情操。

中国武术可以说最具有常有的审美文化色彩，而各拳种都有自己的审美风格。

在现代体育迅速发展的今天，要想使武术得到更好的发展，屹立于国际的舞台，我们固然要修改规则适应国际环境，也应该要从武术文化蕴含着的美学价值来把握。

我们知道中国传统美学范畴与西方美学范畴迥然不同。

其中诸如意、味、道、境、力、神韵等范畴是西方美学所不具有的，而这些范畴在武术文化中体现的尤为明显。

武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。

武术，又称国术和武艺，是中国传统体育项目，是中华民族的瑰宝之一。

中国武术是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的运动。

在源远流长的发展过程中，武术浸透着中国传统哲学、美学、中医学、军事学、伦理学、宗教学、文艺学、社会学、民俗学等多种学术理论的影响。

武术运动之所以能在中华体育史中放射出华光异彩，不仅是由武术运动本身的特点及其美学价值所决定，而且从运动中充分反映出它的思想内涵的丰富性，文化内核的系统性、连贯性、复杂性和经典性。

中华武术在其发生、发展和日臻完美的过程中，有其极为深厚的文化渊源。

几千年来，中华民族大文化对于武术的熏陶是个值得研讨的问题。

我们可以这样看，人类社会一切有价值的行为，都是文化的或离不开文化的。

武术运动的产生、发展和变革的过程都是与文化的产生、发展和变革相联系的。

中华民族光辉灿烂的文明史，中国人民绚丽多彩的文化史就是中华武术的源与流。

武术文化是中国传统文化的产物，是中国传统文化在武艺运动中的集中反映。

武术文化是“偃闭武术，阐扬文令”，后多指“强身、自卫等技击之术”的文化体系。

它是中国传统文化思想沉积的反映。

武术文化的理论和行为方式均受中国传统文化思想的制约。

它在中国传统文化思想的影响下，又有其独有的理论涵盖和行为特征。

中华武术文化其涵盖面很广，包括武术行为的指导思想、哲学意识、理学原理、行为美感、意念体系、套路径略、服装器械、武艺门派等等，把中华民族传统的文化思想反映得既集中又深刻、既本质又表象，不仅具有中国传统文化共性的反映，又具有武术本身独特的个性涵含。

所以说，武术文化的涵义就是以攻防格斗的人体动作为核心的人体文化。

武术动作区别于其他人类活动动作，就在于这些动作（或符号）有自己的特殊定向和性质，也就是说，武术动作是发挥自我体力和技术优势的战斗动作，是攻击和防卫的统一体。

由此可见，武术文化是人体动作的文化，在千变万化的人体动作中，反映出人的思想、道德、意念、方式、手段、美感、机、器与文明程度，是人体动作的宝库，是人体动作的高度完善、潜能发挥的最优方式，功能渗透到人体的诸多方面，可以说是人体文化之最.中华武术文化处处体现出东方人的哲学、宗教和思想观念。

武术文化是人与自然和谐完美结合的东方文化最好的典型之一。

对于中国武术的美可以分两种：一，中国传统美学范畴在武术套路运动中的体现我们知道中国传统美学范畴与西方美学范畴迥然不同。

其中诸如意、味、道、境、力、神韵等范畴是西方美学所不具有的，而这些范畴在武术套路中体现的尤为明显。

武术套路中的没主要在于神韵美，意境美，自然美，及武术套路中的美与善的统一。

二，从传统美学角度看武术套路中的形式美从传统美学角度看武术套路中的姿势、劲力、节奏、结构等特有要素学内容。

也就是说，武术套路的神韵是通过这几大要素来实现或表现的！姿势美即姿态，架势美。

武术套路是很讲究姿势的，如长拳姿势舒展，动作灵活，轻快潇洒；少林拳古拙，紧凑，矫捷刚健；八卦拳身灵步活，姿势连绵；通臂拳发力透达，放长击远等等。

劲力美即武术中丰富的劲法和力度之美。

区别于形体美学中所讲的力度和方法，武术的劲力均从发劲和招式着眼，如长拳中讲劲力顺达，富有寸劲，而出手含蓄，要求起于腿，发于腰，顺于肩，摧于肘，达于手。

协调顺畅，力点清晰。

南拳步稳势猛，多短拳，擅标手，动作紧削而刚劲有力。

再如太极推手，柔中寓刚，绵里藏针。

它以捧、捋、挤、按、采、捩、肘、靠等方法双方粘连等。

结构美即武术技术战术的配合组织美。

特别是武术套路，因为它是按照攻守进退，动静疾徐，刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编排而成，由手眼身法步诸动作要素在同一时空中运作而成。

现代武术演练套路对其动作精华节奏，难度技巧等运动艺术进行设计选择，使之配套，犹如一首乐章，起、承、转、合都精心构思，反复推敲。

同时注意使动作顺畅又符合技击规律，注重虚实，高低，轻重，开合等变化等等。

对武术套路中的节奏形象描绘为：动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁。

在动静，起落，快慢，轻重，高低，刚柔的对立转化中表现出鲜明的节奏感。

刚柔相推而发生变化是武术中最根本最重要的节奏。

其它如进退，往来，开合，终始，消长，虚实，俯仰，起落，屈伸，蓄发，吞吐等都是阴阳转化中的具体化等等。

中国武术之美，深受中国古典美学的熏染，至今已铸成较稳定的形式。

也成为了美学研究的一门重要课程。

一、中国武术的文化特征中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。

武术的文化特征，主要有如下几个方面。

1．哲理性中国武术是最富有民族文化特色的体育项目。

它的指导思想是中国传统的"天人合一"哲学思想，因此哲理性很强。

"天人合一"的观念是道家哲学本体论的一种表现。

认为人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然才能获得生存与发展。

"天人合一"思想给中国传统哲学带入了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理气事一……"（周继旨：《论中国哲学史上天人合一思想模式的形成》，见《论中国哲学史》，浙江人民出版1985年版），也为中国武术打下了思想基础。

首先，武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究"内练精气神，外练筋骨皮"，"内外合一，形神兼备"。

而且，把人放到自然中去，把人的运动同周围环境密切联系起来。

武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。

如孙福全《八卦掌》借助天地之气候形式法，《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法等。

此外，从"天人合一"思想引发出"圆"与"空"的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是动功最佳方式与境界。

圆则灵活多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。

故不少拳种以圆、空为基本架式与手法，如峨眉拳和太极拳等均以圆、空为技击特色。

特别是太极拳更是吸取了"易有太极，是生两仪"(《易经》)和"无极而太极，太极动而生阳；动极而静，静而生阴"(周敦颐：《太极图说》)等太极哲理而产生的。

由于中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，因此，它在世界上对很多国家有着广泛的影响，如我国古老的健身术与气功早与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等国，都足以说明中国武术与世界体育文化的交流是有着传统的思想基础。

2．技击性武术核心是技击性。

武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以技击性为动作设计原则形成的各外攻防技术动作来实现的。

如太极举以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠为主要攻法；形意拳以劈、崩、钻、炮、横为基本五拳；长拳以踢、打、摔、拿为四击；八卦掌以推、托、带、领、搬、拦、锁、扣为八法。

而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。

虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。

武术具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。

从中国武术发展的历史来看，武术有技击运动和套路运动两种表现形式。

技击运动为散手和推手等对抗性项目，着重实用，有明显的攻防技击特点；套路运动则讲究表演艺术效果。

追求美感，但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的，力求表现逼真的攻防动作，给人技击含意的感受。

武术的技击方法门类繁多，博大精深，受到世界上许多国家注目和吸取。

从技术发展的角度来看，以中国武术的竞技特征，作为推向世界的重要因素，已越来越多地为国际武坛有识之士所认同。

3．健身性人们从事武术练习，一般来说，是把健身、技击实用等作为主要目的。

中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是建立在传统医学--中医学的基础之上。

中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依据的。

中医理论认为，人之一身，"惟精气神"为三宝。

精气神三者是相互联系的，"精盈则气盛、气盛则神全、神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神"(林佩琴：《类证治裁》)。

武术练功不仅重视内在的"精气神"的锻炼，而且还强调以内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，因而收到内外兼修、强身健体的健身效果。

例如，太及拳就是根据太极生阴阳，阴阳合为太极的阴阳学说的原理，极为强调"动静相生"、"刚柔相济"、"上下相随"、"内外相合"、"蓄而后发"等要求，实际上都是阴阳法则在不同角度和方法上的运用，以达到人体脏腑经络功能的协调、有序、平衡而固本培元，延年益寿。

形意五拳则是根据人的脏腑与五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。

近几年来站桩练习已成为一种行之有效的健身养生功，就是以"经脉者，所以行血而营阴阳，濡筋骨。

利关节者也"(《灵枢•本脏编》)的经络学说为生理学依据的，经常练习此功，亦能达到疏通经络，调节脏腑机能，延缓衰老的健身目的。

人们通过各种手段来增强体质，提高健康水平，是体育文化的根本任务。

武术有显著的健身养生的价值，越来越被世界各国人民所认识。

这种实用理性的价值观也为中国武术推向世界提供了十分有利的条件。

4．娱乐性中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。

它以丰富多彩的表演内容、精湛无比的技艺、精深广博的内涵，赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。

千百年来，武术以其独特鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。