新部编版九年级语文上册期末试题及答案（新版）满分：120分考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。

（35分）1、下列各组词语中,加点字的注音有误的一项是( )A．折．腰(zhé) 鲜妍．(yán) 流盼．(pàn) 亵．渎(xiè)B．妄．想(wàng) 制裁．(cái) 涵．养(hán) 谗．言(chán)C．晦．明(huì) 潺．潺(chán) 酿．泉(liàng) 喧哗．(huá)D．禽．鸟(qín) 汀．兰(tīng) 云帆．(fān) 宦．官(huàn)2、．下列词语书写完全正确的一项是（）A．濡养/懦夫亵渎强聒不舍富丽堂黄B．禅师/蝉蜕赃物彬彬有礼相得益彰C．恣睢/关雎诘据前仆后继行之有效D．拜谒/枯竭箴言自爆自弃腐草为萤3、下列各句中加点成语使用错误的一项是（）A．回首初中生活，同学们之间相敬如宾．．．．，坦诚相待，想起来真让人留恋。

B．面对中高考改革的新挑战，我们每一位教育工作者和学生都应未雨绸缪．．．．。

C．漫步语文世界，你会遇见波涛喧腾的大海，还会遇见落英缤纷的世外桃源．．．．。

D．全市许多学校纷纷组织以“拥抱自然，感悟人生”为主题的研学旅行活动，其势头如雨后春笋．．．．。

4、下列句子，没有语病的一项是（）A．继美国、法国和芬兰之后，我国成为第四个拥有“生物航油”自主研发技术的国家。

B．为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品、建书香校园”。

C．最近，阿尔法狗与围棋世界冠军柯洁的对战，连胜三局，再次成为舆论关注的焦点。

D．相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，及早干预、发现和制止欺凌行为。

5、下列各句中没有使用修辞手法的一项是（）A．程老师是个二十多岁的姑娘，头发剪得短短的，眉毛也是粗粗黑黑的，嘴巴棱角分明，模样有点像男孩子。

B．我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

C．他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电——一枝笔。

D．只要旗子笑了，春天的声音就有了；只要你们笑了，大地的希望就有了。

6、给下列句子排序，最恰当的一项是( )①学校教育只是教育的一部分②我们在学校里接受教育，目的在养成习惯，增强能力③养成习惯，换个说法，就是教育④读书这件事也只是教育的一部分⑤教育不限于学校，也不限于读书A．③⑤①④② B．①②④③⑤ C．⑤③①④② D．②①⑤④③7、默写古诗文中的名句。

(1)补写出下列名句中的上句或下句。

①长风破浪会有时，______________ 。

（李白《行路难其一》）②沉舟侧畔千帆过，______________。

(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）③野芳发而幽香，______________。

（欧阳修《醉翁亭记》）④______________ ，人迹板桥霜。

（温庭筠《商山早行》）⑤______________ ，雪拥蓝关马不前。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）⑥______________ ，寒林空见日斜时。

（刘长卿《长沙过贾谊宅》）(2)根据提示写出相应的名句。

①《月夜忆舍弟》中，杜甫借月抒发思乡之情的句子是“______________”。

②欧阳修的《醉翁亭记》中,揭示“与民同乐”的思想，点明全文主旨的句子是“______________”。

二、文言文阅读。

（15分）（一）林逋①隐居杭州孤山,常畜．两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。

逋常泛小舟,游西湖诸寺。

有客至逋所居,一童子出应门,延．客坐,为开笼放鹤。

良久,逋必棹小舟而归，盖常以鹤飞为验也。

逋高逸倨傲，多所学，唯不能棋，常谓人曰：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。

”（选自《梦溪笔谈人事二》）（二）李茇号岣嵝，武林人，住灵隐韬光山下。

造山房数楹，尽驾回溪绝壑之上。

溪声淙淙出阁下高厓插天古木蓊蔚人有幽致。

山人居此，孑然一身。

好诗，与天池徐渭友善。

客至，则呼僮驾小肪，荡桨于西泠断桥之间，笑咏竟．日。

以山石自磥累生圹②，死即埋之。

所著有《岣嵝山人诗集》四卷。

天启甲子，余与赵介臣、陈章侯、颜叙伯、卓珂月、余弟平子读书其中。

主僧自超，园蔬山蔌，淡薄凄清。

但恨名利之心未净，未免唐突山灵，至今犹有愧色。

（选自张岱《西湖梦寻》，有删改）（注）①林逋(968—1028):字君复，钱塘人，卒谥和靖先生。

②生圹：指生前预造的坟墓。

1．解释下列句中的加点词的意思（1）常畜．两鹤（_____）（2）延．客坐（_____）（3）笑咏竟．日（_____）2．请用“/”给文中画波浪线的的句子断句。

（限断3处）溪声淙淙出阁下高厓插天古木蓊蔚人有幽致。

3．用现代汉语写出下列句子的意思（1）良久,逋必棹小舟而归，盖常以鹤飞为验也。

（2）但恨名利之心未净，未免唐突山灵，至今犹有愧色。

4．林逋和李茇在志趣上有什么相似之处？请结合文意，作简要分析。

三、现代文阅读。

（30分）1、阅读下面的文字，分别回答问题。

善用我们的语言宝库盛玉雷①春天万物复苏，面对烂漫春光，有人在“红杏枝头”品味春意，于“拂堤杨柳”陶醉氤氲春雾，有人却语竭词穷、词不达意，停留在“哇”“超贊”的简单感叹。

尽管众人眼中的景色“远近高低各不同”，但网络语言风靡、文化内涵缺失的现象，不经意间影响着越来越多人的日常交流和情感表达。

②汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。

不说古诗词，单说日常用语就是如此。

比如，单就一个“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“扑哧”等区别。

可以说，多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。

而善用语言，不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化氛围。

③然而，最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。

正如网友所说，“有时候脑子里想一件事，无法很利索、饱满地说出来”，越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，看似个性实则雷同，既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。

④是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。

从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。

从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。

与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。

语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。

互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达。

信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。

网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。

因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。

⑤语言的活力来自常用常新。

在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。

很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。

只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。

⑥更进一步看，身处网络时代和自媒体时代，我们或许更需要“咬文嚼字”。

一段时间以来，从教科书上的“姥姥”“外婆”的称谓之争，到“远上寒山石径斜”“乡音无改鬓毛衰”等诗词的古音讨论，如今的语言生活空前活跃也空前复杂。

在语言的吐故纳新中，倒映着传统与现代的激荡、文化与生活的互动。

如何对待语言、如何更好表达，其实也是如何善待文化、对待生活。

语言是文化的载体，用丰富的表达去认清自我、认识生活，在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来，语言的河流就会奔腾不息，交流与沟通就能心心相印。

（选自《人民日报》2019年04月03日05版，有删减）1．通读全文，你认为这篇文章的中心论点是什么？2．第②段主要使用了什么论证方法？有何作用？3．第③段画线句子中加点词语能否删去？为什么？既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上．．．．．．阻滞了吐故纳新的文化积累。

4．阅读第④段，下列观点与文段内容不符的一项是（）A．语言贫乏现象，只是表现为表达上的一种偏爱。

B．网络语言等有了新的迅猛增加，反而使语言显得贫乏了。

C．网络语言在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。

D．网络用语，也是表情达意的方式，也蕴含着语言的力量。

5．结合本文的主要观点，请你“善用语言”，对下面材料中“没文化的”说些什么？湖边有一群鸟，有文化的人看到会感叹“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

没文化的却只会说：“哇！好美！哇！还有鸟！”2、阅读下面文章，完成下面小题。

追寻历史意义，走出“泛娱乐化”——我们需要什么样的历史观①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。

那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。

然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。

③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。

并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。

”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。

一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。

在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。

④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。

正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。

看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。

⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。

远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。