新“说文解字”解字方法：1、造字法解字。
2、词义分类。
3、易混词比较。
4、重点词举例语文根基之易错字辨析一、名词字义的辨析使用霭与蔼霭与蔼为形声字，形旁分别为草字头和雨字头。
草字头表和气、和善，如蔼然、蔼如、和蔼可亲；雨字头表云气、烟雾，如烟霭、暮霭、白云回望合,青霭入看无（唐·王维《终南山》）。
“反”做声旁的字片状较硬的物体，如模板、板块、板材、黑板报、板蓝根、跷跷板、跌停板等。
指上面有文字或图形的供印刷用的底子，如铅板、排版，书籍排印一次为一版，如初版、再版、版权、版式、木版画、第二版（报纸一面为一版）、头版头条。
注意：“版画”不能写作“板画”，“版图”不能写作“板图”。
山坡、斜坡：～上走丸（喻迅速）。
bān1.拉，引，牵，如扳机扳手～动～道岔。
2. 扭转，～回败局。
～本（赌博时嬴回输掉的钱）。
“宾”与“傧”。
“宾”是指客人（跟“主”相对）。
例如：嘉宾、外宾、宾至如归。
而“傧”意义比较狭窄，指古代称接引宾客的人，也指赞礼的人。
例如：傧相。
壁和璧的意思有墙（铜墙铁壁、家徒四壁）、陡峭的山石（如悬崖峭壁）、营垒，军营的围墙（坚壁清野、铁壁合围、作壁上观）。
，圆而有孔的玉器，如白璧微瑕、完璧归赵、珠联璧合、中西合璧、原物璧还（敬辞）等。
蓖与篦：蓖麻篦子从字形上很好区分。
“词”与“辞”一般说来，侧重词语之意的，用“词”，侧重词语句子等表达方面意思的，用“辞”。
“词”与“辞”这两个字音同义近，有时可以通用，但并非所有语境中都可以通用，应加以辨析，区别使用。
如词典与辞典，词讼与辞讼均通用，按首选词型，应用前者。
辞赋与词赋，辞令与词令，辞章与词章，辞藻与词藻亦通用，按首选词型，应用前者。
词调、词法、词锋、词根、词汇、词话、词句、词类、词牌、词语、词曲、词人、词素、词尾、词性、词序、词义、词韵、词组、词缀等，不能用“辞”。
辞别、辞呈、辞费、辞工、辞年、辞色、辞书、辞岁、辞职、辞退、辞行、辞谢、辞灶、修辞、辞赋、辞藻、楚辞、辞海、《木兰辞》等，也不能用“词”。
成语如义正词严、词不达意、理屈词穷、陈词滥调等，也都用“词”。
才─材才：①才能、才华，如“德才兼备”“才华横溢”“人尽其才”“多才多艺”“才高八斗”“才疏学浅”“恃才傲物”等。
②有才能的人，如奇才、干才、将才③副词，如只有……才能……材指材料：①木材，材料、资料，资质能力等，如就地取材、题材、耗材、大材小用，因材施教、天生我材必有用。
②有才能的人，如人材。
注意：“人才”可写作“人材”。
“大材小用”“因材施教”“天生我材必有用”说的还是材料的使用，用的是比喻义，所以仍要写“材”。
“分”是会意字，从八，从刀。
一撇向左、一捺向右的“八”就是分的意思，从“刀”是指以刀剖物，使之分开。
所以“分”的本义是一分为二，分开。
比如，二十四节气中的“春分”、“秋分”就是指每年的3月21日或22日，9月23或24日，日光正射赤道，南北两半球昼夜均分，从而表明季节的变化。
有f ēn 和fèn两个读音。
读fēn时，表示分离、分别、分布、分寸、分红、分析等意思，与“合”相对立，这时不会和“份”混用，如《三国演义》里说的“合久必分，分久必合”。
但“分”在读fèn时，就容易和“份”混淆，引起误用。
在报刊上常看到：“过份”“缘份”“份量”“份内”“份外”“看在朋友的份上”等等，这些“份”都用错了，应该用“分”才对。
“分”fèn有使整体事物变成几部分或使联在一起的事物离开、分配、分支、部分、表示分数、比率（如百分之十）的含义。
由于整体与部分的关系，又引申出“分”读作fèn时的成分、职责（权利）的限度、情分、情谊等含义。
“分”在读fèn时，表示的意思大体上有：①表示物质成分，如成分、水分、养分、盐分、糖分等：②指情谊、机缘、资质等因素，如“情分”“缘分”“天分”“福分”；③表示重量，如分量超重、分量不足等；④表示不同身份、职业，如工人成分、农民成分等；⑤表示格外的意思，如分外高兴、分外明亮等；⑥表示工作上本分以内或以外的事，如分内事、分外事；表示职责和权限，如守本分、太过分、恰如其分、分所应得等；⑦表示属于一定阶级、阶层和某种特征的人，如知识分子、先进分子、落后分子、不法分子等；⑧料想，如“自分不能脱”。
“份”是形声字。
从亻（人），分声，表示的意思大体有：①用在有关名词后边表示划分的单位（行政区域和年月等），如省份、县份、年份、月份等；②表示量词，如一份饭、一份报纸、一份礼品、一份账单、一式两份等；③表示整体的一部分，如股份、等份、份额、份饭、有我的一份等；④表示人的身分，现在通常写作“身份”。
如身份证。
错误举例：“成分”误作“成份”，“年份”误作“年分”。
函涵含函：1）信件，如函件、信函。
2）套子，如函套涵：1）包含，包容，如涵养、海涵、涵泳优游，2）涵洞；桥涵“函”、“涵”音同形近，“涵”可以作动词，表示包含，“函”只能作名词“含”与“涵”都有包含、包容的意思，但用法不尽相同。
“含蓄”与“涵蓄”通用，但一般都用首选词型“含蓄”；“含义”与“涵义”也通用，但一般都用首选词型“含义”。
反映概念的内容，称“内涵”；某一事物包括、包容的内容，称“涵盖”，这里都只能用“涵”。
表示人能控制情绪的修养功夫叫“涵养”，与此有关的“涵容”“包涵”“海涵”等，不能用“含”。
若表示内藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含泪、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，只能用“含”，不能用“涵”。
应注意，包含与包涵，两个词常常误用，包含意为里面含有，包涵一般用于客套，表示请人原谅。
“籍”与“藉”（jí）是竹字头，用法有三：①书籍、册子，如古籍、簿籍；②籍贯，如原籍；③代表个人对国家、组织的隶属关系，如国籍、党籍、厂籍、户籍、学籍等；④登记，如籍没、籍吏民。
是草字头，意为垫、衬（枕藉）、抚慰（慰藉）、含蓄（蕴藉）等（以上意思读jiè）。
羸兵为人马所蹈藉中的“藉”意为践踏。
“藉（jí）”有杂乱的意思，常用词是“狼藉”，可解作乱七八糟。
比如，“杯盘狼藉”是形容吃饭之后，酒杯碗筷和吃剩的东西乱七八糟摆放的样子。
“声名狼藉”是形容人的名声极坏，名誉扫地，乱七八糟。
千万注意，不可将“声名狼藉”和“杯盘狼藉”两个成语中的“藉”字用别的字代替。
古文中，“藉”字还可同“借”通用，解作借。
是利用、假托或借用之意。
“籍”与“藉”均可作姓氏，不要弄错。
表示①留下的痕迹，如足迹、踪迹、印迹、笔迹；②前人留下的遗迹(主要指建筑或器物)，如古迹、陈迹；③人们做过的事情，如事迹、形迹、迹象等。
表示①把麻纤维披开接续起来搓成线，如纺绩、绩麻。
②业绩，如成绩、功绩、战绩、劳绩、绩优股等。
“先进事迹”也包含业绩的内容，但主要指已做过的事情，所以用“事迹”而不用“事绩”。
“古迹”主要指古代的遗迹，多指古代留传下来的建筑物，所以用“古迹”不用“古绩”。
“兰”“蓝”“篮”指兰花、兰草、玉兰、剑兰、紫罗兰等花草，不表示颜色。
指颜色，如蓼蓝、蓝色、蓝天、蔚蓝、蓝晶晶、蓝宝石、蓝筹股等，感光后变成蓝色的图纸叫“蓝图”，著作所根据的底本称“蓝本”。
“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。
花篮、菜篮、篮球、菜篮子等，都要用竹字头的，与颜色无关，不能用“蓝”。
繁体字蘭、欄、攔已简化为兰、栏、拦，但“澜”并未简化成“栏”，不能混写。
色彩斑斓，不能写成“斑澜”。
“阑干”与“栏杆”可通用，但古文中不可混淆，如唐岑参《白雪歌送武判官归京》“瀚海阑干百丈冰，愁云惨澹万里凝”中的阑干不是栏杆意思，而是纵横交错之意，写出诗人零乱飘忽的心情，白居易的诗句“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的阑干也是纵横交错之意，而辛弃疾的词“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”的阑干则是栏杆之意。
衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝褛”，但不能写成“篮褛”。
“磬”“罄” “馨”“磐”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。
下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。
“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如告罄、罄尽、罄竹难书、罄其所有等。
xīn），从香，意思为芳香，散布很远的香气，如～香、馨逸(香气洋溢;芳香远播)、如兰之～、惟吾德馨、垂～千祀（喻长存的英名）。
pán）是指大石，如坚如磐石、磐石无转移等。
注意“涅槃”（pán）一词的写法。
“难”的形近字指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。
主要有四层意思：①摆开、铺平，如摊牌、摊场、烂摊子、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②指设在路边的售货处，如地摊、菜摊、水果摊、摆摊儿等；③分担，如分摊、摊派等；④指烹饪时把糊状食物倒在锅中摊平，如摊鸡蛋、摊薄饼等。
“滩”与“摊” 的区别还在于：“摊”可以作为量词，而“滩”不作量词。
“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如一摊血、一摊水、一摊稀泥、一摊污渍等。
“意”与“义”会意，从心从音，本义:心志、心意心思（如意志、意会、意表、意向、意识、意象、～思、～味、注～、～见、～念、～在笔先、～在言外、项庄舞剑意在沛公、蔡伦立意造纸等），“意”主要表示内心的看法和想法，可作名词和动词。
名词义有意思意图（如本意、意图、意译、意蕴、词不达意、言不尽意）、心愿愿望（如民意、中意、满意、～愿、愿～、～向、～图、～皆、好～、醉翁之～不在酒等）、人或事物流露的情态（如春～、诗～、惬～、情～、～境、心慌意乱、心猿意马、情投意合、意气用事、意气风发等）等；动词义有料想，如意料、意外、意想、出其不意、意料之中、何意致不厚等。
，会意，从我,从羊，“我”是兵器,又表仪仗，“羊”表祭牲，本义为“正义道义，合宜的道德、行为或道理”，主要表示公正的道理或行为，如正～、丈义(主持正义)、义卖、义士、义愤填膺、义断恩绝(恩情道义断绝)、义形于色、大义灭亲、哥们义气、～不容辞、～无反顾、仗～直言、君子喻于义。
本义的文言用法很多：生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也—《孟子·告子上》；引喻失义—诸葛亮《出师表》；度义而后动—宋·王安石《答司马谏议书》；燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦(义,坚持正义)—宋·苏洵《六国论》义还有名词义情谊（～气、恩～、～重如山）、意思人对事物认识到的内容（字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、意～、含～、释～、引申义、比喻义、言不及义、开宗明义、微言大义、望文生义、顾名思义）和形容词义合乎正义或公益的(～举、～务、～愤、～演、见～勇为)、因抚养而成亲属（义父、义女）、人工制造的（义肢、～齿）的意思用法。