新七年级下册语文课外阅读理解及答案(1)一、部编版七年级语文下册阅读理解训练1．阅读下面的文段，回答问题。
读书如“熬粥”①我的母亲煮得一手好粥。
孩提时曾问母亲何以能烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。
”②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。
米好，粥就好。
熬粥拼的是米，是那种不加附加值的实力与质地。
有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保证营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。
熬粥还须持续。
一锅好粥，少说得熬上个把小时。
熬粥之妙，令我想及读书。
细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？③读书之法，贵在选择好书。
经典好书，如同“好米”。
经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新的。
读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。
秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。
不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。
”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。
一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。
④读书之法，贵在耐心细读。
心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。
读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。
读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。
然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。
如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。
按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。
只是别忙，须从容读。
从容读，你便会觉得处处皆风景。
⑤读书之法，贵在持之以恒。
不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。
真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。
从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。
不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。
坚持读书，须有定力。
这方面，国学大师陈寅恪便是典范。
据他的友人回忆说：“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。
”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。
这种定力，值得每个读书人学习。
对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说，尤其需要。
⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。
（选自《人民日报》，有改动）（1）根据文章内容，填写下列表格。
）A.培根曾在《谈读书》一文中风趣地说：“不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
”B.陶渊明读书“不求甚解”，只求会意，却从中获得了精神的愉悦。
C.宋濂从幼时起即酷爱读书，经数+年寒窗苦读，终成学识渊博的大学土。
D.香菱听从黛玉教导，用心阅读了王维李白杜甫等大家的诗集，结果诗才大进。
（3）文章第③④⑤段的顺序能否调换？为什么？（4）文章将“读书”比作“熬粥”，在论证上有何好处？【答案】（1）读书如熬粥；读书之法，贵在耐心细读；只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。
（2）B（3）示例：不能。
它们之间有先后关系，与上文三个熬粥之法的顺序相对应。
（4）示例：将抽象的道理论述得形象生动，使读者易于理解和接受（或：使文章通俗易懂）。
【解析】【分析】（1）文章首先在第①②段阐述熬粥之法，然后在第②段末，作者用“熬粥之妙，令我想及读书”这一句由熬粥过渡到读书，再由“读书不正如熬粥一般吗”这一句提出了论点，故A处应填：“读书如熬粥”。
文章第③④⑤段围绕论点具体论证，其中每段的段首句都是一个分论点，故B处应填第④段的段首句：“读书之法，贵在耐心细读。
”第⑥段是对全文的总结，再次强调归纳了论点，故C处应填第⑥段的内容要点：“读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。
”（2）A．是道理论据，能证明“只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之‘用’就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷”的观点。
B．是事实论据，但是阐述的是读书的方法，表明五柳先生“不慕荣利、忘怀得失”的超凡脱俗。
不能证明本文的论点。
C. 是事实论据，能证明“读书之法，贵在持之以恒”的论点。
D. 是事实论据，能证明“读书之法，贵在选择好书”的论点。
故选B。
（3）文章第①段谈到：“熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’”，然后作者由熬粥想到读书，在第②段提出了“读书如熬粥”的论点。
第③④⑤段分别是三个分论点，三者在逻辑上呈递进关系，并且与第①段的三个熬粥之法的顺序一一对应。
所以不能调换顺序。
（4）作者将读书比作熬粥来阐述自己对读书的观点，这是一种比喻论证，它能将抽象的道理论述得生动形象，使读者易于理解与接受。
故答案为：⑴读书如熬粥；读书之法，贵在耐心细读；只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。
⑵B；⑶示例：不能。
它们之间有先后关系，与上文三个熬粥之法的顺序相对应。
⑷示例：将抽象的道理论述得形象生动，使读者易于理解和接受（或：使文章通俗易懂）。
【点评】⑴本题考查文章内容、结构的概括和理解，解答此题关键在于对文章内容的整体感知，理清文章的思路，根据内容和题干的提示概括出切题的答案。
⑵本题考查议论文论据的使用和辨析的能力。
解答此题首先要理解文章的中心论点，对选项进行逐项的辨析，理解选项的内容所具有的内涵，结合中心论点进行辨析判断。
⑶本题考查文章结构的安排的理解能力。
解答此题要结合上下文，理解上下文的内容安排进行回答。
要从文章的内容和结构进行分析理解。
⑷本题考查论证方法的理解。
考生要注意平时对相关论证方法及其作用的理解，要结合文章进行分析。
2．阅读下面文章，回答后面小题失根的兰花陈之藩①顾先生一家约我去费城郊区的一个大学里看花。
汽车走了一个钟头的样子，到了校园；校园笑得像首诗，也像幅画。
依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地；除了鸟语，没有声音。
像一个梦，一个安静的梦。
②花圃有两片，里面的花，种子是从中国来的。
一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；如在海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀！由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎么也不能把童年时的情感再回忆起来。
我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。
因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了，泪，不知为什么流下来。
③十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。
在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。
到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有见过的，我只感觉到它古老，并不感觉伤感。
我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，在蜀中我也曾看到与大庙中同样的古松，我也并未因而想起过家。
我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。
”④然而，自至美国，情感突然变了；在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。
我这时才恍然悟出，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。
⑤花搬到美国未，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心；这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽。
我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。
⑥古人说：“人生如萍”——在水上漂流；那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦，萍还有水可借；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。
⑦宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。
人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯萎了。
⑧我十几岁就无家可归，并未觉其苦。
十几年后，祖国已破，却觉出个中滋味了。
不是有人说：“头可断，血可流，身不可辱”吗？我觉得，应该是“身可辱，家可破，国不可忘。
”（1）阅读全文，谈谈你对文章标题“失根的兰花”的理解。
（2）“花搬到美国未，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心”与哪句话相照应？（3）第②段末尾“泪，不知为什么流下来”，请你联系上下文，分析作者流泪的原因。
（4）第④段中画线句中“不爱看与故乡不同的东西”与“不敢看与故乡相同的东西”这种说法矛盾吗？说说你的理由。
（5）第⑦段引用郑思肖画兰的故事有什么作用？【答案】（1）标题中的“根”比喻自己的祖国；“兰花”比喻漂泊的游子。
国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，就枯萎了。
离开国门的人就像“失根的兰花”，倍觉离国思乡之苦。
（2）我这时才恍然悟出，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。
（3）见到故乡的花木，勾起对祖国的无限思念之情，禁不住潸然泪下。
（4）不矛盾。
“不爱看”写出了作者内心对与家乡不同的东西的排斥心理，体现出浓浓的思乡之情；而身处异国，看到与故乡相同的东西自然会勾起思乡之情，但因国土沦亡，背井离乡，又怕睹物伤情，经受不住感情上的折磨所以“不敢看”。
这句话点出流落异乡的游子浓厚的思乡之情，是一种“思乡情切”的心态。
（5）①引用经典故事，增强文章的说服力和感染力；②点题，升华文章主题；③“国土沦亡，根在何处”的提问发人深思。
【解析】【分析】（1）“失根的兰花”表层指的是“画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中”，即没有根基的兰花。
深层含义是：兰花是像作者一样漂泊在外的人，根指的是祖国，“国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯萎了”，表现了国的重要和作者对国的思念。
据此作答。
（2）“花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心”意思是无论是花还是人，离开了祖国都让人感到不舒服。
前文中与之照应的句子是“我这时才恍然悟出，我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了”。
表现了作者对国的思念。
据此作答。
（3）从文中“由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵”，“它们的背景应该是今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。