做仁义之人作者：佚名来源：不详如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。

自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。

那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。

没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。

孟子说：“羞恶之心，义之端也。

”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止! 人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。

俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。

可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。

义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

走在回家的路上作者：佚名来源：不详我们终其一生，都在寻找幸福的路。

属于我们的，小小的幸福。

——题记家，一个由父母为我们构筑的温馨的港湾，一个能够让我们的心稍作休憩的地方。

无论何时何地，家的大门永远为我们敞开，永远将我们温暖。

有时候，我们会觉得父母无法理解我们，以至于闹得不可开交，总觉得父母为什么对我们那么残酷，这时，我们便忘记了我们心底那小小的爱，这是用父母的泪和汗水构建的啊！我们总记得父母的愤怒，却忘记了我们曾经有过的快乐，一起走过的幸福的路。

也许，我们曾把父母的爱看作理所当然。

曾在贴吧上看过这样的一篇文章：1岁，2岁……30岁，父母用他们小小的爱来为我们付出，而我们又回报给他们什么。

冷眼？恶语？我们却不知道这令父母多么心碎。

要知道，他们为我们做那么多时是多么开心，只希望我们快快长大。

曾经拥有的，不要忘记。

不能得到的，更要珍惜。

属于自己的，不要放弃。

已经失去的，留作回忆。

湛蓝的城堡，曾经的微笑，曾经的祷告，许下天真的愿望。

或许我们的爱不曾孤单，但流星也有逝去的一天。

珍惜现在，我们所拥有的小小的爱。

每天回到家，门口的灯都悄悄地亮着。

我能明白，这是父母给我们小小的爱，等着我们小心地收藏，为我们照亮走在回家的路上。

煮酒作者：佚名来源：不详千古多少英雄，长河流沙中，扼腕英雄泪，感慨入杯酒残尊。

空余壮志豪情，一朝血洒，悠悠。

--题记青梅煮酒，为论英雄。

然而，如何为英雄？“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。

”曹操对刘备如是说。

原来，英雄需要胸怀，需要谋略。

再说西楚霸王项羽，曾经也何等辉煌，最后兵败如山倒，大势已去无法逆转。

红颜知己生死相别，自己也挥刀自刎乌江边。

倘若他能学越王勾践，肯卧薪尝胆，那么历史也许就是另一种写法，然而他不肯渡江，《霸王别姬》也成了京剧中永远令人惋惜的一幕。

所以，英雄必应能屈能伸，能吞能吐，方能成其大业，成其英雄。

武侠小说大家金庸说：“侠之大者，为国为民。

”原来，英雄需要心系黎民。

张艺谋的电影《英雄》虽然是虚构了几个人物，却让我们看到了真正的英雄形象。

电影中，无名为了天下的百姓而放弃了刺杀秦王，尽管最后死于万箭之下，却用自己的生命换来了天下的安定，此谓真英雄。

在中国冗长的历史中，多少个朝代更替，这样的英雄也无须我细数，就让凛冽的长风缅怀他们。

所以，英雄必应以天下为重，方能在百姓心中树立不倒的丰碑。

英雄是一座高山，每个壮心不已的人都在艰苦地攀爬。

当终于到了别人难以企及的山顶，可以俯视别人的时候，他们似乎拥有了别人一生甚至几世都无法得到的东西。

可高处不胜寒，英雄们享受的最多的其实是孤独，还不如当初在山脚下仰望。

所以，现实告诉他们，英雄必应耐得住寂寞，在所有人都退缩的时候，他能毅然地前进。

那么，拥有了以上条件，是不是就能成为英雄？不然，俗话说：“时世造英雄。

”如果没有现实的契机，没有施展抱负的机会，那就只能是有心无力，壮志难酬了。

在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，卖卖菜。

英雄似乎已经无用武之地了。

可知人最大的敌人是自己，人生中最大的战场也就在自己身上。

没有造就英雄的时世，无法做别人的英雄，但我们可以做自己的英雄。

在自己遇到挫折的时候，要战胜怯懦的自己，在自己失落的时候，要战胜颓废的自己，在自己困于诱惑的时候，要战胜贪婪的自己，如此，便是这场战役的胜者，便是捍卫了真正的自己，便是自己的英雄。

英雄不问出处，英雄自能流芳。

英雄可以是别人的英雄，也可以是自己的英雄。

煮一壶青梅酌酒，论一时豪杰英雄。

竹节虫与刺猬—读《家》有感作者：佚名来源：不详合上最后一页，小说里面的情节历历在目，尤其是觉慧所反复念叨的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福抢过来。

”我不禁为他的进步思想和勇于反抗的精神所感叹，并且羡慕。

还有梅和鸣凤的悲剧，我见犹怜。

然而，我终究不是那个时代的人，未体验过那个时代的痛苦，生活的经历也不多，便也无法想到巴金老先生所要表达的那个层面上去，只是初读这本书的一些感受想以文字的形式表达出来，诚然，只是一些浅薄的愚见。

先说说两种“毫不相干”的动物——竹节虫和刺猬。

竹节虫形似竹枝，所以它通常伪装成竹枝来躲避敌人。

刺猬全身长满尖刺，所以它通常卷成一团以它的利器来抵抗敌人。

前者是“无抵抗主义”，后者是“抵抗主义”。

这正如《家》所反映的“觉新”这类永远唯唯诺诺，三缄其口，逆来顺受，对自己不愿意的事说不出“不”字的中庸之辈，和“觉慧”那类勇于接受先进事物，对陈腐的封建礼教抵抗到底，甚至于“踏着牺牲品前进”的勇者。

竹节虫怕鸟，所以它的思想是动物的，行为却是植物的；觉新畏惧于那个封建家庭，所以他的思想是新的，生活却是旧式的。

刺猬不愿成为狼的食物，所以它撑起身上的每一根刺去顽抗；觉慧对于那个无可救治的家庭也是竭力抵抗。

然而并不是每只刺猬的抵抗都是赢得胜利的，也有的不幸被狼咬破肚皮而沦为狼肠胃里的营养物。

不过没关系，一只刺猬倒下了，还有千千万万只刺猬，狼吃得了一只刺猬，却吃不了千千万万只刺猬，这是刺猬一直以来的信仰或只是为了生存而不得不采取的措施。

那么，无论是选择了伪装的竹节虫，还是选择了抵抗的刺猬，它们都只是为了生存。

接着，再说说这个社会吧。

生活中的竹节虫便是那些戴了面具的人们。

只有当他们在夜深人静，独自面对自己的时候，才会脱下面具，去深思，去追索：在这样一个辨不清真真假假的世界里，还有多少人敢以他的真面目视人？到底，是这个世界先复杂了，还是人先复杂了？这个学问就留给有学问的人去做吧。

不如自己也戴个面具，得过且过地混在这个辨不清真真假假的世界里。

然而，面具戴久了，就脱不下来了。

然后，那个原觉得熟悉的自己渐渐开始模糊，不知不觉中连自己也辨不清哪个才是真的自己。

他们便成了社会舞台上由线牵着的木偶，没有快乐，也无所谓痛苦。

这样的人生是可悲的，却又是安宁的。

生活中的刺猬是那些敢于抵抗的人们，他们多么令人羡慕，他们是沙漠里的月牙泉，是黑暗中的一点光亮，是麻木中的一点理性，他们是社会舞台中有思想的木偶。

他们拥有真心的快乐，而快乐，又是要代价付出的。

面对同一个社会，不同性格的人有不同的选择。

伪装可耻？抵抗光荣？把这些先放到一边吧，也许伪装只是“穿了外套”的抵抗。

最后，来做一个假设：倘若自然界没有那样的规则——弱肉强食，那么竹节虫又何偿不想像刺猬那样无所畏惧地将自己亮在敌人面前？倘若这社会制度，生活命运都是尽善尽美、无需抵抗的，那么也就无所谓卑劣的“无抵抗主义”和高尚的“抵抗主义”了。

小侃时间作者：佚名来源：不详有一幅画，令我印象很深。

这是一副油画，画上有一张办公桌，一棵枯木，一片沙漠；扁形的表在桌面上，树枝上，沙砾上，像水一样流过。

恍然，原来时间，有一个柔软的身子。

时间虽柔，却有种力量。

你看分针和秒针在一个盘里不断地打着手势，春风就变成秋雨，青丝就变成白雪，凡事会湮灭，恋人会往天涯的两端。

如果存在的是可以消失的，那么谁能分清时间的出生死亡？于是时间，总是在往或来的路上。

很多人把时间划分为过去，现在，未来，可是我更愿意把时间分为遇到的和遇不到的。

遇不到的时间，创造了很多事情，将创造很多事情。

创造的事情成为经验，将创造的事情成为憧憬。

这对于遇到时间的我们，是不可缺少的组成部分。

然而这部分终究不是最重要的，尽管我们和遇不到的时间有着不可分割的联系，但我们能把握的，能自己支配的，只有自己遇到的时间而已，遇到的时间的总和，就是我们的一生，也就是人生。

对于人生这部分遇到的时间，古人曾用“白驹过隙”来形容，不禁惊艳于古人的智慧，真是恰如其分。

人活着活着，就会觉得日子少了，太少了，而时间又不留情面地在你的叹息中继续减少。

它不惧怕任何人，而任何人都惧怕它，这就是时间。

有人说，他总是像挤牛奶一样地挤出时间，所以庆幸，人是有智慧的。

如何恰当充分地利用这段遇到的时间，是人生意义大小的体现。

会利用时间的人，他的生命可能短却会很富足，浪费时间的人，他纵能遇到再多的时间却始终无所作为，说简单点，就是白活了。

时间是公平的，它不会在你面前快点，在他面前慢点；时间又是不公平的，它能创造最成功的你，也可以涂鸦最邋遢的你。

这不同的手术成果真是时间主刀的吗？非也非也，时间只是个过程，也只是个工具，关键是人有着怎样的手艺。

记得林夕的一句话:“没有什么会永垂不朽。

”你只在遇到的时间里是有意识的，而这段时间是有限的，所以对于你什么是永恒？没有永恒。

与其奢望那些遇不到的时间，还不如踏踏实实地过遇到的时间。

不要期待着天上有个原地逗留的太阳，也不要害怕朱自清说的“匆匆”我们都知道光的速度是多少。

时间是蒸汽袅袅地飘起在热咖啡上，时间是月华轻轻地铺在青瓦和猫爪之间，掐指算来，时间分不清始末，遇到的时间有多少？遇到的时间是既定的，有意义的时间又有多少？我是一只想死的“老鼠”作者：佚名来源：不详这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。