3.普遍性定义


苏格拉底的哲学活动主要是为一些道德以 及相关的概念正名，探求他们合乎逻辑的 定义。他用逻辑方法对事物做出从现象到 本质的分析，揭示出一类事物共同的本质 属性，要求概念有确定的内涵和外延，从 而阐明这类事物存在的因果本性。 因而他是西方理性主义的开创者。
（三）柏拉图的教育思想

第二章 古希腊的教育
一、古代希腊的教育概况 二、古代希腊的教育思想Leabharlann 一、古代希腊的教育


（一）古希腊前期的斯巴达与雅典教育发 展概述 1、斯巴达的教育 2、雅典的教育 3、斯巴达、雅典教育的比较
1、斯巴达的教育




社会状况： （1）海运不便，但是土地肥沃 （2）统治者与被统治者的人数比例悬殊， 使得斯巴达人不得不实行全民皆兵的责任 军事化管理； （3）实行原始的共产主义制度，任何财产， 包括儿童都是国家的。 （4）斯巴达人终身的职业就是战士，靠奴 隶的劳动来满足生活需要。
教育概况



（1）教育在于使未来的公民身心和谐 （2）教育内容广泛多样，方法也较灵活 （3）教育机构以私立为主 （4）教师的地位极其低下 （5）不重视女子教育
3、斯巴达、雅典教育的比较




同：雅典的教育与斯巴达教育相比，都是 为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育。 异：（1）政府对教育的态度不同。 （2）培养目标不同。 （3）教育机构不同。 （4）教育内容不同。 （5）教育方法不同。 （6）师资队伍不同。


“学习就是回忆” 1．论国家管理教育 2．论学前教育（讲故事 游戏 体育和音乐） 3．论普通教育 4．论高等教育
（四）亚里士多德的教育思想

1．论三种灵魂与三种教育 2．论儿童的年龄分期（强调胎教） 3. 论音乐与文雅教育
教育的变迁




（1）教育目标的变化。 军人→人格发展 （2）教育内容的变化 军事训练→人文学科 （3）教育机构的变化。 私立→公立 （4）教育对象的变化。 贵族性、城邦性→全民性、世界性
二、教育思想

苏格拉底 柏拉图 亚里斯多德
（一）智者派的教育活动及其影响



智者派是公元前五世纪至前四世纪活跃在 古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作 家。 文法、修辞、辩证法，这三门课程是雄辩 教育的核心，被称为“前三艺”。 拓展了教育内容，延伸了学术研究领域

（二）古希腊后期的教育 政治上的巨大变化

教育上的明显变迁
政治上的巨大变化

古希腊在公元前338年被马其顿战败后便失 去了独立性，成为马其顿帝国的一个组成 部分。古希腊虽然此时已在政治和军事上 一败涂地，但在文化上却大放异彩。这个 时期是希腊文化融合外来文化，尤其是东 方文化，并迅速向外传播发展的时期。这 一时期，史称为希腊化时期。
教育概况




（1）高度重视教育 （2）培养勇猛善战的军人为目的 （3）教育由国家控制 （4）教育主要机构：军营 （5）主要教育内容：严格的军事体育训练， 强制的道德灌输和严酷的身心磨炼 （6）重视教育女子
2、雅典的教育





社会状况： （1）境内多山，不适宜发展农业，但便利的海运 条件使其工商业较为发达 （2）奴隶主与奴隶在数量上悬殊很大 （3）工商业的发展产生了工商业奴隶主 （4）农民和手工业者都是自由民，比奴隶自由一 点 （5）雅典阶级矛盾复杂，实施民主政治。 （6）民主政治所提供的较为宽松的社会环境，使 得雅典的哲学、文学、艺术等都得到了迅速的发展。



智者们已经较为明确地意识到教育活动的 特殊性，并开始自觉地把教育现象与政治 现象、道德现象等社会现象相区分。 把教育过程当做一个运用秉赋、进行练习 的过程。 明确教育与政治、道德具有密切的联系， 教育对国家生活举足轻重。

教师职业化 政治家的预备教育




智者派思想特征： 1.相对主义 2.个人主义 3.感觉主义 4.怀疑主义 “人是万物的尺度”
（二）苏格拉底的教育思想

1.论“美德即知识” 2.创“苏格拉底法” （智者派） 3.普遍性定义
1.论“美德即知识”



自然哲学 伦理学 “人是万物的尺度”（相对主义） 寻求道德的普遍性 智慧即德行 “自制”是基础
伦理学科学化

2.创“苏格拉底法”

苏格拉底在向人传授知识时不是强制别人 接受，而是发明和使用了以师生共同谈话、 共同探讨问题而获得知识为特征的问答式 教学法，即所谓的“苏格拉底法”。