第一篇自律心态的感悟:自律心态六、自律心态自律，就是自我约束，自我控制。
凡成功者无不懂得自律。
自律是修身立志、成大事者必须具备的能力和条件，我们每个人都要养成自律的习惯，在生活中注重自律，注重自我约束！首先，我们应该端正自己的仪表，构成尽可能构建好外在形象。
从人的仪表虽然不能代表一个人的人品，但却绝对可以体现出一个人的层次，比如艺术家喜欢披个长发，留个胡子，穿一件牛仔衣，以示他的潇洒自如，工人老大哥穿一身工装戴一顶安全帽，再配一双手套以示他的干净利落，公关小姐戴一副墨镜穿着一套超短裙，以展示她的魅力，而一个头发乱蓬蓬，浑身脏兮兮，还拿着一个破碗，那他肯定就是一个乞丐。
我们既然干的是桩老板事业，就必须以老板的形象，来塑造自己，我们的事业看的是后期效应，所以刚开始的时候，我们不能要求每一个人都有一身名牌，但我们一定要做到干净，整洁，大方（如果我们衣冠不整，脚穿拖鞋，满嘴脏话，像个老板吗？），一个真正的老板是不会穿那些奇装异服的，而看一个人是讲究还是邋遢，首先看那人头发，一个人如果头发乱七八糟的很久没有理过，给人的第一印象就是绝对好不到那去，不然为什么那么多的小伙子第一次上女朋友家都会先去理发，其实目地就是为了给未来的岳父岳母留下个好印象，我们不妨保持一副自然的面孔让人感觉到我们的真诚和实在。
接着我们来培养内在的自律和修养，千万不要以为内在的修养别人看不出来，其实对于人的精神面貌来说，内在是根本，而外表则往往是一个躯壳而已，一个人如果光有一个很好的外表，而不注重内在品质的提升，你的外表就会变成无根之树，无水之花，绝对保持不了多长时间，而让你本人也会缺乏一种应有的特质。
话说有一个人，祖宗几代都是穷乞丐，有一天因为捡到一包珠宝，一夜之间成了巨富。
于是买田地，砌屋子，娶老婆生儿女，搞得家业红红火火。
令人不理解的是，日子每一天好过，穷乞丐的脸却每一天拉长。
他老婆问他“哎，咱家的钱几十代都花不完，你怎么还总是不高兴呀？老乞丐回答道“你是鸡肚不知鸭肚的事呀！咱们家几代要饭，讨到我这一代发了他娘的混账财，可是你发现没有，我们家固然有这么大家业，你生的那个宝贝儿子仍是一口老花子腔，一脸老花子相，岂非这几代的老花子相就硬改变不了？”他老婆一听，当即反驳说“这第二篇自律心态的感悟:自律的重要性自律心态的感悟我们都很清楚，任何一个人，身上都存在着一种天生的劣根性，懒惰、拖拉、给自己寻找借口、推脱，等等，一个人如果不能克服这些劣根性，那么将很可能终身一事无成。
而克服这些劣根性的唯一办法，就是要具备自律的心态。
自律是一个人最重要的品质之一，是克制人的劣根性最有效的办法。
不能自律的人，迟早是要失败的。
很多人成功过，但是昙花一现，根本原因就在于他缺乏自律，忘记了自律。
成功需要很强的自律能力，比如，别人在看电视的时候，你能否去工作？别人在娱乐的时候，你能否去学习？别人在睡觉的时候，你能不能早点起来？别人“老婆孩子热炕头”，你是不是能忍受与家人暂时分开？这一切，就是你必须强迫自己成功付出的代价。
你之所以无法克服自己的这种懒惰的习性，最重要的原因就是你缺乏自律。
对学习也是如此，一个缺乏自律的人，在学习上也同样会给自己一些拖拉的借口时间还早，再玩一会儿。
就这样一次次地“再玩一会儿”，最终把学习的时间全部了，我们对学生的这种偷懒行为往往会说他们是“平时不努力，临时抱佛脚”，其实这句话不仅适合学生，对任何人都适合。
古人说“书到用时方恨少”，一个不能自律的人，往往会到需要的时候，才后悔自己平时没有抓紧时间学习，浪费了许多大好的时光，虽然为此后悔不已，却也已经无济于事了。
事实上，自律是人生的一种快乐。
当你善于自律的时候，你就会把你的精力与时间通过自律而用于积极有益的事情之上。
比如学习，当你天生的劣根性暗示你可以偷懒一会的时候，你的自律会马上打消这样的念头，让自己投入到学习中去。
你这样做了，就不会再因为没有得到充分的学习而在遇到事情的时候因为知识不足而尴尬，就像冬季的早晨，当你的懒惰情绪让你再躺一会儿的时候，你的自律却让你掀开被子，爬出温暖的被窝，那么你就不会因为匆忙而后悔，相反，你会因为时间充足而显得轻松愉快。
因而，你要学会运用自己的自律，尽可能地避免受劣根性的诱惑，克服它们对你的影响，成为一个善于自律、惯于自律的人。
责任是一种自律的心态有说过责任是分内应做的事，是应当承担的任务，完的使命和应该做好的工作；责任的内涵可以从不同的层次、不同的形式来区分，可以从不同的领域、不同的角度去认识。
对于宏观这种结论的理解，我完全认同。
这种认识，基本是建立在社会责任框架之中的客观要求。
追根溯源，责任在理意义得以在社会生活中功地实现，还存在着道德建设的主观因素。
这种主观因素塑造的责任，对于社会责任的落实，则是责任矗立在社会发展中的一座风吹不倒、雷打不动、永恒屹立的丰碑。
在这里，我想就面言及的思路探讨责任与主观层面理之间的关系。
其一，责任是一种纯洁的修养。
从这种角度来谈责任，很容易使我想到了莲花和莲藕。
记得距今二十年的一九八五年，走出西北大山的我来到了素有“千湖之”美称的湖北万里求学。
一次晚饭后，偕好友去看长江时路经一片莲池，习习凉风中，红萏绿叶，婷婷玉立，清香暗传。
由于是平生第一次看到碧之中婀娜的荷花仙子，目光便品读起那舒展溢翠的叶面，白红数点似接耳、眉目传神、依偎相趣的景象。
到江南的我，有些惊诧于这道在大西北荒沟旷中罕见的奇景了。
我当时寻思这荷花怎么能在缺氧的环境中从长得出来？有一位湖南同学看到我眼睛里流露的疑惑，似乎害怕破坏我当时的心似的轻语道“莲花的根是扎在淤泥之中……”此后，在莲藕收获的季节，我留意到了泛着恶臭的、或青或黑的淤泥中拔出的莲藕，以及被清洗濯过后白嫩憨胖的莲藕的本了。
年轻的时候，对于荷花及莲藕的理解是浮于表象的，没有进入到思考的范畴。
在社会的染缸中沉浮多年后我终于知道如何来诠释昔的这帧记忆了当莲子播入淤泥、跌于沉沦时，那是生活对于它的洗；当莲枝冒着窒息、痛苦顶时，那是生活对于它的考验；当玉颈托华、只争朝夕时，那是生活对于它的恩赐；当风华不再、根牵千丝和莲蓬结子时，那是它对生活舍的感恩！细细揣摩，莲子是有着历经的磨难和脱俗的修养。
莲子的修养是冲着光、雨露、柔和从到尾的秋实而去，是冲着贤淑中蕴涵的娇媚和“出污泥而不染，濯清涟而不”的精神而去。
毫无疑问，莲子的修养是纯洁的，它把对于暖和美丽的追求，乃至在秋风中结果并在污秽中就洁白谦虚的根脉看是自己回报自然的毕生责任，它不因为环境的恶劣和沆瀣失去一颗向的恒心和对美的执着，仅从这些看来，它当为们仰视。
所以说，有什么样的修养，就会有什么样的结局。
之于类，当把纯洁的修养看作责任的时候，这种责任显得感而珍贵、稀少而伟大。
主观的世界尽管生存在客观的世界之中，但自修养的锻造与提高，则会在社会中木秀于林、石出于岸并具有不怕风摧、不畏流湍的品格。
其二，责任是一种自律的心态。
每个都有着或大或小的责任，大者可以及家，小者可以具体到个。
责任的后面潜伏着社会赋予的“权利”，而权利的本，又和自由有着多多少少的千丝万缕。
有说过“自由以责任为‘边界’，责任以自由为‘外延’。
”一语中的。
责任、权利和自由之间可逆的因果关系，就要求任何一位尊重社会、尊重他、尊重客观世界基本规律的在主观实现自律和适度的行为收敛。
因为这个世界，作为社会的一个分子，思想的前进和行动的痕迹，都在与其他个、团体进行流、碰撞和相容中完的。
只要是一位唯物论者，你就得承认这个世界没有绝对的自由，哪怕你在生命的尽变一粒尘土。
对于自律的理解，其实就是一种心态，是主观世界适应客观世界的必然结果。
不妨在这里以一段真实的故事更为形象的说明这个观点有一位旧时的同学，自小在家中懒惰有加，放学闲暇的时候，从来不思帮助父拾掇几亩薄田。
但他有个“燕雀安知鸿鹄之志”的做为——苦读学业，考大学。
几经努力，他终于功了，并在四年后打拼到南方的一座城市工作，月薪三千，收入不保一次，他在节探望父时说道“你们过去经常说我懒散，做事不像兄长那样知达理、勤于劳作。
现在你们看，我把挣的钱拿出两个月，就相当于全家一年的收入。
”得意之形，不自。
老实的父亲并不是斗大的字不识一筐的愚敦之“话可不能这么说。
如果没有全家在几亩地刨出来的收，你能有今天吗？没有你的几位哥哥现在还是农民，你能变今天的城市吗？!”由此，都是个倔犟的父子之间一番理论后亲不再延续；尔后的几年中，他在企业中混了个一官半职，一改昔的卑微作风，对待部门中的下属令俱到、不可一世。
终于，他在一次民主评议中被勒令辞职，流于江湖晃，又为一个碌碌无为的“俗”。
就这样，他在短短的几年中既失去了亲的呵护，又断送了似景的前程。
为什么？就是失去了应有的“自律预”。
“能载舟，亦能覆舟。
”古训，可是经验的总结。
得意忘形的结果，会使得小到一个家庭不给你一丁点的责任，大到一个社会不给你和权利同行的责任。
而两种责任的获得获失之间，则源于自律自敛的心态，源于时常告诫自己要知道天之高低、地之薄厚、之深浅。
社会运作的基本规则是公平的，它赋予每个的责任不论大小，都有着对应的条件。
其三，责任是一种神圣的使命。
大凡肩扛“责任”二字者，必为“权利”的使用者和拥有者，尤其是为官从政者。
有专家说过“没有无责任的权利，也没有无权利的责任。
一个的权利，往往是他的责任；一个的责任，往往是他的权利。
”这话说的好。
我想，少有会说权利是可以随心所、随意亵渎的。
由于责任是一种神圣的使命，是一种众望所归的落脚，是众眼中关注的焦点，那么就要求你必须在责任面前变得心怀虔诚、不得马虎。
当你一旦行使自己手中的权利时，要清楚的认识到自己是拿着众的希望在尽责。
尽责的程度，关乎着群众的利益。
说句心里的大实话，每次我看到奥运火炬从采集到奥运开幕式点燃的过程中，我曾杞忧天般担心那束神圣之火会不会因为突然而来的大风吹灭，会不会在运动员跑向火炬台时不小心绊倒而在更为神圣的瞬间熄灭——那样，则会引起类对于和平来一次没有根据但又在意识完全可以接受的悱恻了。
如果真是那样，客观的因素就会显得微不足道；如果真是那样，手擎火炬的运动员其责难脱并将本应属于他的荣誉在一霎那变一种失职的耻辱。
看到“神州五号”、“神州六号”腾空跃起的那个镜，将心悬得最高的不是他，而是除宇航员亲以外的那些设计者们。
为什么，那是一种对于民族的责任。
他们，承担着对于整个世界和整个民族的庄严承诺和不可冒昧的使命。
是这种使命，类的文明才会一次次在时空中风驰电闪、喷溅辉煌。
而有些则不是这样。
没有一组数据可以统计出有多少将责任看是一种神圣的使命。
这些，一旦手中的权利足以让他叱咤风云的时候，他就会为类文明前进道路面目狰狞的魔鬼。
无可奈何的历史，会在心中记下他们的罪恶，我相信。
其四，责任是一种感恩的良知。
当一个在充分感受生命的花开花落、云卷云舒时，内心应该感恩给予自己生命的父；当一个拥有同时可以被他使用的权利时，应该感恩使他获得权利并让他放心使用权利的民；当一级政府在政治舞台施展政令时，应该感恩拥戴他们使用权利的所有纳税。