答案提示：
顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之 际，不约而同地产生了救国救民的思想。
二、收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说 说应该如何辨证地看待传统思想文化。 答案提示：
（1）科学或可取的一面： A、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与 自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和 谐的意识。 B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代 仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形 成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会 和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进 步。 D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务 实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促 进作用。
原
因
春秋 战国
要求恢复周礼有保守的一面。 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代 不可能获得重视。 秦崇尚法家，实行暴政 大一统得到巩固；专制主义政治体制大 体定型；文化共同体基本形成，董仲舒 对儒学的改造 社会动荡；受佛教和道教的冲击
秦
西汉
天人感应、 君权神授
受压制
独尊
魏晋南 北
宋明
“理”“天 理”
危机
（3）评价
①建立了超越前人的唯物主义体系；
②启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价
主张：
1、政治上：反对君 主专制独裁，提倡 “人民为主”； 2、经济上，重视手 工业、商业的发展， 强调经世致用； 3、思想上，批判继 承传统儒学，构筑 具有时代特色的新 思想体系。
二、三大进步思想家
黄宗羲
顾炎武
王夫之
1、黄宗羲及其主张
（1）黄宗羲其人
黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨 洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。 是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学 家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。
（2）黄宗羲思想主张
①批判君主专制； ②反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之 性”，使个性得到自由发展的思想冲击了 理学的什么观点？（ B ）
A、四书五经 C、致良知 B、存天理，灭人欲 D、三教合一
2、下列经世致用的思想中，最具现实意 义的是（ ） D
A、土地赋税制度改革 C、司法制度改革 本 治
B、整顿吏 D、工商皆
3、明清之际的进步思想产生的根本原 因是 （ A ）
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解 释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见 解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实 证的新学风。
3、王夫之及其主张
（1）王夫之其人
王夫之（1619-1692) 中国明末清初思 想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道 人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方 以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚 年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖 南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、 数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、 文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。 王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有： 《周易稗疏》《考异》《尚书稗疏》《诗稗疏》 《春秋稗疏》等。
（2）不科学或不可取的一面： A、尊卑等级观念； B、重男轻女的观念； C、因循守旧的观念； D、重利轻义的观念； E、重礼轻法的观念。 （3）对传统文化应采取的态度： A、批判、继承、改造； B、去粗存精，去伪存真。
评价：பைடு நூலகம்
1、继承了晚明进步的思想传统； 2、反对民族压迫和封建专制主义； 3、重视手工业、商业，批判继承 传统儒学； 4、构筑具有时代特色的新思想体 系； 5、这些主张在一定意义上反映了 资本主义萌芽时代的要求；具有解 放思想的历史进步性。
——明清时期是我国又一重要的社会转型期
1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极 其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训， 开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了 适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之 际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。 3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注 入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。 4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛 盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代 表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要 求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。
“天下兴亡，匹夫有责”
材料二 “以天下之权，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之 官，莫不分天子之权，以各治其事。 …寓封建（允许官位世袭）于郡县 之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君 之治。”
批判君主专制和官僚士大夫的腐败，削减君主权力。
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社 会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时 社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大 问题方案的治学方法。又称经世致用之学。
单元总结
春秋
兴起
战国
蔚然大宗
秦朝
遭到打击
西汉汉武帝
正统
宋明
理学
明清
批判
1、创立： 春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说 2、继承： 战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵 君轻”思想；荀子…… 3、重创： 秦朝，“焚书坑儒” 4、正统： 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经” 5、冲击： 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、
（3）黄宗羲思想的影响
为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想 武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武及其主张
（1）顾炎武其人
顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康 熙二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人， 亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清 初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨 大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先 河。
3、李贽的进步思想主张
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪； （2）抨击封建社会的一些传统观念，强调 个性发展； （3）高度评价改革家，而且在一定程度上 对农民起义给予肯定。
4、对李贽进步思想的评价
（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的 产生。
复兴、重新确 中央集权进一步强化；儒学的新发展， 更好地适应统治需要。 立正统
明清
受批判
儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济 发展，人们追求个性企图冲破传统儒学
一、近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡， 匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参 与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈 谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。
A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化 的社会环境 B、宋明理学的盛行 C、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐 败 4、王夫之说：“知必以行为政。┅┅行
可有知之效；┅┅知不得有行之效。”材 料反映出王夫之的什么思想 （ C）
A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律
（2）代表著作
《日知录》 《天下郡国利病书》
（3）主要思想：
阅 读 并 归 纳
材料一 :“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下 奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞 而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天 下。……是故知保天下，然后知保其国。保 国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹 夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何 理解亡国与亡天下？
道教的冲击
6、融合： 唐宋时期，三教开始融合 7、理学： 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐 吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新 儒学。 8、批判 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的 继承： 新思想体系。
时代
思想内容 仁、礼、为 政以德 仁政、君轻 民贵
地 位 不被重视 不被重视
（2）思想主张
阅 读 并 归 纳
材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理 也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律， 即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于 物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里 的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由 物质产生的，离开物质，精神就不存在。
①古代朴素的唯物思想 ②批判理学的“天命论”和“先知论”。
一、“离经叛道”的李 贽”
1、李贽的生活经历和性格特征
青年时代生活困乏 。 中年做过小 官，社会的黑暗和官场的腐败。晚年 毅然辞官，后被明政府以名迫害致死， 著作被列为禁书。
2、李贽的代表作
《 焚书》《藏书》等多种著作。 《藏书》的命名 则是由于李贽认为这部书“颠倒千万 世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。