语言的模糊性
Phybi
Linguistic group
Humanity group
Carridon University
众所周知，自然语言是模糊的——不管是词义，还是句意，以及任何形式的文本.语言的模糊性，即使在追求严格准确的自然科学领域，也不能幸免.至于人文学科，比如哲学，社会学等，更是语言模糊的重灾区——尽管这些学科，特别是哲学声称自己追求严格性，然而反而成为重灾区之重，因为其研究对象就是极度模糊的（比如其概念，思想，阴阳，道德这些词），而且其概念来自自然语言，甚至其意义紧密关联于自然语言.抽象思维，借助的是来自自然语言的概念，是在这些自然语义的引导下（通常不被思考者察觉）进行的.各人对这些概念的理解不同，就产生了不同的思想.
其次，哲学概念的内容太大太泛，这样的概念作为哲学的基础，是不可能产生较强的严格性的——然而哲学有时候确实有效，其原因很简单，它就是来自自然语言和自然经验，反哺于自然和生活，自然是有效的.而数学语言，基本上不是自然语言，而是人工语言，大部分都是well-defined的关联着的符号，所以数学语言在任何语言中，严格性都是最强的.显然，物理基于哲学和数学之间，所以
也有很大模糊性——而这也是其有趣的原因以及发展的动力.
本文中，我们认为语言的模糊性有两种，一种是表观的（epistemic），一种是本体的（ontic），之后我们讨论了模糊语言的理解以及中国古汉语的模糊性.
1.Epistemic fuzzines of language
语言表达思想，思想反映认识，认识通常不充分.表达这种不充分,就是语言epistemic的模糊性.准确地表达这种不充分，就是准确地表达思想，而语言的重要使命，就是准确表达我们的思想.这种表观上的模糊即精确，此处的精确，不是认识的精确，而是表达的精确.这就是为什么论文总是句子很长，有修养的人说话总是显得谨慎，很少下断言的缘故.因为他们认识到自己的认识的局限性，自己观点不完备性，一方面对自己观点的适用范围加以限制，一方面多用概率性的，试探性的词汇.比如“很大概率上”，“几乎为”，“通常，一般意义上”等.那些喜欢下断言的人，一般是在思考和认识上都肤浅无知的人，而那些绝对的断言，几乎毫无例外都是片面的，甚至是错的.
然而什么事情都有个度.说话写作，如果过度强调完备，就会显得迂腐而浪费纸.我们需要在简洁和完备中找到平衡.事实上，学者的谨慎，就是俗话说的“话不能说太满”，这种作风不是做出来的，而是长期学习和思考自发产生的——他们知道没有绝对的事情，只能一般地.
随着人类文明的发展，生活的拓展，不管那些新造的词汇和新的语法，现有的那些词义和语法，其意义都会扩容和演化.这就涉及模糊语言的理解问题了.这个问题很简单，一个词“语境”.人们的语言能力，不仅是逻辑的，更是很好的结合语境的理解能力.语言习得的过程中，我们逐渐获得了这种能力，甚至成为一种语言本能.如果没有这种能力，我们很难说我们学会了一门语言.这种语言能力的发展，就是我们通常说的“情商”之一，我们称之为“语言情商”.这种能力特别在中国，不管是在社交中还是阅读中文文学作品中，是非常重要的，因为
中国人一般总是隐晦地表达自己的意思.
有了语境，看似模糊的语言变得可以被精确地得到理解.这甚至只是一种“意会”，而这个问题我们将在本文4中专门讨论.语言话语和文本从来都不是孤立的，都有语境和上下文.只有在后两者中，语言才能得到相对准确的理解.下面看个笑话：
“端午节了，单位发了一箱牛奶和一袋泰国香米！女同事力气小,搬不动叫我帮她送回去。
到楼下,她对我说：“你在楼下等等我，我上去看看，要是我老公在，我就叫他下来搬;若是他不在，那就得麻烦你帮我搬上去。
”我点了点头。
过了一会儿，MM站在她家的阳台上朝下叫：“你上来吧！”因为她在五楼，我一下没听到，没有反应。
于是那MM大声地叫：“喂！我老公不在家，你快点上来吧！”此话一出，惊动了左邻右舍，大家都跑到阳台上来看。
搞得我在众目睽睽下上也不是，走也不是。
”
2.Ontic fuzzines of language
世界很大程度上就是模糊的，而对世界的理解，更是在模糊的基础上再加模糊.这得从语言的诞生说起.人类用语言描述，思考和理解世界，可以用一个词概括：“概念化（conceptualizaiton）”.语言和概念一诞生，就自带抽象属性——马，所有具有马特征的动物之集合，一个部落的人也许没见过另一种品种的马，但通过概念化，他很容易知道那也是马；现代儿童或者永远也没见过真马，但是卡通和图片会告诉他什么是马，有一天他看见了真实的马，他很快就能识别.这就是概念化的力量——普适，浓缩，明晰.
概念化的过程中，比如对物体的描述，大和小，高和低等，美与丑...多大为大？多高为高？什么是美？...这些概念都是相对的，因而是模糊的.几乎所有的自然语言的概念，都有不同程度的模糊性.然而人类的所有知识，特别是生活知识，都是构建在这些模糊的概念上的.然而，一切都是有效甚至高效的.人们的生活
不是逻辑和学术，我们并不追求绝对的准确性.比如：“我爱你”，这个句子是极为模糊的，怎么爱你，为什么爱你，什么是爱？这些分析性的问题都是很困难的.爱情当然是可分析的，这也给了大量爱情专家饭碗.然而很大程度上，分析完，很多爱情都会死亡.可能这依然是恋爱中的高频词，所以，从某种意义上，语言的模糊性通常拯救了爱情，甚至拯救了我们的生活.
3.关于所谓的语义模糊
这是个伪命题,除非你特意将其模糊，比如很多诗歌的表现形式，我们认为这样的诗歌很蠢——我们认为真正的好诗，是用清晰的语言表达模糊的情感世界.而不是相反.即使在政治语言领域，模糊的表达，并不是表达模糊的信息，而是相反——用模糊的表达，表明自己清楚的考虑和意图.比如“双方进行了建设性的会谈，取得一些积极的成果.”这里，“建设性”可能包括了争执，而“一些积极的成果”，暗示存在一些分歧.显然，政治语言是很微妙的，表达了微妙的想法和考虑，而这些想法和考虑，不适合用直白的话语表达.政治语言形式的模糊性，即给各方留下回旋的余地，并且保护双方的感情和尊严.
4.得意忘言
见文献[1].
5.语言的经济性
语言的目的，无非是两个，其一，很好的描述世界；其二，很好地表达自己.前者是自然科学的要点，后者是人文学科和日常生活的要点.上面两个目的，经济性都是必要的.
现在让我们考察词语及任何文本意义上的模糊性.语言意义上的模糊性，来自其经济性.经济性是语言长期演化所必须的特质，我们必须用尽可能少的词汇，尽
可能短的句子，尽可能准确地表达我们的思想.这是有效交流和有效思考的必然和必要形式.任何时候，长篇大论，婆婆妈妈都是令人讨厌的——人们只喜欢，也只能接受简单的东西.语言——不管是概念的意义还是语法，都是该语言最经济化的.
然而这种经济性是相对的，某些经济性会损失另一部分经济性——比如形式的经济和意义的经济就是互补的（complimentary），也就是说，形式简单，则语义复杂模糊，形式复杂，则语义则可能是简单而明确.但是这个法则似乎在古汉语中失效，以我的体验，古汉语确实做到了形式和意义的同等经济，这是一个很有趣而深刻的问题——当然英语和现代汉语的经济性比较，也是很有趣和深刻的.
显然，概念化本身就是一个经济化的操作.所谓概念化，就是将大量具象的信息浓缩在有限的相对很少的概念系统中.然而这种做法损失了一部分意义的经济性，产生了不同程度的模糊性.比如，“我爱你”，这个简单的抽象语句，表达的是一种直接而清楚的情感，但是，中间那个字很麻烦.什么是爱？这也许需要一整本爱情心理学的书，半生的爱情经历，甚至需要一生的求索才能获得其意义的分毫.因为爱这个概念含义太广太泛，太深刻的了.一个有修养的人是不会随便用这种词的.
我所知的汉语和英语，经济性各有特点和优势，不论是词义上还是语法上.比如：“closed door”（被关上的门），这里英语语法的经济性略强于汉语.而“爱我所爱”（love what I love）,则汉语的经济性略有优势.
6.古汉语模糊吗？
否，尽管非常精简，古汉语极其准确.这是很奇妙的事情——准确不一定靠纸.然而为什么我们需要白话和现代汉语？因为白话更好懂，更容易习得.而古文的经济性是需要长期学习的.下面我们来欣赏一下古汉语的句子：
太甲曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活”，此之谓也.（孟子·公孙丑上）
故周书曰：“皇天无亲，惟德是辅.”（左传僖公五年）
欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也.（孟子·万章下）
上面的例子，不仅意义明确，甚至表达了强烈的感情，很有感染力.我们将古汉语精简而准确的问题，当做一个open question，留给未来的phybi和其他人.
参考文献
1.古汉语心理学探微-I by phybi
2020.08.07。