2013 届高三语文一轮复习专题练习(一)一、阅读下面的文字 ,完成 1 —4 题。

野花为谁开曾纪鑫①一行人走在初秋寂寞而蜿蜒的山道上,没有风声、虫鸣、鸟叫 ,静谧笼罩山野。

我们也沉默着,静静地感受周围的一切。

空谷足音清晰地回荡袅绕,别有一番情趣与韵味。

②突然 ,我见到了道旁的一朵野花 ,不觉一声惊叫 ,赶忙跑了过去 ,蹲下身子认真地观赏起来。

这是一朵叫不上名字的深蓝色小花 ,它开在一根长长的细茎顶端。

四周是草丛、树木、藤蔓,就只有这么一朵盛开的野花卓然独立 ,是那么热烈蓬勃、生动可爱 ,充分展示着生命的灿烂。

特别是它的深蓝色彩 ,恰如头顶湛蓝的秋空 ,高远而深邃 ,神秘而肃穆 ,令人心旌摇荡 ,神思翩跹⋯⋯③这时 ,一声叫喊将我从欣赏与陶醉中拉回现实,挚友邓君正站在前面向我招手。

抬眼望去 ,大家已然走出好远。

我瞧瞧野花 ,舍不得就此撇开离去 ,便狠狠心 ,将那细茎掐断 ,如获至宝般地拿在手中,跑步赶上前行的队伍。

④邓君见了野花 ,情不自禁地赞叹它的艳丽 ,同时惋惜它的就此夭折 ,声讨我对它的”专政”与”暴行”。

我分辩说 ,野花得感谢我才是 ,它寂寞地开着 ,又将寂寞地凋谢 ,是我发现了它的美丽 ,其生命之价值才得以实现。

说着 ,猛然想起陆游的词作《卜算子咏梅》 ,不觉吟诵道 :”驿外断桥边 ,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁 ,更著风和雨。

无意苦争春 ,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘 ,只有香如故。

”又将野花凑近鼻端 ,深深地吸了一口。

一股淡雅的馨香顿时充盈胸腹,于是 ,不由得反问自己 ,难道没有我的发现 ,野花的存在便真的失去意义了吗 ?答案显然是否定的。

在我没有见到之前 ,它已经展开花瓣存在着 ,显示出生命的圆满 ;我的发现反使它惨遭”厄运”只,落得个”身首异地”的下场。

从这一角度来看 ,是我斩断了它的生命之源 ,使它的价值化为乌有⋯⋯⑤就这么一朵野花 ,不觉使我心思烦乱 ,理不出个明晰的头绪来。

它开在深山野地,没有同伴 ,没有竞争 ,自然也就没了嫉妒与恭维。

那么 ,它到底为谁而开放呢 ?既不为人类 ,也不为同伴 ,难道为那些野草树木、藤蔓岩石、秋虫小鸟、野兔猴子 ,抑或秋云、风雨吗 ?显然都不是 !它盛开着 ,孤孤单单、寂寂寞寞 ,却又旺盛饱满、热热闹闹 ,真可谓蓬蓬勃勃、轰轰烈烈了。

不在乎环境,不在乎观众 ,不在乎对象 ,作为一种生命 ,它曾经生存过 ,怒放过 ,辉煌过 ,既不为别人 ,也不为自己。

没有强迫,没有诱惑 ,自自然然孕育 ,自自然然盛开 ,又将自自然然凋零。

一切顺乎自然 ,圆润而完满。

这,难道不是一种天地之大道 ,一种永恒的呈示么 ?⑥于是 ,我不禁想到了一个佛教故事。

传说释迦牟尼在灵山会上说法时 ,一言不发 ,只用一只手拈起一朵鲜花微笑。

弟子们顿时寂然 ,用心揣摩他的用意 ,但都不甚明了 ,只有弟子迦叶心领神会 , 突然破颜微笑。

于是,释迦牟尼便将心印法门传给了迦叶。

这一法门 ,有别于正统佛教 ,它微妙无相,不立文字 ,教外别传 ,直指人心。

传至我国 ,后来发展蔓延为影响深远的中华禅宗,演奏出无数缤纷灿烂的千古绝唱。

⑦谁说释迦牟尼当时拈着的那朵鲜花,不是一朵艳丽无比的野花呢 ?1.为什么道旁的一朵野花会引起作者的”惊叫”?【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。

首先确定答题区间在第①、②段,要注意语段中的关键词 ,如第①段的”寂寞”沉“默”等词,这些词为野花的出现作了铺垫。

然后用简洁的语言概括即可。

【参考答案】 (1)我们在寂寞蜿蜒的山路上沉默地走着,野花的出现打破了这寂寞。

(2)它独自开在草丛、树木、藤蔓之间 ,展示着生命的灿烂。

(3)它的深蓝色彩 ,恰如头顶湛蓝的秋空 ,令人心摇摇荡,神思翩跹。

2.本文第⑤段采用了什么表现手法 ?表达了作者怎样的思想感情 ?【解析】本题考查鉴赏文学作品的语言、表达技巧以及作者的观点态度的能力。

解答此题,要从三个方面入手 :艺术手法、内容和情感。

首先要找出文中运用的修辞手法 ,其次要概括本段的主 要内容 ,最后体会作者对野花的赞美之情。

【参考答案】 第⑤段采用了拟人、排比、反问等修辞手法。

由作者的思绪可知 ,作者对野花生存 的价值作了深刻的思考 ,表达了作者对野花的赞美和崇敬之情。

3. 对于一朵野花盛开的意义 ,作者先后有哪些不同的认识 ?【解析】 本题考查理解作者的观点态度的能力 ,对于野花盛开的意义的探讨是整个语段的核心 ,从全篇来看 ,作者思想的变化以陆游的《卜算子 咏梅》一词为界。

前面是作者最初的想法 ,不成熟,不深刻 ;后面是作者深入的思考 ,认识到野花存在的本质意义。

【参考答案】 (1)原先 ,作者认为寂寞的野花只有得到别人的欣赏才有意义 ,所以不愿撇下它 ,把它掐断带走了。

(2)后来 ,作者感悟到野花生命的意义正在于它生命本身 ,在于它生命那展开的过程之中 ,因此为掐断它而懊悔。

4. 在文末 ,作者将佛祖手中的花想象成一朵野花 ,请探究其中的意义。

【解析】 本题考查对文本的探究能力。

解答此题 ,首先要理解佛祖的这个故事中所蕴涵的哲理。

语段的核心部分就是对野花价值的探讨 ,所以在理解这个佛教故事时要紧紧抓住野花的价值。

【参考答案】 (1)一花一世界 ,一朵花的开谢暗喻着人的生老病死和世事轮回。

(2)将佛祖手中的花想象成野花 ,表现了野花开谢的自我价值就在于生命本身。

、阅读下面的文字 , 完成 5— 8 题。

红叶归处是秋风查干自古至今 ,红叶有着无尽的话题。

每每读到有关红叶的文字 ,我便心动 ,不由自主地沉浸于哲 理的思考。

有一年在京郊红螺寺 ,我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。

那正是十月 末的一天 ,天空一片高蓝 ,远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默 ,使人不由想起 ”禅气 ”这个词。

我仰头去读高岩上的一树红叶 ,猛然 ,其中一片硕大的从高处安然飘落 ,不带一丝忧伤 ,仿佛是一位远游的行僧 ,在欣欣然归来。

枫叶红透 ,似一袭袈裟 ,在秋阳下闪着奇异的光芒。

我想到了有时 ,人不如红叶。

它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智 ,不能不叫人深思。

我每到兵马俑发掘处 ,就感到浑身不自在 ,替那些帝王将相脸红。

他们活着时作威作福 ,死后也不叫去西天取经的那位高僧和他的白马。

这样的时刻 是迎宾曲。

叶落归根 ,就该是这样的氛围。

叶落 也不可抵触。

文人墨客 ,为什么对红叶有着说不尽的情愫呢 红叶在上 ,人生有何可叹 ?原本人世间美好的赞誉 汁去讨要的 ,明抢暗夺的。

,恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来 ,像是一种美好庄严的过程 ,是一种天律 ,不可违背 ,?并且都带有褒义 ?因为他们由此想到了人百姓安宁。

人是万物之灵 ,却不知顺从自然规律 ,一见死神就乱了方寸 ,这是很可悲的。

有一年深秋 ,我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览,这里还没有柏油路 ,天然小路曲曲弯弯 ,一直沿着山下的河流 ,伸向旷野和原始。

河水清澈 ,似一股玉液在静静地流。

爬上一处高地 ,远眺近望 ,夕阳依依 ,诸峰相衔 ,山上山下都是斑斓的梦境。

金黄和火红,已是这里的主色调 ,尤其是变红的槭树漫山遍野地灿烂着,使人目不暇接、神魂颠倒。

夜晚 ,山月当空 ,金黄和火红都退到了一山的朦胧里。

一阵山风拂过 ,树木花草夺人魂魄的清香 ,不但醉倒了山客 ,也引来了一大群高大的水鹿。

它们有些许警觉,但很安静 ,以它们发蓝的眸子 ,看着我们。

我一时兴起 ,给这些不速之客唱了一首又一首的蒙古民歌 ,其中一只竖耳聆听 ,同游者笑着说 ,你终于在这蛮野之地遇上知音了。

没错 ,它一定听懂了我的歌声 ,并且能体会到其中的内涵。

天人合一 ,绝非仅仅是理想 , 只要人类还怀有一腔慈悲之心。

不料 ,这一天的后半夜猛然间刮起了山风,气势逼人 ,似排山倒海。

我心中起忧 ,担心红叶的命运 ,久久不能入睡。

清晨五时 ,我梦中有了幻听 ,听到了钟声由远而近 ,轰然而优雅。

我披衣而起 ,抓起相机便匆匆出门 ,山风有些冷 ,但安静了许多 ,俯仰之间 ,满眼都是落叶 ,像一地微微挪动的落霞。

它们落得安然 ,飘得诗意 ,竟无半点忧伤 ,躺成了一山的哲思 ,忧郁的我 ,却成了多余。

惊愕之余 ,我终于有了一些禅悟。

自然万物 ,原本没有高低优劣之分 ,只是人类给自己戴上了一副有色眼镜 ,读不到事物的本色罢了。

淡淡的山雾中 ,我站在秋风中的山野上 ,终于明白 : 人 ,或者说我自己 ,是弱智者 ,而非万物之灵。

眼下 ,躺了一山的红红落叶 ,正在完成一种交接仪式 ,生与死 ,在这里只是一个概念而非实质。

我有幸列席这样的一场仪式 ,不知不觉中提升了自己的一点点高度 ,并且读到了自己灵魂的色泽,也正在由灰变红。

红叶归处是秋风 ,拥有秋风的万物有福了。

(选自《中国艺术报》 ,有删改 )5.本文第一段中 ,我读到的”枫叶内心的独白”是什么 ?如何理解文末”读到了自己灵魂的色泽 ,也正在由灰变红”?【解析】本题考查理解文中重要句子含意的能力。

第一问,理解”枫叶内心的独白”实,际上是讲作者对枫叶飘落的认识。

作答时 ,需要特别注意文中描写枫叶的语句 ,如”从高处安然飘落 ,不带一丝忧伤 ,仿佛是一位远游的行僧 ,在欣欣然归来”叶“落 ,是一种美好庄严的过程 ,是一种天律 ,不可违背 ,也不可抵触”等,抓住其中的关键词来概括”独白”的内涵。

第二问 , ”我”的灵魂由灰变红 ,实际上是我的思想认识在升华 ,需要在理解全篇的基础上 ,认识本文的主旨。

【参考答案】第一问 :枫叶坦然面对凛冽的秋风时 ,视下落为天律而欣然接受 ,无留恋 ,无所求。

第二问:这句话表达了作者受自然之理的感染而产生的灵魂的变化,”灰色”是指”我”为红叶的飘落而忧伤 ,更深层的是指不能看透事物的本质;”红色”是指”我”受到自然的洗礼 ,看淡了生死 ,悟到了天人合一的道理。

6.文章第一段描写了枫叶飘落的情景 ,请对这一段作简要赏析。

【解析】本题考查赏析文章艺术手法的能力。

作答时,首先要寻找第一段中运用了哪些艺术手法;然后结合具体内容分析语段运用艺术手法达到的艺术效果,例如”元宝枫叶内心的独白”红“叶在秋风中静默”“不带一丝忧伤”等几处运用了拟人的修辞手法 ,将枫叶人格化 ,刻画出枫叶的睿智深沉及飘落时的安然快乐的形象 ,生动传神 ,表现出”我”对枫叶肃然起敬 ,为下文”我”的灵魂变色作了铺垫。

【参考答案】运用了拟人、比喻等修辞手法 ,描写了枫叶飘落时安然、不带一丝忧伤的神态,并把它比喻成欣然归来的行僧和一袭袈裟 ,十分生动传神地写出了飘落的红叶的动态和色泽,营造了美妙庄严的环境 ,也形象地反映出作者的灵魂受到了洗礼。

这段生动形象的描写为下面的议论作了铺垫。

7.文章第四段描写一群水鹿有什么用意 ?【解析】本题考查分析文章结构、把握文章内容的能力。