4、韩愈眼中的师生关系是怎样的：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师 学习的语句是：
.位卑则足羞 ，官盛则近谀
6、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时 耻于学习的现象发出两句慨叹 “ 师道之不传也久矣 ，欲人之无惑也难矣 ”
9、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师 百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意 料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不 齿， 今其智乃反不能及 ， 其可怪也欤 。
10、《师说》中，韩愈认为，“弟子不必不如师，师不 必贤于弟子”的理是： 闻道有先后 ，术业有专攻 。
1、《孔雀东南飞》中刘兰芝是美的化身，作者在她被迫 离开焦家时，用 “ 足下蹑丝履， 头上玳瑁光， 腰若流纨素， 耳著明月珰” 从穿戴方面进行铺排，又用了两个比喻 “ 指如削葱根，口如含朱丹”刻画了刘兰芝光彩照人的形 象。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难” 字写出了从师学习的重要性。
7、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对 比，批判了“今之众 人， 其下圣人也亦远矣 ， 而耻学于师 ”的错误态度。
8、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上， 对其子和对自身有不同的态度，对其“择师而教之 ”； 对自己“ 则耻师焉 ”
2、兰芝在离别焦仲卿时说 “ 君当作磐石，妾当作蒲苇， 蒲苇韧如丝， 磐石无转移” 以贴切的比喻来表达对爱情的出：“青，取之于蓝，而青于 蓝。”这与韩愈《师说》中 “ 是故弟子不必不如师 ，师不必贤于弟子”的观点是相 同的。
2、韩愈认为老师的职能是： 师者，所以传道受业解惑也。
择师的标准是：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、《师说》一文通过“古之众人”与“今之众人”的对比， 批判了 “ 今之众人 ，其下圣人也亦远矣 ， 而耻学于师 ”的 错误态度。