这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到 实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
【拓展思考】
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考 途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又 入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也 在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀 下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦 娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父 女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫 妻母子重相会”。
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤 屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
中国四大名剧
《西厢记》－－王实甫 《牡丹亭》－－汤显祖 《桃花扇》－－孔尚任 《长生殿》－－洪 昇
元曲四大悲剧
《窦娥冤》－－关汉卿 《汉宫秋》－－马致远 《梧桐雨》－－白朴 《赵氏孤儿》－－纪君祥
元曲四大家
关汉卿 代表作《窦娥冤》
马致远 代表作《汉宫秋》
白朴
代表作《墙头马上》 《梧桐雨》
郑光祖 代表作《倩女离魂》
【问题探究】
2、剧作家为什么要在 这折戏的结尾安排“三大 奇愿”这样的情节呢？从浪漫主义与现实 精神的结合上赏析本折中窦娥三誓愿唱词。
提示：她的三桩誓愿与第1层 对天地的指责是什么关系呢？是 否矛盾呢？
【誓愿手法大家谈】
第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们 能立刻了解她的冤屈；
第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会 在上天得到反应；
窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈 控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤 激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也 折射出当时广大人民的反抗精神。
反抗的窦娥
分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希 望的是什么？
誓愿顺序 第一桩
誓愿内容 所用典故
誓愿实质
血溅白练 苌弘化碧、 希望刑场上人了解她的 望帝啼鹃 冤屈
元 角色
杂
扮演的角色有末、旦、净、杂等。元 杂剧每本戏只有一个主角。
剧
末：男角，男主角叫正末。
的
旦：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、
体
花旦、老旦、小旦等。 净：性情恶劣、举动粗野的人物，或
裁 反面角色。净的配角叫副净。
特
杂：孛（bó）老、卜儿、孤、徕儿、
点 驾、洁郎、细酸、邦老 。
【剧本 】
剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是 按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写 成的韵文。每一折戏，唱同一宫调的一套 曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有 规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的 程式、武打和舞蹈。白是宾白，是剧中人 的说白部分。宾白又分以下四种：对白： 人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过 别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插 话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。
关汉卿：
关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创 作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》 《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。
“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌 豆.”关汉卿此语反映了他的个性。
关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本 色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为
第二桩 第三桩
六月飞雪 飞霜六月 因邹衍
亢旱三年
东海曾经 孝妇冤
她希望自己的冤屈会 在上天得到反应
她不仅希望个人的冤屈 得到证明，而且希望上 天能够惩治邪恶。
不屈的窦娥
剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇 愿”这样的情节呢？有什么效果呢？
作者采用浪漫主义的表现手法：一是能证明窦 娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；二是刻画 窦娥强烈的反抗精神；三是充分揭露了当时社 会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无 门的真实情况；四是充分体现了人民伸张人间 正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈 的共鸣；五是表现了作者鲜明的爱憎之情；
【整体把握】
楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。 第一折：蔡婆讨账，卢医害命；
张家逼婚，窦娥争理。 第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；
驴儿下毒，昏官逼招。 第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；
罚下三誓，昭示清白。
【三折结构】
赴法场 窦娥 见蔡婆
遭典刑
叫屈 指天斥地 遗言 负屈含冤 血溅白练 发愿 感天动地 六月飞雪
亢旱三年
关汉卿：
字汉卿，号已斋叟，金末元初大都人， 元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首， 被称为是“中国的莎士比亚”。1956年， 他的名字被列入世界文化名人之列。他精 通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、 舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿 不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。 他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本， 而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现 实黑暗，寄托自己的情感和愿望。
关汉卿
中元中 国曲国 十四古 大大典 悲悲戏 剧剧曲 之之的 一首典
范
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要 组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为 历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上
也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印 度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾
先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传 奇、清代花部等四种基本形式。
探究社会意义
分析讨论：
窦娥是一个淳朴、善良、坚强、孝顺的 女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，
谁造成了窦娥的悲剧？
分析鉴赏戏剧冲突
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人 物形象表达主题的，而戏剧冲突一般 有三类：人物之间的冲突，人与环境 的冲突，人物内心的冲突。那么本剧 的主要矛盾冲突属于什么类型的？
花旦,多扮演 性格明快或活 泼放荡的青年 女性。表演常 带喜剧色彩。
武旦，扮演 擅长武艺的女 性，按扮演人 物的身份和技 术特点，又分 刀马旦和武旦 两种类型。
老旦，老年 妇女。
彩旦，又叫“丑 旦”、“丑婆子”， 扮演滑稽或奸刁的 女性人物。表演富 于喜剧、闹剧色彩， 实属女丑，故常由 丑行兼扮。
杂剧体例：四折一楔子，即四 幕一引子，四折一般是故事的开端、 发展、高潮和结局。
元杂剧每折一套曲，即同一宫调内 若干曲牌组成套曲，第一折多用仙吕宫， 第二三折多用正宫、南吕宫，第四折多 用双调。每本一角唱，即一剧四折由主 角唱到底，其他角色有白无唱，正末主 唱称“末本戏”，正旦主唱称“旦本 戏”。角色分工细，即角色分为末行、 旦行、净行、杂行四个行当，男女主角 为正末、正旦，男女配角有外末、贴旦、 孛老、卜儿等。表演有要求，即舞台演 出由唱、白、科组成，唱是杂剧的主要 部分，科是表演动作和舞台效果，白是 道白且必须先白后唱。
【故事梗概】
张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为 蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死 蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父 亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀 人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不 问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈, 被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑 肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱, 惩治了仇人。
【窦娥形象大家谈】
场面
情感
性格 点睛处
押赴法场
指天斥地
倔强 不分好歹
且悲且怨高亢激越
错勘贤愚
路遇蔡婆
负屈含冤
善良 不要啼哭
如泣如诉哀切凄惨
不要烦恼
临刑发愿
感天动地
抗争 官吏无心
愈恸愈愤汹涌澎湃
皇天从愿
【窦娥形象大家谈】
窦娥是一个饱受封建压迫与 摧残富于抗争精神的古代劳动妇 女的形象。她善良美丽、勤劳孝 顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶 势力拼斗到底。她生活于昏聩腐 败的封建吏治下，注定要走向悲 剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮 美的形象，具有深刻的社会意义 和强烈的感染力量。
净行，俗称花 脸，又叫花面， 面部化装用脸谱， 一般都是扮演性 格、品质或相貌 上有特异的男性 角色。
丑行,扮演喜 剧角色，由 于在鼻梁上 抹一小块白 粉，又叫小 花脸、三花 脸。包括文 丑、武丑。
文丑，除武夫外各
武丑，扮演机警
种丑脚均由文丑扮演。 幽默、武艺高超的
人物。
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维
请讨论一下：这样改好不好？为什么？
提示
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿 望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的 大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧 的意思，或者是他有意篡改原意，把一出控诉封 建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂 神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
“中国文学最缺乏的是悲剧的观 念......无论是小说，是戏剧，总是 一个美满的团圆。现今戏园里唱完戏 时总有一男一女出来拜，叫做‘团 圆’，这便是中国人的‘团圆迷信’ 的绝妙代表。”
“字字本色”，尊为“本色派”之首。
【故事梗概】
窦娥七岁时,父亲为进京赶考 需要盘缠, 同时借有蔡婆婆二十两 银子（本息四十两）无法偿还,便 把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦 娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡， 她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外 出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害 命,张驴儿和他父亲路过,救了她。 张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。
元曲
散曲 元曲
杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调 的词。如马致远的《天净沙·秋 思》。
套数：即套曲，由同一宫调的至 少两个曲牌联成的组曲。
我国元代兴起的一种将歌曲、宾 白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲 形式，它有自身的的特点和较严 格的体制 ，并形成了韵散结合的、 结构完整的文学剧本。
【元杂剧】
元杂剧是用北曲演唱的一种戏 曲形式，产生于金末元初的中国北 方。作为一种完整的戏剧形式，它 形成了说、唱、舞等有机结合的戏 曲艺术形式，同时产生了结构完整、 韵散结合的剧本。
窦娥的悲剧的社会根源是什么？
“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
政治的黑暗、吏治的腐败
由此，本剧的主题可这样概括：