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• ——选自 宋·沈括《雁荡山》 • 南宋永嘉薛季宣《雁荡山赋》有“亭白箬而下道”句记白箬岭。“今斤竹涧，谢公岭具在，不
得言谢所未至，特未睹其邃尔。”此句大意是：地名留存到南宋，可以证明谢灵运来过，他只 是没有看到北雁深处的风景罢了。 • 雁山五珍”，在明乐清进士朱谏编纂的《雁山志》中已有记载。清嘉庆年间的《增补事类统编》 卷二十《地舆部·温州府》：“明朱谏居雁山，尝曰：岂以五斗，易我五珍？五珍谓龙湫茶、 观音竹、金星草、山乐官、香鱼也。”冯时可《雨航杂录》：“雁山五珍，谓龙湫茶、观音竹、 金星草、山乐官、香鱼是也。”清乾隆年间施元孚《雁山志》另列“雁山五珍”：“一为山乐 官，系鸟类，能效人言。二为石蟹，系山中水质结成，形似蟹，研粉能活目疾。三为茶叶，以 龙湫、兜率洞所产者最为名贵。四为金香鱼，色金黄而香味鲜美，产石门潭为上品。五为肺形 草，一名人字草，叶背有纹如人字形，能冶肺病。”用石蟹、肺形草代替观音竹、金星草。34～1173年），字士龙，号艮斋，学者称艮斋 先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永 嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。 17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、 兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主 簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理， 注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功 学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
作品赏析
• “温州雁荡山，天下奇秀。然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有 人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧 贯休为 《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰 下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为 雁荡; 下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉 守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。”
宋代，薛季宣作《雁荡山赋》，记述了雁荡山的峰岩洞瀑等景色。明代，释永升首编《雁荡山》 一卷，开创志写作的先河。元代，诗人李孝光的《雁荡十记》可作雁荡小史来阅读。 • 宋代，薛季宣作《雁荡山赋》，记述了雁荡山的峰岩洞瀑等景色。明代，释永升首编《雁荡山》 一卷，开创志写作的先河。元代，诗人李孝光的《雁荡十记》可作雁荡小史来阅读。 • 山乐官，“雁山五珍”之一。雁荡山素称“鸟山”，鸟山多鸟，列名“五珍”的鸟，只有山乐 官一种。山乐官，简称山乐、乐官，形状似金雀，羽毛色黄或黄褐，群栖而生。群鸣声非常悠 扬，宛如箫管作乐，故而得名。古籍多有记载雁荡山乐官。最早的是南宋温州学者薛季宣在 《雁荡山赋》中写道：“乐官群处而和声，山羊历险而纯素。”记述了雁荡山有乐官、山羊等。 南宋乐清知县袁采《雁荡山记》载：“有一种群鸣而声相抑扬，谓之山乐官。”明朱谏《雁山 志》载：“形似金雀，群鸣而声相抑扬，如作乐音，土人谓之山乐官。”
引仙簪而峩首，裛熏炉之袅香。前眺诸峯，崒焉亭直， 揖双人而问道，届凌云而一息。
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雁荡山，又名雁岩、雁山。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。 南朝时期，梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，为雁荡山开山之始。唐代时期，西域高僧诺讵那 因仰慕雁荡山“花村鸟山”之美名，率弟子三百来雁荡山弘扬佛教。其人被奉为雁荡山开山鼻祖。 普明寺，始建于北宋真宗咸平三年，神宗熙宁元年赐额。南宋孝宗隆兴初，永嘉学派创始人薛季 宣入雁荡，作《雁荡山赋》，其曰：“指普明而回御，探龙窟于飞泉，勒马鞍而东之，望奇峯之 隐天。”明代，寺已废；虽寺已废，但明代文学家陆深在其《雁山图记》中仍有记载：“西内谷 有寺七：曰能仁、罗汉、飞泉、普明、天柱、华严、瑞鹿。”
国学 骈体文
雁荡山赋
第五十二段
南宋 薛季宣
作品赏析
• 雁荡山坐落于浙江省温州市乐清境内，是一座神奇而古老的名山，为首批国家重点风景名胜区， 因“冈顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之”而得名。雁荡山植根于东海，山水形胜，素 有“天下奇秀”、“寰中绝胜”、“海上名山”之赞誉，史称“东南第一山”。
• 隆兴元年（1163年），薛季宣游雁荡山，作《雁山赋》二千八百余言，详密古雅，行于世。 • 雁荡山的开发，始于南北朝，兴于唐，盛于宋。唐末，僧人贯休有“雁荡经行云漠漠”之赞。