当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋 臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵， 未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于 兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰： ‚式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境 之外。‛当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫 熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦 特穷巷掘门，桑户棬枢之士耳。伏轼撙衔，横历天 下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
第三点：成功后的做法，培养敌人
苏秦成功以后，自己知道这套手法只是玩弄 玩弄而已，各国君主的头脑不一定都是豆腐 渣做的，不会一直听他的摆布，更何况对秦 国封锁以后，秦国的军国主义不能扩张了， 没有了敌人，所以苏秦的戏就不能唱了。于 是他利用机会培养和他学问差不多的同学张 仪。
张仪介绍： 苏秦是如何培养张仪的？
苏秦曰：‚且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得 使之之齐？廉如伯夷，不取素飡，污武王之义而不臣焉，辞 孤竹之君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里， 而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来临，抱梁柱而死。 信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐，而取大功乎哉？且夫信 行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之 道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为 可乎？则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥于边城之外。 且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术，而谋进取 之道，臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也，仆者进 取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。‛
第五讲
《战国策》的思想倾向
教学目标： 掌握《战国策》的思想内容 教学重点： 《战国策》纵横家的名利观 教学难点： 结合具体作品阐述纵横家的名 利观 教学方法 讲授、讨论 教学过程：
一、《战国策》的内容——丰富复杂
1、主张统治者要重视民，以民为本。（《齐策 四 赵威后问齐使》） 2、主张为国立功，不能位尊而无功，俸厚而无 劳。（赵策四《触龙说赵太后》）
《战国策》的主要思想倾向可以概括如下： 崇计（政治思想——主张策略至上） 尚贤（用人思想——主张举贤使能） 重利（人生哲学——主张争名求利） 尊时（处事方针——主张审时度势）
从前读书人对于这本书，有两种主张： 一种是限制年轻人，不许读这本书。古代的观念，认 为读了这本书，容易学坏。所以要先读‚四 书‛‚五经‛等读好了正经以后再读，这样就可以 由正经而懂得如何权变。 另一种观点：有许多人主张应该多读《战国策》，因 为时代乱的时候，需要有头脑得人才，所以读了 《战国策》，对事物的观点会有不同。
主要反映了战国时代纵横家的思想面貌，体 现在： 1、不讲春秋时期的礼法信义，而重权谋谲诈 如齐助楚攻秦，秦欲伐齐，先派张仪赴楚， 拆散齐、楚联盟，许之以商於之地六百里； 楚王绝齐，秦又暗中与齐联合，而不予楚商 於之地；楚王大怒，举兵伐秦，秦、齐、韩 三国共攻之，大败楚军。
人有恶苏秦于燕王者 人有恶苏秦于燕王者，曰：‚武安君，天下不信人也。王 以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。‛武安君从 齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：‚臣东周之鄙人也，见 足下，身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣 为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必 有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。 使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行， 而以事足下，可乎？‛燕王曰：‚可。‛曰：‚有此，臣 亦不事足下矣。‛
将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除 道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视， 倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪谢。苏秦 曰：‚嫂何前倨而后卑也？‛嫂曰：‚以季 子之位尊而多金。‛苏秦曰：‚嗟乎！贫穷 则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上， 势位富贵，盖可忽乎哉！‛
《苏秦始将连横》
明确几点： 第一点：游说在当时是普遍的风气。 第二点：苏秦成功的经过 第三点：成功后的做法：培养敌人 第四点：苏秦是怎样死的？ 第五点：千古人情的嘴脸
还没有建立考试制度，知识分子都靠游说 出来做事，譬如孟子，一天到晚见这个诸侯，见那 个诸侯，也是游说。各个诸侯虽然尊重他的学问， 可是却不用他。同样的，后来苏秦第一次出来游说， 也是完全失败了，没有人听他的。他游说的内容对 不对？完全讲的是正道，但是正道当中有歪道。以 现代的观念来说，苏秦是偏重军国主义思想。他主 张富国强兵，认为只有战争才有办法，才能够强盛， 也才能够安定。
第二点：成功的经过（见作品选）
《战国策》记录了许多当时说客辩士的言词，他们 往往口若悬河，滔滔不绝，唇枪舌剑，锋芒毕露， 本篇的前半部分就带有这样的特点。说地势，则纵 横四方，山河关塞；论史事，则古往今来，五帝三 王；讲治国，则君臣谋略，外交攻战：极尽铺陈、 夸张之能事。多用排比，层层推进，气势充沛，波 澜壮阔，很富有煽动力。其后半部分，对苏秦进说 失败后的狼狈处境，他发愤"简练以为揣摩"的过程， 以及得志后的排场风光和家人对他态度的急剧变化， 都刻划得维妙维肖，入木三分，苏秦的巧弄机诈， 社会的世态炎凉也随之表现得极为充分。
乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋， 伏而诵之，简练以为揣、摩。读书欲睡，引 锥自刺其股，血流至足。曰：‚安有说人主 不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？‛期 年揣、摩成，曰：‚此真可以说当世之君 矣。‛
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下， 抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。 革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢， 以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相 于赵而关不通。
古代所谓的‚策士‚就是专门讲谋略的人，譬 如现在我们因为某一件事，向上面提出一个 建议，这建议就是‚策‛专门以这种计策起 家的就叫‚策士‛。 联系具体篇目《苏秦始将连横》讲倾向
苏秦始将连横
苏秦始将连横说秦惠王曰：‚大王之国西有巴、 蜀、汉中之利，北有胡、貉、代马之用，南有巫山、 黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战 车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形 便。此所谓‘天府’，天下之雄国也。以大王之贤， 士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞 天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效！‛
“路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮， 郊迎三十里；妻侧面而视，倾耳而听；嫂蛇 行匍伏，四拜自跪而谢。‛苏秦曰：‚嫂何 前倨而后卑也？‛嫂曰：‚以季子之位尊而 多金。‛苏秦曰‚嗟乎！贫穷则父母不子， 富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖 可忽乎哉！‛
二、《战国策》的思想倾向（驳杂却 鲜明）
7、揭露社会人情浇薄，世态炎凉 《秦策一 苏秦始将连横》 “资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书 担橐，形容槁枯，面目犁黑，状有归色。‛ ‚妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。‛
“革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢 以随其后，约从散横以抑强秦。‛ ‚当秦之隆，黄金万溢用，转毂连骑，炫熿于 道，山东之国从风而服，使赵大重。‛
是故兵胜于外，义强于内；武立于上，民服 于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海 内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主， 忽于至道，皆惽于教，乱于治，迷于言，惑 于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不 能行也。‛
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄 金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻， 负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。 归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 苏秦喟叹曰：‚妻不以为夫，嫂不以我为叔， 父母不以我为子，是皆秦之罪也！‛
6、揭露统治者残忍、横暴、昏庸、荒淫的本性以及 勾心斗角、设陷阱诱害人的恶毒丑行。 秦惠王之妻、昭襄王之母宣太后，爱近臣魏丑夫， 太后将死下令以魏子为殉。庸芮劝宣太后说：‚以 死者为有知乎？‛太后曰：‚无知也。‛庸芮曰： ‚若太后之神灵，明知死者之无知乎，何为空以生 所爱，葬于无知之死人哉？若死者有知，先王积怒 之日久矣。太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎？‛ 于是宣太后这才取消了让魏丑夫殉葬的残暴丑恶的 命令。（《秦策二 秦宣太后爱魏丑夫》）
2、表现了‚贵士‛的思想 3、突出了士人追求个人名利的人生观 楚攻韩，韩派尚靳求救于秦，秦宣太后开 口便先谈利，说：‚夫救韩之危，日费千金， 独不可使妾少利焉？‛（《韩策二》）吕不 韦见到在赵为质的秦公子异人，回家便问其 父：‚耕田之利几倍？‛‚珠玉之赢几 倍？‛‚立国家之主赢几倍？‛然后资助异 人以投机。
4、 为贪私利，参与政变 荀卿‚物忌太盛‛ 前210年，秦始皇第五次巡 行 胡亥 赵高 扶苏 蒙恬 5、为保官位助纣为虐，最终腰斩咸阳 ‚督责之术‛ （轻罪重罚） 五刑：黥劓、斩 左右趾、笞杀、枭首、菹其骨肉于市
唐朝诗人胡曾为李斯墓题诗曰：‚上蔡东门狡 兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退， 直待咸阳血染衣。‛
一、李斯介绍： 1、不甘默默无闻，苦心学习帝王之术 《史记· 李斯列传》：‚人之贤与不肖，譬如鼠 矣，在所自处耳。‛ ‚诟莫大于卑贱，悲莫甚于困穷‛
2、渴求改变现状，冒死上谏 郑国用‚疲秦计‛失败 逐客理由：‚诸侯人 来事秦者，大抵为其主游间于秦耳！‛ 《谏逐客书》（《上秦王书》）154页 3、为达个人目的，不择手段害死韩非 姚贾
4、歌颂不畏强暴，不辱使命的精神。（《魏策 四 唐且为安陵君劫秦王》） 5、颂扬坚持正义，解人危难，不计报酬的高尚 品德。（《赵策三 鲁仲连义不帝秦》）
鲁仲连折服辛垣衍，救赵于危难之中，‚平原君 欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。‛又 ‚以千金为鲁连寿，鲁连笑曰：‘所贵于天下之士 者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所 取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。’遂辞平原 君而去，终身不复见。‛李白《古风》：‚齐有倜 傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却 秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。 吾亦澹荡人，拂衣可同调。‛
古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约中 连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑，万 端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态； 书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊； 明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，攻战不息； 繁称文辞，天下不治；舌獘耳聋，不见成功； 行义约信，天下不亲。
于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵， 效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地， 虽古五帝、三王、五伯、明主贤君，常欲坐 而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军 相攻，迫则杖戟相橦，然后可见大功。