2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。
3、了解一些常见的文言词语的意思和用法。
【教学设想】
从第五册开始，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些;问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难──前面的准备不足。
四、小结
《愚公移山》教案二
教学目标
(1)知识目标：积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义;理解课文深刻的寓意。
(2)能力目标：反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力;把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
(3)德育目标：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
焉：且焉置土石虽我之死。有子存焉
之：甚矣。汝之不惠告之于帝
翻译下列句子：
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
[学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。]
(5)教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。 第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
(2)提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例：
要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导人
1.作家作品简介
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2.导语
《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
⑶遂率子孙荷担者三夫
⑷邻人京城氏之孀妻有遗男
⑸命夸娥氏二子负二山
3、借助教材上的注释。
〖教学过程
一、初读课文
学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。教师不予指导。
二、互读课文
两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。三订正读音。
(3)补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。
(4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了!”
(5)省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。
《愚公移山》教案一
教学目的
1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2文言文的诵读。
3.辨析文言词语。
重点、难点
重点：
学习顺畅诵读文言课文。
难点：
辨析文言词语。 教学过程 一、预习
1.读准下列加点字的音：
太行(hang)万仞(ren)惩(cheng)塞(se)汝(ru)曾(zeng)诸(zhu)箕畚(ji ben)荷(he)孀(shuang)龀chen叟(sou)匮(kui亡以应(wu)厝(cuo雍(yong)
者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚;用箕畚装土石，名词用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。
第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
(三)研读课文，理解寓意
(1)学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底谁愚?
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：正方：愚公实愚
两座山雄伟高大.实难移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
(3)学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
(4)教师检查学生自学情况。
多媒体展示内容如下：
指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应
一厝朔东无陇断焉
对加点字的解释正确的一项是( )
惩山北之塞A.处罚B.警戒C.苦于
出入之迂也A.绕远B.迂腐C.困难
指通豫南A.指向B.手指C.一直
杂然相许A.允许B.赞成C.答应
且焉置土石A.哪里B.乃、才C.语气助词
一词多义
方：方七百里方其远出海门
曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能以君之力。曾不能毁山之一毛
固：汝心之固，固不可彻吾义固不杀人
亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死
其：其如土石何惧其不已也帝感其诚其妻献疑
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
(四)品读课文，把握本文的艺术特征
(1)提问：有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映，也有人认为它反映了作者阶级的局限性。你是如何理解本文的神话结尾的呢?
学生自由发言。
明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
(五)研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
学生争相发言。
教师总结
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
教学实录
(一)媒体辅助，导入新课
以动漫flash——愚公移山导入。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
(二)朗读课文，整体感知
(1)教师示范背诵课文。学生循声跟读。
(2)学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的民的美好愿望。(2)关于对比、衬托手法
学生讨论
明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五读好停顿。
教师逐一出示下列语句(制成卡片，或写在小黑板上)，请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。
3.请学生翻译课文。
翻译方法指导;把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。
根据文言加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。
(2)改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
本课教学目的，依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。
【教学时数】
2课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学重点
1、读准下列字音：
仞惩塞(惩山北之塞)迂汝曾(曾不能损魁父之丘)遂荷
叩箕畚龀匮亡(亡以应)厝朔
2、读好下边句子中的停顿：
⑴惩山北之塞
⑵曾不能损魁父之丘
因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在读上下功夫。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。
读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
(七)布置作业
(1)以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。