吉祥物象征意义【篇一：吉祥物象征意义】表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。

代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。

对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。

平平安安一个花瓶和两只鹌鹑。

瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。

祝愿万事顺意。

富贵平安在花瓶内插有一枝牡丹花。

牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。

花瓶则为平安之意。

竹报平安爆竹或竹、鹌鹑。

爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。

表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。

瓶与平二者同音，用表“平安”之意。

平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

平安如意：瓶、鹌鹑、如意。

以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。

用于玉器皿上图案及玉牌子。

岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。

以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。

明清玉牌图案。

万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。

万字在梵文中作snivatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集”。

佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。

武则天长寿二年（693）制定此字读为“万”。

万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。

还有“太平景象”、“景象升平”等图案。

用于圆雕大象及玉牌子。

花瓶是家居常见的摆设,不管花瓶是什么形状,颜色,也不管大小,也不论瓶内插着的是什么类型鲜花,甚至只是纸花,都具有一定的点缀功能.花瓶在风水学上,也为常用的风水工具,由于是普通的家居点缀品,所以风水吉气于无形,其他人不容易察觉.不过,并不是随随便便的摆了花瓶,插了花朵,就可以招吉得益,还要视如何摆,怎样摆,摆对风水始获益,摆错风水就容易招灾.花瓶常用于催桃花.桃花者,即男欢女爱,即是情欲,即是婚姻感情,但不吉的时候,却是遇人不淑,遭玩弄感情,是吉是凶,每每只在于是否能掌握其中的关键,能掌握则摆对风水,不能掌握就摆错风水.已经到了适婚年龄,但还没有合适的对象,可以加强这方面的桃花效果,这个就要根据不同的生肖,作出不同的摆法,具体方法如下:生肖属猴,鼠,龙的,可以家或房间的正西方放花瓶,并插上7朵鲜花生肖属蛇,鸡,牛的,可以家或房间的正南方放花瓶,并插上9朵鲜花生肖属虎,马,狗的,可以家或房间的正东方放花瓶,并插上2朵鲜花.生肖属猪,兔,羊的,可以家或房间的正北方放花瓶,并插上6朵鲜花.凌晨风水提示:花瓶插的花一定要是鲜花,这才具有催起桃花运的能力.插上纸花或塑胶花,不单和没有插鲜花的空花瓶性质相同,并且其气不纯,反容易招来不良的桃花.（三十五）羊吉祥物的象征寓意羊，即祥也。

古代宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。

人们常说的“三羊开泰”为吉祥话之一。

比如一帆风颇、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等。

古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。

用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。

羊，在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。

羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。

古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。

明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。

民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。

也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。

“马驰率风，羊致清和。

”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。

另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。

阳、羊同音。

阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》“三洋启泰”“羊”取其音，“羊”变了“阳气”之“阳”，而“泰”是《易经》中的一个召福卦象。

三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运；三阳开泰之说来自《易经》。

六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。

卦爻分阴阳。

《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。

明杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。

“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。

相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。

《太平御览》引晋裴渊《广州记》，载有五羊传说。

至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。

随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。

五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。

广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。

如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

祝福五谷丰登的羊，还被想象为雨工——随龙布云播雨的神物。

这见于唐传奇《柳毅传》。

小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。

故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭湖龙君之女。

柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。

”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。

”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想象以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。

铜羊性质为祛病减灾及增加偏财，因羊取“赢”音，有利于赌运。

此外，家中有长期病患者或旧患绵缠不去者，可将此物摆放在床头，左右各一只，对健康必定有帮助。

此物还可化解工作不如意，或减除小人口舌。

因为羊属和平之物，将之摆放在工作台上，效应甚强。

羊是最富温情的属相。

出生于这一年的人被称为乐善好施者。

属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。

属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。

当属羊人们的各方面都处于高潮时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。

中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的心。

属羊人常因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。

属羊人克己的外表和内心的主见容易呈现出不一致的状态。

属羊人性格忧郁，多愁善感，看问题时目光也总是忧暗的，把事情想得很糟。

羊年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处。

属羊人们善于利用巧妙的手段与暗示获得自己渴望得到的东西。

人们还是非常喜欢属羊人们的，因为属羊人们心地善良，本质好，属羊人们乐意与属羊人人分享自己的所有，因此与人们相处得很好。

（三十六）鹤吉祥物的象征及寓意鹤：古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。

又有“鹤寿千年”之说。

寓意延年益寿。

鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。

它是鸟类中吉祥长寿的代表。

因此在帝王时代，鹤被作为一品鸟而应用于有相当品级官的各种装饰中。

鹤鹿回春：鹤鹿与松树。

古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。

多见于玉插屏及玉牌子。

、仙鹤象征长寿富运长久，仙鹤是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵，寓意健康长寿。

传说中的鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。

可见古人认为鹤是多么长寿了。

因而鹤常被认为鸟中长寿的代表。

（三十七）喜鹊吉祥鸟的象征与寓意喜鹊：是一种吉祥鸟，它的到来，必有喜事到。

喜雀站在梅花枝头，形容喜事临门，幸运吉祥。

喜鹊落在梅枝上。

在中国传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。

梅开百花之先，是报春的花。

所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。

用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。

喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。

此外，在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘同时，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近，很容易就被借用了。

中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成为鸟类科学称呼的，更不多。

而喜鹊一直被沿用，就在于它的“民众认知度高”。

古人取鸟名多半不是科学定义法，而是“文学定义法”，喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子。

有人说，“喜鹊”连用，见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。

鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。

”后来，又叫“灵鹊”。

喜鹊既然称“喜”，一定会有个附会式的典故，我在古书上找啊找啊，终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中，找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”，故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。

后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。

欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。

其日传有赦。

官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。

三日而赦至，景逸还山。

乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。

”这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型。

一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食，对人起了感激之心，当主人落难的时候，不但亲自到狱楼上去传好消息，还化身为人，假传圣旨，帮助恩人脱难。

“玄衣素衿”，正是喜鹊的服装形象。

喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。

古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。

梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

见于清代花插及玉牌子上。

又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。

有清代圆雕件及玉牌子。

图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。

多用于玉牌子上。

图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。

两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。

鹊是神女，具有感知预兆吉事的神异本领”喜鹊“是”鹊“的俗称，在古代，鹊曾被叫做”神女“，它具有感知预兆的神异本领。

据说，鹊知太岁星之方向，鹊巢的开口总是背着太岁星。

喜鹊鸣叫，定报喜事，不是客人来临，就是喜事将至。

鹊能报喜讯，人们出门行事，如果听到喜鹊鸣叫，可以预知一定会顺利。

各种吉祥图案也多绘有喜鹊纹样。

一幅画着十二只喜鹊的图案，表示十二个美好的愿望。

两只喜鹊的纹图，则表示双喜。

画着一个官员骑在马上，周围有许多喜鹊环绕的图案表示双喜临门。

一幅画有喜鹊、竹、梅的吉祥画，可以用来祝颂夫妇新婚欢喜。