关于意象的抽象思维
关于意象的抽象思维
绘画是一种特殊的思维活动，一种把感性形象和一般普遍性的概念融合在一个统
一的认识性陈述中的理性活动，而这种思维活动得以进行下去的媒介就是意象。

既然
思维活动是通过意象进行着，那么，大多数这类意象必定是高度抽象的，因为思维大
多数是在高度抽象水平上进行。

所以作为具象与抽象中介的意象与抽象的关系更值得
我们去探索。

关于抽象、具象以及意象之间的论述，人们似乎更热衷于对抽象与具象的探讨，
作为两者中介的意象似乎很少有人从本质上以哲学的角度来论述，只是偶尔会从造型
或意境方面去解释意象。

那么我们今天所提及的意象究竟是什么样子，这个问题有待
于我们从它的本质及其在思维中行使的功能方面去体会，了解。

具象、抽象及意象三者是从表现内容与事物的自然的近似程度来区分的。

意象，
一般是从抽象和具象两个正好相反方向上揭示世界的，即可超越“实陈事物”领域(比之
抽象)，又可以位于那些专门再现事物的活动的抽象“作用力模式”之下(不如其抽象)。

它们实际上处于两者之间，成为接通这二者的桥梁。

一种意象在描绘某种事物，它自身又比被描绘的事物“抽象”一些，则该意象便会
成为这种事物的“画”。

作为“画”的意象“总是捕捉被描绘事物或事件的突出性质，加以
再现。

作为忠实复制的物象的绘画几乎是不存在的，因为与原物酷似的意象并不能把
事物的本质清晰地呈现出来”。

当意象不如它代表的概念或观念抽象时，就成为这种观念或概念的符号，就是一
种较为抽象的观念赋予可见的形体。

在艺术中，最理想的形态是那种不太逼真，但又
与画家想要表达的观念相同构的意象。

这种意象不仅是思维活动进行的媒介，或者说，就是思维活动自身的血肉之躯。

在一般情况下，一种意象总是同时行使绘画和符号两
种功能。

假如某种意象被选择出来作为一种记号，它就只能作为一种间接的媒介使用，因
为它的作用就是使人看到它就想到它代表的内容。

这就是说，记号与它所代表的东西
之间在彤态上并不相似，因此它自身不能作为思维活动赖以进行的媒介。

意象还可以
用于“描绘”事物，而当它描绘的事物在抽象性方面低于这一意象自身时，这种意象就
成为这些事物的“绘画”。

作为绘画的“意象”“总是捕捉所描绘事物或事件的某些有关性。