苏东坡黄州主要作品念奴娇·赤壁怀古《念奴娇·赤壁怀古》就是宋代文学家苏轼的词作,就是豪放词的代表作之一。

此词通过对月夜江上壮美景色的描绘,借对古代战场的凭吊与对风流人物才略、气度、功业的追念,曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情,同时表现了作者关注历史与人生的旷达之心。

全词借古抒怀,雄浑苍凉,大气磅礴,笔力遒劲,境界宏阔,将写景、咏史、抒情融为一体,给人以撼魂荡魄的艺术力量,曾被誉为“古今绝唱”。

原文版本一大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道就是:三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一尊还酹江月。

版本二大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道就是:三国周郎赤壁。

乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人间如梦,一尊还酹江月。

版本三大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道就是:三国周郎赤壁。

乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人间如梦,一樽还酹江月。

版本四大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道就是:三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一樽还酹江月。

版本五大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道就是:三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人间如梦,一樽还酹江月。

注释念奴娇:词牌名。

又名“百字令”“酹江月”等。

赤壁:此指黄州赤壁,一名“赤鼻矶”,在今湖北黄冈西。

而三国古战场的赤壁,文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

大江:指长江。

淘:冲洗,冲刷。

风流人物:指杰出的历史名人。

故垒:过去遗留下来的营垒。

周郎:指三国时吴国名将周瑜,字公瑾,少年得志,二十四为中郎将,掌管东吴重兵,吴中皆呼为“周郎”。

下文中的“公瑾”,即指周瑜。

雪:比喻浪花。

遥想:形容想得很远;回忆。

小乔初嫁了:《三国志·吴志·周瑜传》载,周瑜从孙策攻皖,“得桥公两女,皆国色也。

策自纳大桥,瑜纳小桥。

”乔,本作“桥”。

其时距赤壁之战已经十年,此处言“初嫁”,就是言其少年得意,倜傥风流。

雄姿英发:谓周瑜体貌不凡,言谈卓绝。

英发,谈吐不凡,见识卓越。

羽扇纶巾:古代儒将的便装打扮。

羽扇,羽毛制成的扇子。

纶巾,青丝制成的头巾。

樯橹:这里代指曹操的水军战船。

樯,挂帆的桅杆。

橹,一种摇船的桨。

“樯橹”一作“强虏”,又作“樯虏”,又作“狂虏”。

《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》,元延祐刻本,作“强虏”。

延祐本原藏杨氏海源阁,历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏,卷首有黄丕烈题辞,述其源流甚详,实今传各版之祖。

故国神游:“神游故国”的倒文。

故国:这里指旧地,当年的赤壁战场。

神游:于想象、梦境中游历。

“多情”二句:“应笑我多情,早生华发”的倒文。

华发:花白的头发。

一尊还酹江月:古人祭奠以酒浇在地上祭奠。

这里指洒酒酬月,寄托自己的感情。

尊:通“樽”,酒杯。

强虏:强大之敌,指曹军。

虏:对敌人的蔑称。

译文大江之水滚滚不断向东流去,淘尽了那些千古风流的人物。

在那久远古战场的西边地方,说就是三国周瑜破曹军的赤壁。

四面石乱山高两岸悬崖如云,惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸,卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。

江山如此的美丽如图又如画,一时间涌出了多少英雄豪杰。

遥想当年的周郎,小乔刚刚嫁给了她作为妻子,英姿雄健风度翩翩神采照人。

手中执着羽扇头上著着纶巾,从容潇洒地在说笑闲谈之间,八十万曹军如灰飞烟灭一样。

如今我身临古战场神游往昔,可笑我有如此多的怀古柔情,竟如同未老先衰般鬓发斑白。

人生如同一场朦胧的梦似的,举起酒杯奠祭这万古的明月。

前赤壁赋《前赤壁赋》就是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年(1082年)贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的赋。

此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观。

全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思,情韵深致、理意透辟,在中国文学上有着很高地位,并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

原文壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来,水波不兴。

举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

白露横江,水光接天。

纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于就是饮酒乐甚,扣舷而歌之。

歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者,倚歌而与之。

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠lí妇。

苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也？”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。

’此非曹孟德之诗乎？西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

知不可乎骤得,托遗响于悲风。

”苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎！且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。

就是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。

”客喜而笑,洗盏更酌。

肴核既尽,杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

注释壬戌:宋神宗元丰五年,岁次壬戌。

古代以干支纪年,该年为壬戌年。

既望:农历每月十六。

农历每月十五日为“望日”,十六日为“既望”。

徐:缓缓地。

兴:起。

属:通“嘱”,致意,引申为劝酒。

明月之诗:指《诗经·陈风·月出》。

窈窕之章:《陈风·月出》诗首章为:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮。

”“窈纠”同“窈窕”。

少焉:一会儿。

斗牛:星座名,即斗宿(南斗)、牛宿。

白露:白茫茫的水气。

横江:笼罩江面。

此二句意谓:任凭小船在宽广的江面上飘荡。

纵:任凭。

一苇:比喻极小的船。

《诗经·卫风·河广》:“谁谓河广,一苇杭(航)之。

”如:往。

凌:越过。

万顷:极为宽阔的江面。

茫然:旷远的样子。

冯虚御风:乘风腾空而遨游。

冯虚:凭空,凌空。

冯:通“凭”,乘。

人教版改为“凭”,但原文应为“冯”。

虚:太空。

御:驾御。

遗世:离开尘世。

羽化:传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。

登仙:登上仙境。

扣舷:敲打着船边,指打节拍。

桂棹兰桨:桂树做的棹,兰木做的桨。

空明:月亮倒映水中的澄明之色。

溯:逆流而上。

流光:在水波上闪动的月光。

渺渺:悠远的样子。

美人:比喻心中美好的理想或好的君王。

倚歌:按照歌曲的声调节拍。

与:同声相应,唱与。

怨:哀怨。

慕:眷恋。

余音:尾声。

袅袅:形容声音婉转悠长。

缕:细丝。

幽壑:深谷,这里指深渊。

此句意谓:潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。

嫠妇:寡妇。

白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云:“去来江口守空船,绕舱明月江水寒。

夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。

”这里化用其事。

愀然:容色改变的样子。

正襟危坐:整理衣襟,(严肃地)端坐着。

何为其然也:箫声为什么会这么悲凉呢？月明星稀,乌鹊南飞:所引就是曹操《短歌行》中的诗句。

夏口:故城在今湖北武昌。

武昌:今湖北鄂城县。

缪:通“缭”,盘绕。

郁:茂盛的样子。

孟德之困于周郎:指汉献帝建安十三年(208年),吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。

周郎:周瑜二十四岁为中郎将,吴中皆呼为周郎。

以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降,曹军不战而占领荆州、江陵。

方:当。

荆州:辖南阳、江夏、长沙等八郡,今湖南、湖北一带。

江陵:当时的荆州首府,今湖北县名。

舳舻:战船前后相接,这里指战船。

酾酒:滤酒,这里指斟酒。

横槊:横执长矛。

槊,长矛。

侣:以……为伴侣,这里为意动用法。

麋:鹿的一种。

扁舟:小舟。

匏尊:用葫芦做成的酒器。

匏,葫芦。

尊,同“樽”。

寄:寓托。

蜉蝣:一种朝生暮死的昆虫。

此句比喻人生之短暂。

渺:小。

沧海:大海。

此句比喻人类在天地之间极为渺小。

须臾:片刻,形容生命之短。

长终:至于永远。

骤:多。

遗响:余音,指箫声。

悲风:秋风。

逝者如斯:流逝的像这江水。

语出《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。

’”逝:往。

斯:斯,指水。

盈虚者如彼:指月亮的圆缺。

卒:最终。

消长:增减。

曾不能:固定词组,连……都不够。

曾:连……都。

一瞬:一眨眼的工夫。

就是:这。

造物者:天地自然。

无尽藏:无穷无尽的宝藏。

食:享用。

《释典》谓六识以六人为养,其养也胥谓之食,目以色为食,耳以声为食,鼻以香为食,口以味为食,身以触为食,意以法为食。

清风明月,耳得成声,目遇成色。

故曰“共食”。

易以“共适”,则意味索然。

当时有问轼“食”字之义,轼曰:“如食吧之‘食’,犹共用也。

”轼盖不欲以博览上人,故权词以答,古人谦抑如此。

明代版本将“共食”妄改为“共适”,以致现行人教版高中语文教科书误从至今。

译文壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风阵阵拂来,水面波澜不起。

举起酒杯向同伴劝酒,吟诵《明月》中“窈窕”这一章。

不一会儿,明月从东山后升起,在斗宿与牛宿之间来回移动。

白茫茫的雾气横贯江面,水光连着天际。

任凭小船漂流到各处,越过那茫茫的江面。

前进时就好像凌空乘风而行,并不知道哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。

在这时喝酒喝得高兴起来,敲着船边,打着节拍,应声高歌。

歌中唱到:“桂木船棹啊香兰船桨,迎击月光下的清波,逆流而上地泛光。

我的心怀悠远,展望美好的理想,却在天的另一方。

”有会吹洞箫的客人,依着节奏为歌声伴与,洞箫“呜呜”作声:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。

能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣。