韩愈和柳宗元主要成就介绍 韩柳 韩愈和柳宗元 是我国唐代著名的文学 家，他们创作了大量的散文 ， 并取得了瞩目的成就。

二人共同倡导了古文运动， 主张文道合一， 并称“韩 柳”。

“韩柳”的主要成就 韩愈是古文运动的“ 首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文（唐四六），更重要的是力图复兴 极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧 为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家， 宋人诗话说“韩以文为诗， 杜以 诗为文，故不工耳”。

韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健 才思富赡的极致，李白 杜甫 的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家，可以说杜文不很工，却不可 以说韩诗不工。

韩愈在 《调张籍》 诗里指出自己学李杜的心得说： “我愿生两翅， 捕逐出八荒。

精诚忽交通， 百怪入我肠。

刺手拔鲸牙， 举瓢酌天浆。

腾身跨汗漫， 不著织女襄。

顾语地上友，经营无太忙”。

“精诚忽交通，百怪入我肠”两句， 说明韩诗与李杜诗精神融合成一体，经营不必太忙，却自然合于李杜。

韩诗变化 怪奇，主要得自李白，法度森严，主要得自杜甫，他在《调张籍》诗中斥责李杜 优劣论 （当以元稹为此论代表） ， 说， “不知群儿愚， 那用故谤伤。

蚍蜉撼大树， 可笑不自量”。

不是学李杜同样有得，对李杜同样深知，是容易偏袒李杜立在某 一方的。

韩愈是中唐创硬体诗的一大家，有如白居易 创通俗诗也是一大家。

韩派诗人多有名人， 最著者张籍孟郊贾岛樊宗师卢仝 李翱李贺等人。

张籍于唐德宗时登进士第， 深得韩愈重视， 韩愈 《醉赠张秘书诗》


云“张籍学古淡， 轩鹤避鸡群”。

《调张籍诗》 云“乞君飞霞珮， 与我高颔颃”。

韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞。

所谓学古淡，古是 指张诗擅长乐府，多用古乐府为题，淡是指辞意通显，不作雕饰，张籍与白居易 元稹唱和，诗句 通俗，但不同于元白末流，所以说“轩鹤避鸡群”。

如《野老歌》：“老农 家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍 空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

”这种意境，也是 从学杜得来。

韩愈给张籍诗评价很高，《病中赠张十八》诗云“龙文百斛鼎，笔 力可独扛”。

张诗往往语已尽而意有余，扛鼎的笔力当是指此。

柳宗元在文学上，与韩愈齐名，同是唐朝古文运动的领袖，也同为“唐宋散 文八大家”之一。

他创作丰富，可分为论说文、寓言 、传记、山水游记和诗歌 五类，各具特色。

他主要成就在散文上，代表作有《三戒》、《蝜蝂传》等。

柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实 可行。

他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。

他提倡思想内容与艺术形式 的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。

他 推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚 》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。

在诗 歌理论方面， 他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。

与白居 易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。

他的诗文理论，代表着当时文学运动 的进步倾向。

柳宗元一生留下 600 多篇诗文作品，文的成就大于诗。

其骈文有近百篇，不 脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。

古文大致为五类。

“韩柳”风格的比较 阅读韩愈、柳宗元文集，感觉二人散文总体风格之差异是存在的。

韩愈的文 章内容比较广、立意比较高远、构思新颖、气盛言宜，其文章具有多样性特点， 但共同的特色是雄奇奔放。

柳宗元文章对现实无不再有一种强烈、 抑郁而激愤的 色彩， 而立意新颖、 结构细密， 语言简洁精美， 形成浓郁而峻洁的风格特色。

一、 散文文体 韩愈的散文其中主要有以下几个方面特点： 1、韩愈在创作众多的散文中论说文占有重要的地位。

韩愈的论说文，发挥 了散文的战斗性的功能，不少作品达到了思想艺术完整的统一。

《原毁》，通过


对当时社会想象的精辟分析， 揭露了当时一般士大夫所以要诋毁后进之士的根本 原因。

他指责当时社会人情的恶薄，自鸣不平，并发出了主张公正用人的呼吁。

作品理论鲜明，语言平易，虽多阐述孔子、颜渊、子路、孟子等人的意见，而不 引经据典， 这是散文创作中的一种新的形式。

他不顾流俗的诽谤， 大胆地为人师， 作《师说》，指出师的作用及相师的重要。

他认为“无贵无贱，无长无少”都可 以为师，“道之所存，师之所存也”。

“弟子不必不如师，师不必贤于弟子；闻 道有先后，术业有专攻，如此而已”。

这种见识打破了封建传统的师道观念，对 于我们今天也有参考价值。

文章感情充沛， 说服力也很强。

他的 《马说》 ， 以“千 里马常有，而伯乐不常有”比喻贤才难遇知己，“只辱于奴隶人之手”，寄寓了 他对自己遭遇的深深不平。

文章简短明快，而多转折变化，十分饱满地表达了一 腔的委屈。

2、韩愈的叙事文有许多文学性较高的名篇。

著名的《柳子厚墓志铭》，有 重点地选取事件， 通过富于感情的语言， 不仅指责了官僚士大夫社会的冷酷无情， 叙述了柳宗元一生不幸的政治遭遇， 而且也突出了“论证古今， 出入经史百家” 的一个古文家的形象。

3、用散文抒情，韩愈也是很成功的。

抒情文中的祭文，一类写骨肉深情， 用散文形式，突破四言押韵常规，如悼念其值韩老成的《祭十二郎文》是前人誉 为“祭文中千年绝调”的名篇。

具有浓厚的抒情色彩。

4、赠序文是一种文体， 指古人惜别赠言的文章，内容多推重、赞许和勉励之词。

序的意义和原意不同。

韩文中书信如《与孟东野书》、赠序如《送孟东野序》、《送董邵南游河北序》 等，也都是具有一定感染力的佳作。

韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎 联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说 。

柳宗元的散文内容丰富，其主要特点有有： 1、柳宗元的议论文，主要 是对各类哲学、政治、社会、人生问题的冷静思考。

如《封建论》，对古代社会 的分封制度作了细致的分析， 并提出了自己的政治见解。

他严厉地抨击封建落整 的割据局面，从根本上否定了封建帝王“受命于天”的谬说。

2、柳宗元的专辑 散文，大都取材于封建社会中那些被侮辱损害的下层人物，如《种树郭橐驼传》 借郭橐驼养树“能顺木之天， 以至其性”的道理， 讽刺了统治者政令烦苛对人民















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